ブリトマルティス
ブリトマルティス
山、漁網、狩猟の女神
ブリトマルティスの溺死を描いたタペストリー。おそらくジャン・クザン・ザ・エルダーがデザインしたもの
他の名前ディクティナ、ディクティムナ、ディクテ
主要な宗教の中心地クレタ島
シンボル山、漁網、月
神殿ディクティナイオン
祭りブリトマルペイア
系図
両親
同等物
アイギナアフェア

ブリトマルティス（/ b r ɪ t oʊ ˈ m ɑːr t ɪ s / ; [ 1 ]古代ギリシャ語：Βριτόμαρτις）は、ギリシャ神話の山、網、狩猟の女神であり、主にクレタ島で崇拝されていました。彼女はニンフとして描写されることもありましたが、より一般的にはアルテミス、アテナ、アパイアといった女神と混同または習合されました。彼女はディクティンナ、ディクテー、ディクテュムナ、またはディクティンナの娘（Δίκτυννα）としても知られています。 [ 2 ]

16世紀、エドマンド・スペンサーは騎士叙事詩『妖精の女王』の中で、イングランドの軍事的武勇を象徴する人物を「ブリトマート」と名付けました。これがきっかけとなり、ブリトマートはその後もイギリスの美術や文学に数多く登場するようになりました。

語源

ソリヌスによると、「ブリトマルティス」という名前はクレタ島方言に由来する。彼はまた、彼女の名前はvirgo dulcis、つまり「甘い処女」を意味するとも述べている。[ 3 ]彼女の名前は「甘い」または「祝福」（βριτύς）「乙女」を意味する可能性もあり、アレクサンドリアのヘシュキオスはクレタ語のβριτύ（britý）をギリシャ語のγλυκύ（glyký）「甘い」と同一視している。[ 2 ] [ 4 ]他の学者は、ブリトマルティスは女神の名前や性格を明らかにしない称号であり、 [ 5 ]ノア名である可能性があると主張している。[ 6 ]

神話

クレタ島の貨幣には、女神自身、あるいはゼウスの生誕地であるディクテ山の女神ディクティナとして、頻繁に描かれました。ディクティナは、人間の顔を持つ翼を持つ女神として描かれ、山の頂上に立ち、両手に動物を掴んでいます。このイメージは、動物の女王としても知られるポトニア・テロンのモチーフと直接関連しています。また、三日月が描かれた貨幣にも時折登場しますが、これは月の女神アルテミスとの密接な関係によるものと考えられます。[ 7 ]

ヘレニズム時代とローマ時代までに、ブリトマルティスには古典時代の文脈に位置づけられる系図が与えられました。

神話によるとディクティナとも呼ばれるブリトマルティスは、ゼウスとカルメの娘で、デメテルの息子であるエウブルスの娘としてクレタ島のカエノで生まれた。彼女は狩猟に使われる網（ディクティア）を発明した。[ 8 ]

ブリトマルティスにまつわる主要な神話の一つは、ミノス王に追われたというものです。ディオドロスによれば、ブリトマルティスはアルテミスに深く愛されたニンフであり、狩人でした。ミノスは彼女に興味を持ち、9ヶ月間彼女を追いかけました。彼女は彼の求愛から逃れ続け、ついには海（おそらくディクテ山から）に飛び込み、漁師の網に捕まりました。彼女は網に絡まりましたが、アルテミスに救われ、女神にされました。[ 8 ]カリマコスはアルテミスへの第三の賛歌で同様の物語を語り、これが「網の女」ディクティナという名前と称号の由来だと主張しています。しかし、他の伝承では、彼女は漁師によってギリシャ本土に連れて行かれ、それが彼女の信仰がギリシャに広まった理由だとされています。シケリアのディオドロスは、この説を信憑性に欠けるものとしました。

しかし、ミノス神に追われて漁師の網に逃げ込んだためにディクティンナと名付けられたという伝説を語る人々は、真実を見落としている。なぜなら、最も偉大な神々の娘である女神が、人間の助けを必要とするほどの無力な状態に陥ったというのは、あり得ない話だからである。[ 8 ]

神話の別のバージョンでは、ブリトマルティスは永遠の処女で生きることを誓い、頻繁に放浪した後、最終的にクレタ島に定住したとされています。彼女はフェニキアで生まれ、アルゴスへ旅して川神エラシノスの娘たちを訪ね、ケファロニア島へ行き、ラフリアという名で崇拝され、最終的にクレタ島に到着してミノスに追われたとされています。このバージョンの神話では、彼女はアイギナ島に逃げ、そこで神殿が建てられ、女神として崇拝されたとされています。[ 9 ]

ストラボンは、彼女が主にクレタ島西部のシドニアとリソス地方でディクティナとして崇拝されていたと記しており、そこにはディクティナイオン（ディクティナ神殿）があった。時折、彼女はアルテミスやアテナと同一視され、ソリヌスは彼女をクレタ島のアルテミスであると明確に特定している。[ 10 ]ディオドロスは、「彼女がアルテミスと共に過ごした」ため、「一部の人々がディクティナとアルテミスを同一視する理由」であると示唆している。[ 8 ]彼女はヘカテとも関連付けられてきた。[ 11 ]

