ラハンウェイン
ラハンウェイン・リーウィン
ソマリア一族
ラハンウェインの伝統的な武器と道具
民族ソマリア
位置ソマリアソマリアエチオピアケニアエチオピアケニア
支店
  • デギル
  • ミリフル
言語ソマリアソマリ語(マアイ語)アラビア語アラブ連盟
宗教スンニ派イスラム教

ラハンウェイン（ラハンウェイン語：Reewin、ソマリ語：Raxanweyn、アラビア語：رحنوين）は、ソマリ族の主要な氏族の一つで、ディギル・ミリフル（ソマリ語：Digil iyo Mirifle）としても知られる。アフリカの角地域における主要なソマリ族の一つであり、ジュバ川とシェベリ川の肥沃な渓谷とその間の地域に広大な領土を有し、主にディギル・ミリフル系の入植者が居住している。[ 1 ]

ラハンウェイン抵抗軍（RRA）の指導者
ハサン・ムハンマド・ヌール・シャティガドゥッド、ラハンウェイン抵抗軍の元指導者

語源

人類学者と北ソマリ族の協力により、 「ラハンウェイン」という名称が生まれました。この名称は、 「ラハン（砥石）」と「ウェイン（大きい）」を組み合わせた造語で、「大きな砥石」を意味し、リーウィン経済との関連性を示唆しています。さらに興味深い用語として、「ラハン（群衆）」と「ウェイン（大きい）」を組み合わせたものがあり、「大きな群衆」または「大群衆」を意味します[ 2 ]。これは、リーウィン族が他の地域に移住した多様なソマリ族の連合体であることを示唆しています。

しかし、これらの定義はすべて、南部ソマリ語ではなく北部ソマリ語の方言に基づいているため、不正確であると考えるべきです。この名前は正しくはReewinと発音され、 Ree（家族）とWiin （古い）に分けられ、（古い家族）を意味します。この名前はReewinの古代の起源を参照しており、彼らが現代のソマリアに移住した最初のソマリ族であった可能性があることを示唆しています。一方、残りのソマリ族の氏族は徐々に分岐し、独自の方言を発達させていきました。[ 3 ]別の説では、Rahanweynという名前は、すべてのRahanweyn氏族の祖先であるMa'd ReewinまたはMohammed Reewinの名前に由来するとされています。[ 2 ]

概要

ラハンウェインの2つの支族はそれぞれ、多数の氏族と支族から構成されています。[ 4 ]ディギル支族は主に農民と沿岸部に住む人々で構成されており、ミリフルは主に農牧民で構成されています。

憲法によれば、ソマリ人は言語的にマイ・テレとマクサー・ティリに分類される。マイ・テレ（マイ・マイまたはアフ・マーイとも呼ばれる）を話すソマリ人の大多数は、サブ語族の子孫であるラハンウェイン族である。一方、マクサー・ティリ（最も多く話されているソマリ語）を話す人々は、サマアレ語族の子孫であるダロッド族、ディル族、ハウィエ族、イサーク族といった他の氏族に属している。サブ語族とサマアレ語族は、いずれもヒイル族（すべてのソマリ人の祖先）を父としていると考えられている。[ 5 ] [ 6 ]

ラハンウェイン氏族には養子縁組したメンバーが多く含まれており[ 7 ] 、イギリスの人類学者IMルイスはラハンウェイン氏族を「古くからの耕作民と、より近年の、そしてかつては他のソマリア氏族からの遊牧民移民の合成」と表現しており、ほぼすべてのソマリアの血統に何らかの分派が暮らしている。[ 8 ]この慣習により、新参者は既存の氏族に快適に溶け込むことができる。[ 9 ]さらに、下シャベリ川やジュバ地域などの河川沿いの地域では、血統のアイデンティティの複雑さが増している。[ 9 ]

分布

この一族はソマリア南部の肥沃な土地に居住し、ソマリアの二大河川であるシェベリ川とジュバ川の両岸に居住している。ラハンウェインは、ベイ、バコール、下シェベリ川といった南西部の地域で多数派を占めている。また、ジュバランド、特にゲド、中ジュバ、下ジュバといった地域では、ラハンウェインが沈黙する多数派であると考えられている。[ 10 ]彼らはモガディシュに居住する2番目に大きな一族である。[ 11 ]彼らはまた、エチオピアのソマリ地域とケニアの北東部州にも居住している。[ 12 ]

歴史

古代

リーウィン族は紀元前2世紀末頃に現在のソマリア南部に最初に侵入したソマリア/クシ族のグループである[ 13 ] [ 14 ]。

ラハンウェイン一族は、古代ソマリア南部において、肥沃な土地と沿岸部に住み、非常に裕福で権力のあるリーウィン人として言及されている。彼らはソマリア人の祖先であるバルバロイ族のサブグループであったと言われている。[ 15 ] [ 16 ]

トゥンニ・スルタン国

トゥンニー・スルタン国（統治9世紀 - 13世紀）は、ソマリア南西部、シャベリ川の南に位置していたソマリアのイスラム教スルタン国であった。トゥンニー語を話すトゥンニー・ラハンウェイン人によって統治されていた。歴史的なトゥンニー地域は、現在の下シャベリ地方に相当します。 [ 17 ]バラワは、アウ・アリと呼ばれるトゥンニーの聖者によって設立され、トゥンニー・スルタン国の新しい首都となりました。町は繁栄し、ソマリアの角における主要なイスラムの中心地の1つ、バラワニ・ウラマーとなり、地域中から学生が集まりました。当時のイスラム学者、例えばイブン・サイードは、バラワを「ソマリア海岸のイスラムの島」と記しています。アル・イドリースィーもサンゴの家の建設について記述し、バラワには国内外の商品が豊富にあったと述べています。[ 18 ]アジュランはこの地域を占領し、トゥンニ・スルタン朝を終わらせた。

アジュラン・スルタン国

ラハンウェイン一族もハウィエとともに13世紀にアジュラン帝国の支配下に入り、ソマリア南部とエチオピア東部の大部分を支配し、その領土は北はホビオ、西はケラフォ、南はキスマヨにまで及んでいた。 [ 19 ]

ゲレディ・スルタン国

17世紀末、アジュラン・スルタン国は衰退の一途を辿り、多くの家臣が独立するか、ソマリアの新興勢力に吸収されていった。こうした勢力の一つがゲレディ・スルタン国である。これは、かつてアジュランの将軍だったイブラヒム・アディールが建国し、帝国軍をアフグーイェから追い出すことに成功した。彼はその後、アジュランの属国であったシルシス王国を滅ぼした後、ゲレディ・スルタン国の統治家であるゴブロン王朝を建国した。

ゲレディ・スルタン国は、内陸部のジュバ川とシャベレ川、そしてベナディール海岸を支配していたゲレディ貴族一族によって統治されたラハンウェイン王国であった。ゲレディ・スルタン国は東アフリカ貿易を支配し、南アラブ諸国にユースフ・マハムードのようなゲレディ貴族に貢物を納めさせるほどの権力を有していた。[ 20 ]

行政と軍事

ゲレディ王国​​は存続期間中、強力な中央集権的な権力を行使し、統合された近代国家のあらゆる機関と設備を備えていた。機能的な官僚機構、世襲貴族、称号を持つ貴族、課税制度、国旗、そして職業軍人であった。[ 21 ] [ 22 ]この偉大なスルタン国はまた、その活動の記録を文書化して保管しており、それは現在も残っている。[ 23 ]

ゲレディ・スルタン国の首都はアフグーイェにあり、統治者は壮大な宮殿に居住していました。王国は領土内の様々な地域に、ルークの要塞やバルデラの城塞など、数多くの城塞、砦、その他多様な建築物を有していました。[ 24 ]

ゲレディ軍は平時には2万人の兵力を擁し、戦時には5万人にまで増強された。[ 25 ]軍の最高司令官はスルタンとその弟であり、彼らの下にはマラアクとガラドがいた。軍には、東アフリカの武器貿易を支配していた沿岸地域のソマリア人商人からライフルと大砲が供給されていた。