ディクティンナとして

ダイダロスによって彫られたとされるブリトマルティスの木製の祭儀像、ゾアノンがオロス神殿に置かれていました。ケルソネソスとオロスでは、彼女はしばしば硬貨に描かれ、ブリトマルペイア祭で祝われ、これらの都市で崇拝されていたことを示しています。ディクティンナとして、彼女の顔はキドニア、ポリレニア、ファラサルナのクレタ島の硬貨にゼウスの乳母として描かれました。キドニアで製造された初期のブリトマルティス硬貨の中には、アイギナで製造された標本の重ね打ちとして製造されたものもありました。[ 12 ]

彼女に捧げられた神殿はアテネ、スパルタ、マッサリア、そしてフォキス島のアンブロソスとアンティキュラの間に存在した。 [ 13 ]そこでは、アルテミス・ディクティナとして、彼女の崇拝の対象はアイギナ人によって加工された黒い石であった。[ 14 ]この女神に捧げられた神殿の一つは、シドニア近郊のティテュロス山にあった。[ 12 ]彼女の神殿は熊よりも強い獰猛な犬によって守られていると言われていた。[ 15 ]

線文字Bに見られる別名ピピトゥナは、ディクティナの別の形である可能性がある。[ 16 ]

アパイアとして

紀元2世紀、ギリシャの作家パウサニアスはブリトマルティスについて、「彼女はアルテミスによって女神となり、クレタ人だけでなくアイギナ人からも崇拝されている」と述べています。[ 17 ]アイギナ版のブリトマルティスにまつわる神話は若干異なります。アントニヌス・リベラリスは、ミノス島から逃れた後、彼女はアイギナ島に到着しましたが、アンドロメデスという地元の漁師が彼女を襲おうとしたため、彼女は船から飛び降りて島に逃げ、そこで島の「見えない」守護神であるアパイアとして知られるようになったと書いています。 [ 18 ]アントニヌスはアパイアという名前を「姿を消した彼女」と解釈しています。アパイアは主に「アテナ・アパイア」神殿で崇拝され、そこには彼女の像がありました[ 9 ] [ 17 ]アテネ郊外のアスプロピルゴスにも彼女に捧げられた神殿があった。

ブリトマルティスやアルテミスと同様に、アパイアは月と関連付けられていました。[ 7 ]

スペンサーの「ブリトマート」

ブリトマートはエドマンド・スペンサーの騎士叙事詩『妖精の女王』に登場します。そこでは、ブリトンの「ブリト」をローマの軍神 「マルス」の「マルス」と関連付ける民間語源を通して、イギリスの美徳、特にイギリスの軍事力を象徴する、貞潔の処女騎士の寓話的な人物として描かれています

ウォルター・クレイン - ブリトマート（1900）

参照

注記

  1. ^エイブリー、キャサリン・B. (1962). 『ニューセンチュリー・クラシカル・ハンドブック』 ニューヨーク：アップルトン・センチュリー・クロフツ社. p. 227.
  2. ^ a b「ブリトマルティス」 .ペルセウス4.0：ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典. 2025年3月25日閲覧。
  3. ^ソリヌス、xi.8。
  4. ^「クレタ島のブリトマルティスのより深い源」 、 paleglot.blogspot.ca上。
  5. ^キリスト教の例でこの観察結果がさらに明確になるかもしれません。Mater dolens、「悲しむ母」は聖母マリアを特定しますが、「悲しむ、母、祝福された、処女」という 4 つの属性のいずれも彼女の名前であるマリアを示しません。
  6. ^「彼女の名前は『善良な乙女』を意味すると考えられているが、アリスタイオスやカリステ同様、その反対である『死の乙女』の婉曲表現である可能性がある。」( Carl AP RuckとDanny Staples、『古典神話の世界』 [Carolina Academic Press]、1994年、113ページ)。
  7. ^ a b「Britomartis」 . Perseus Digital Library . 2025年3月25日閲覧。
  8. ^ a b c dディオドロス・シクルス、5.76.3
  9. ^ a bアントニヌス・リベラリス、40歳
  10. ^ HJ Rose著『ギリシャ神話ハンドブック』（ニューヨーク）1959年：117頁、テオドール・モムゼン版（1864年）を引用。
  11. ^ 「エウリピデス『ヒッポリュトス』141行目」 www.perseus.tufts.edu 2025年3月25日閲覧。
  12. ^ a b C. Michael Hogan, Cydonia , The Modern Antiquarian, 2008年1月23日
  13. ^ RE、sv "Diktynna"、col。 584-588。
  14. ^パウサニアス（ 10.36.5）は、2つの都市の間の高台に「ディクティネアという別名を持つアルテミスの聖域があり、市民から深い尊敬の念をもって崇拝されている女神である。像はアイギナの職人技によるもので、黒い石でできている」と記している。
  15. ^フィロストラトス、ティアナのアポロニウスの生涯、8. 30.
  16. ^ 「ミノア文明の神々の名：考古学者が線文字Aから女神と神々を収集」 。 2012年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月8日閲覧。
  17. ^ a bパウサニアス、2.30.3。
  18. ^ K. ピラフィディス=ウィリアムズ著『青銅器時代のアイギナのアファイアの聖域』（ミュンヘン：ヒルマー）1998年では、独特の地元の信仰について説明しているが、アイギナのブリトマルティスを説明するために後のアファイアの信仰を遡及させることには慎重である。ブリトマルティスとアファイアの明確な同一性は、パウサニアス、 2.30.3とシケリアのディオドロス、v.76.3に示されている。

参考文献

ウィキソースには、 1911年のブリタニカ百科事典の記事「ブリトマルティス」の本文があります
ウィキメディア・コモンズには、Britomartis (nymph)に関連するメディアがあります。
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