貿易

王国は広大な貿易ネットワークを維持し、アラビア、ペルシャ、インド、近東、ヨーロッパ、スワヒリ世界と貿易を行い、東アフリカ貿易を支配し、地域の大国でした。[ 26 ]

ゲレディ族の場合、貴族やスルタン国は、シェベリ渓谷とジュバ渓谷で市場となる土地を耕作することで富を築いただけでなく、奴隷貿易や象牙、綿花、鉄、金といった様々な商品を扱う事業にも関与することで富を築いた。彼らは一般的に、牛、羊、山羊、鶏などの家畜も飼育していた。[ 27 ]

モダンな

イタリア保護領

1950年代のヒズビ・ディギル＆ミライフル党規約

ゲレディ王国​​は、1908年にイタリア植民地と複数の条約を締結したゲレディ統治者オスマン・アハメドによって最終的にイタリア領ソマリランド保護領に編入され、王国は1910年にオスマン・アハメドの死とともに終焉を迎えた。 [ 28 ]

ヒズビ・ディギル＆ミリフル

ヒズビ・ディギル・アンド・ミリフル（1947-1969）は、ラハンウェイン一族のメンバーによって結成されたソマリアの政党であったが、ジェイラニ・シェイク・ビン・シェイクがHDMSのリーダーとして最初に選出され、ソマリアで連邦制を呼びかけたのは初めてのことだった。同党は、1920年代に反植民地組織として結成され、河川内の人々を教育し、医療やその他の慈善活動を行う組織だったヒズビヤ・ダストゥル・ムスタキル・アル・スマルを前身としている。その後、ヒズビ・ディギル・アンド・ミリフルは1947年に結成され、ソマリア青年同盟に次いで議会で2番目に多くの議席を獲得する主要野党となった。同党の主な目標は、ソマリアのディギル族とミリフル族の権利を擁護することと、ソマリア共和国の真の国勢調査を行うことだった。同党は、農業や畜産の慣行の改善も推進した。[ 29 ]

政治的疎外と土地収用

独立闘争の間、政党は氏族の利益に基づいていたが、これらの組織は国益のために活動し、氏族の分裂に反対していると主張していた。したがって、反氏族の姿勢は氏族の利益を促進するための行為であった。例えば、以前はソマリア政権を支配していたが、すでにラハンウェインと平穏かつ調和して暮らしていた非ラハンウェイン、主にダロッドとハウィエは、植民地時代以前のギーコ・マリディ（昔のこと）への忠誠を宣言した。独立時に承認された反氏族法は伝統的な土地の権利を侵害し、非ラハンウェインがラハンウェインを犠牲にして利益を得ることを可能にした。彼らはナショナリズムを装い、ダロッドとハウィエの利益を促進した。ラハンウェインが中間地域で政治的および数的に優位に立っていたとき、その地域を9つの州に分割する請願があったが、ラハンウェインの政治的支配下に残ったのは2州だけで、残りはダロッドが主導した。これは国家開発と称されていたが、後に覇権主義的な行為へと転じ、1974年にシアド・バーレ大統領が主導した協同開発によって事態は悪化した。このとき、ラハンウェインの土地は収用法に基づき接収・併合された。国営農場はラハンウェイン族を労働者として雇用していたが、管理はダルードによって行われ、国の利益ではなくダルードの利益のみを追求するものであった。[ 30 ]

歴史的にジュバランドはラハンウェインの拠点であり、イタリアの植民地化以前はゲレディ・スルタン国によって統治されていた。[ 31 ] 1975年、ダルード族のマレハン部族の一員であったモハメッド・シアド・バーレは、ダルード族に有利になるように、また南部におけるラハンウェインの政治的影響力を弱めるために、下ジュバ、中ジュバ、ゲド、ベイ、バコール、下シャベリという6つの異なる地域を創設した。マレハン族はゲド地域を率いる政治的権力を与えられ、オガデン族は中ジュバ地域を率いる政治的権力を与えられ、ハルティ族は下ジュバ地域を率いる政治的権力を与えられ、最後にハウィエ族は下シャベリ地域を率いる政治的権力を与えられた。ジュバ川沿いにあるドロウ、ルク、ブルドゥボ、バルデール、サーコー、ブアレ、ジリブ、ジャマメ、キスマヨなどの主要なラハンウェインの歴史的町は、こうしてラハンウェインとしてのアイデンティティを失った。ラーハンウェインは内陸の湾地域にのみ位置していた。[ 32 ]

ソマリアのゲド地域への北欧の調査団の報告書には次のように記されている。[ 33 ]

アブディルシャカール・オタワイ氏によると、マレハン氏族によるゲド地域への大規模な定住はかなり前から続いていた。1977年から1980年にかけて、ソマリアとエチオピアの間で勃発したオガデン戦争は大規模な人的移動を引き起こし、多くのマレハン族がエチオピアからルークやブルドゥボへと移住した。

シアド・バーレ率いる当時のソマリア政府は、ゲドのマレハン族入植者に農具などの支援を提供した。一方、日本のNGOは、今回の受け入れは一時的な措置であると主張し、ラハンウェイン族に対し、マレハン族の新規入植者を受け入れるよう説得を試みた。マレハン族入植者は現在もこれらの地域に居住しており、その結果、ラハンウェイン族は追い出されている。

1900年代のソマリア内戦により、ラハンウェイン族のガバウェイン支族の大部分はゲド地方を離れ、ケニアとエチオピアに移住した。これにより、マレハン氏族は最終的にゲド地方で政治的権力を掌握することができた。UNOPS（ソマリア政府計画局）のアブドゥライ・シェイク・モハメド氏は、この権力掌握は、当時の大統領シアド・バーレ氏による長期戦略の集大成であり、マレハン氏族の地域拠点を築くために1974年にゲド地方が設立されたと述べている。

同様のことが下ジュバ州と中部ジュバ州でも起こっており、オガデン戦争中には膨大な数のオガデン難民が中部ジュバ州に移住し、ソマリア北東部の飢餓危機の際にはハルティ族が下ジュバ州に移住した。

南北戦争と南西部

内戦中、ソマリアのどの氏族よりも攻撃性が低く平和的ではなかったラハンウェイン族が最も大きな被害を受けた。シアド・バーレの甥のモーガン将軍はジュバランドのダルード派を統一してソマリア国民戦線を設立し、統一ソマリア会議として知られるハウィエ民兵を率いる自称大統領モハメド・ファラー・アイディードに対して戦争を開始した。ダルードとハウィエ民兵はラハンウェインの土地を戦場とし、中間地域の先住民に対してあらゆる種類の人権侵害を行った。ベイ州では、マレハン民兵のメンバーがラハンウェイン族に対する大量虐殺の手段として女性を標的にした。バーレはダルード族をその地域に再定住させる計画を立てており、義理の息子のモーガン将軍とラハンウェイン族を根絶する秘密計画を立てていた。実際、これは1987年の悪名高い文書「デス・レター1」と「デス・レター2」で指摘されているように、長期的な目標だった。これらの文書の中で、モーガンは北部のイサーク族と南部のラハンウェイン族の両方を殲滅する構想を提唱した。 [ 34 ]虐殺以外にも、モーガン将軍はNGOの倉庫を略奪したり、護送隊を襲撃したり、ラハンウェイン族への食糧援助を阻止するための様々な策略を駆使し、飢餓を主な戦術とするなど、残酷で野蛮な手段を用いた。死亡率（人口の40%、うち子供の70%）を考えると、食糧援助を阻止し、生存者を着実に殺害し、自らの一族でその土地を植民地化しようとした彼の試みは、ラハンウェイン族を意図的に滅ぼそうとした試みであったと結論付けられる。[ 35 ]同時に、自称大統領モハメド・ファラ・アイディードと彼に忠誠を誓う勢力は、より強力な武装民兵組織であり、シアド・バーレ政権軍からの解放を装って、ベイ、バコール、下シャベリといったラハンウェイン支配地域を占領した。下シャベリのハバル・ギディール民兵は、滞在期間を超過し、財産や農地を略奪し、ジュバランドのダルード氏族と同様に、地元のディギル族を労働力として利用することで、不法に定住し始めた。[ 36 ] [ 37 ]

研究者でアナリストのムセ・ユスフ氏は次のように述べています。[ 38 ]

シアド・バーレ将軍の政権に対する反乱の間、SDMなどのラハンウェイン反乱グループがいくつか存在した。しかし、彼らは軍事的には強くなく、その政治エリートは、国家兵器を略奪した他のハウィエ、ダルード、イサーク派の高官のように国家兵器にアクセスできなかった。ラハンウェインのエリートには、運動を支える経済力基盤やディアスポラ・コミュニティもなく、これらは他の派閥を助ける要因だった。彼らはまた、異なる反乱グループを支援し、内部で分裂していた。例えば、SDMは、シアド・バーレ大統領の軍の残党を彼らの土地から追い出すために、USCのさまざまな派閥と同盟を組まなければならなかった。実際、これらの地域の氏族の長老たちは、その地域で残虐行為を犯していたシアド・バーレ大統領に忠誠を誓う勢力から彼らの土地を解放するのをアイディード将軍に助けてほしいと頼んだ。結局、アイディード将軍率いるUSC派は、民兵がラハンウェイン地域を「崩壊した」政権から解放したという名目で占領した際に、彼らを政治的に裏切った。そのため、軍事独裁政権の崩壊後、ラハンウェイン氏族と少数の非ソマリ民族は、略奪を繰り返すハウィエ派とダルード派に挟まれ、無防備な状態に陥った。この「死の三角地帯」は、ベイ地域の首都バイドアが死の街と化した「死の街」となった。戦闘中の両派による農地や財産の破壊、農場の没収により、最大50万人が餓死した時、彼らは最も苦しんだ。また、ハウィエ派とダルード派がラハンウェイン族を根絶しようと決意した「大量虐殺政策」とも呼ばれる政策によっても、彼らは苦しんだ。ラハンウェインの経験を他の氏族の経験と比較すると、彼らがソマリアの歴史を通じて疎外されただけでなく、紛争やその他の戦争関連の原因で何十万人もの人々が亡くなった内戦中、他のどの氏族よりも多くの苦しみを味わったことが明らかになります。

1993年の初め、ラハンウェイン族が耐えてきた絶え間ない戦争と共同体間の苦しみの中で、ラハンウェイン社会は、ソマリア近代史における政治的疎外と被害という同じ歴史と経験を共有していることを認識するに至った。1993年3月、ソマリア民主運動は、ベイ州のボンカイン町で開催された和平会議を開催し、河川沿いの氏族を団結させた。1994年までに、ラハンウェインは独自の行政機関を設立することに成功し、バイドアはもはや飢餓の街とはみなされなくなった。1995年、ラハンウェインはバイドアで会議を開催し、河川沿いのコミュニティを団結させ、自治州国家の樹立を要求することで、自らの利益を促進した。その構想は野心的で、ベイ、バコール、下シャベリ、中ジュバ、下ジュバ、ゲドの6つの行政地域から構成され、この計画のもと、ラハンウェインはこれらの地域の正当な多数派とみなされた。しかしながら、この計画は暫定支配する氏族には魅力的に映ったものの、まだいくつかの課題が残っていた。例えば、ラハンウェインの伝統的領土は依然としてダルード派とハウィエ派の民兵組織に占拠されており、先住民の大規模な強制移住は地域の社会政治的、地元産業に支障をきたしていた。ラハンウェイン抵抗軍がラハンウェインの土地を解放するために結成され、アイディード派の民兵組織に対して一連の軍事作戦を開始したのは1995年後半になってからであった。1999年までに、RRA軍はベイ、バコール、下シャベリ地方からハバル・ギディールの戦闘員を駆逐することに成功した。次の目標はジュバランドであり、軍事独裁者シアド・バーレ時代にやってきた不法入植者を追放することだった。しかし、この計画は2000年に暫定政府が樹立されたことで中止された。ハウィエ氏族とダルード氏族は共に、ラハンウェインの政治的野心の高まりを恐れ、国際社会に訴えてラハンウェインに現状を受け入れるよう圧力をかけた。それでも、ラハンウェイン族は2002年にようやく自治国家を樹立し、覇権的なダルード派とハウィエ派からの自立を再確認できたことを喜んだ。彼らにとって、祖先が1950年代初頭に提唱した自治連邦国家という長年の夢がようやく現実のものとなったのだ。RRAの設立とソマリア南西部州の宣言は、中央部のような遠方の地からやってきた支配的な勢力に対する氏族の勝利を示すものだった。独自の国家と軍隊を設立することで、ラハンウェイン族は侮れない勢力へと位置づけられた。すでに氏族国家に分裂していた国において、この歴史的行動は、イサーク族やマジェルティーン族が自治国家を形成したのと同様に、内戦で生まれた対処メカニズムに過ぎなかった。[ 39 ]

ラハンウェイン抵抗軍は、ソマリア南西州として知られる自治国家を樹立し、独自の政府、経済、軍隊、国旗を確立しました。南西州は、ソマリア南部の安定の重要な支柱として評価されました。[ 40 ] [ 41 ]

氏族の樹形図

以下のリストは、世界銀行の2005年の「ソマリア紛争：その要因と動向」と英国内務省の出版物「ソマリア評価2001」からの抜粋である。[ 42 ] [ 43 ]

  • ラハンウェイン
    • デギル
    • ミリフル
      • サガール
        • ジリブル
        • エイロ
        • ガサールグデ
        • ガワウェイン
        • ジーラドル
        • ルワイ
        • ハダメ
        • ヤンター
        • フービール
      • 両面
        • レイサン
        • ハリイン
        • イーレイ
        • ジルーン
        • ワーンジェル
        • ハラウ
        • マーリンウェイン
        • ディソウ
        • イーミッド
        • クーマール
        • イェレドル
        • カムディ
        • ガルワール
        • リール・ドゥマール
        • ヘレディ
ラハンウェイン族の男性

世界銀行はソマリア南中部の氏族の系図を次のように示している。[ 44 ]

  • ラハンウェイン
    • デギル
      • ゲレディ
      • ジド
      • ベゲディ

クリスチャン・バダーは、主要なディギル族とラハンウェイン族の支族を次のように挙げている。[ 45 ]

  • サブ
    • アマーレ
      • デイサム
        • デギル
          • マード
            • ラハンウェイン
              • ジャンバルウル
              • ミッドハイフル
              • ベゲディ
              • アレーモ
            • マアタイ
              • イロール
              • ダバーレ
            • アリ・ジイドゥ
            • ダブディーレ
              • ワラアシイル
              • ティケメ
            • デュボ
            • デジイン
            • イセ・トゥンニ

著名なラハンウェイン人

モハメド・オスマン・ジャワリ、元国会議長

参照

注記

  1. ^現代世界におけるイスラム教：政治、宗教、文化、社会のハンドブック 443ページ
  2. ^ a bヘランダー、ベルンハルト（1996年） 「ラハンウェインの社交性：他のソマリア人へのモデルか？」アフリカの言語と文化。補足（  3）：196。ISSN 1477-9366。JSTOR 586661 。
  3. ^ソマリアの発明 94ページ
  4. ^アレン、ジェームス・デ・ヴィア (1993).スワヒリ語の起源: スワヒリ文化とシュンワヤ現象。 J. カリー。ISBN 978-0-85255-075-5。
  5. ^ソマリア内戦の起源 120ページ
  6. ^「世界に立ち向かう私の一族」：ソマリアにおける米軍と連合軍 1992-1994年 10ページ
  7. ^ヘランダー、ベルンハルト（1996年）「ラハンウェインの社交性：他のソマリア人へのモデルか？」アフリカの言語と文化。補足（3）：200。ISSN 1477-9366。JSTOR 586661。  
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  10. ^ソマリア内戦の起源：外国の軍事介入が紛争に与えた影響 122ページ
  11. ^アル・シャバブ内部 アルカイダの最強同盟国の秘密の歴史 142ページ
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  14. ^バンツー・ジャリール・ソマリア人によるアフリカの角におけるアパルトヘイトの発掘 248ページ
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参考文献

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