ディルムン
ディルムン
エラム、マガン、ディルムン、マルハシ、メルッハを含むメソポタミア人の外国の位置
位置東アラビア
地域北部州
タイプ古代
の一部東アラビア
歴史
設立紀元前 4千年紀後半頃[ 1 ]
放棄された紀元前 538年頃[ 2 ]
生理青銅器時代

ディルムン、あるいはテルムン[注 1 ]（シュメール語：、[ 3 ] [ 4 ]後に𒉌𒌇(𒆠)、NI.TUK ki = dilmun ki、アラビア語：دلمون）は、紀元前3千年紀以降に言及され、先史時代のアラビアから有史時代への移行期を網羅する、東アラビアの古代東セム語圏文明である。 [ 5 ] [ 6 ]文脈上の証拠に基づくと、メソポタミアとインダス文明の間の交易路上にあるペルシャ湾に位置しており、海と自噴泉に近い。[ 1 ] [ 7 ]ディルムンはバーレーン、[ 8 ]クウェート、[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]およびサウジアラビア東部を包含していた。[ 13 ]

メソポタミアとディルムンの間には強力な商業・貿易関係があり、ディルムンはシュメールの創世神話の中心人物となるほどで​​した。[ 14 ]ディルムンはエンキとニンフルサグのサガの中で、捕食者が殺さず、痛みや病気がなく、人々が老いない楽園のような状態にあると描写されています。[ 14 ]

ディルムンは重要な交易の中心地であり、最盛期にはペルシア湾交易路を支配していました。[ 1 ]現代のいくつかの説によれば、シュメール人はディルムンを聖地とみなしていましたが、[ 15 ]既知の古代文献にはそのような記述は見当たりません。メソポタミア人はディルムンを交易相手、銅の産地、そして貿易の中継地として言及しています。

シュメールのディルムンの楽園物語は、エデンの園の物語のインスピレーションになった可能性がある。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

歴史

ウル・ナンシェの救援にあたるディルムン
ラガシュ王ウル・ナンシェの奉納レリーフ：碑文の一つに「（遠い）ディルムンの地から船が（彼のために）木材を運んだ」と記されており[ 19 ] 、これはディルムンとメソポタミアへの物資の輸入に関する現存する最古の記録である。[ 20 ] [ 21 ]
「ディルムンの地からの船が木材を運びました」𒈣 𒆳𒋫𒄘𒄑𒈬-𒅅 ma2 dilmun kur-ta gu2 gesz mu-gal2ウル・ナンシェのレリーフに。[ 19 ] [ 3 ] [ 4 ]石灰岩、初期王朝 III (紀元前 2550 ～ 2500 年)。テロ（ギルスの古代都市）で発見されました。
イッビ・シン王朝1年目に船でディルムンへ送られた衣服の領収書。紀元前 2028年頃。大英博物館 BM 130462。[ 22 ] [ 23 ]

ディルムンは、紀元前4千年紀後半から紀元前800年まで重要な交易中心地であった。[ 1 ]最盛期には、ペルシャ湾交易路を支配していた。[ 1 ]紀元前2千年紀の最初の300年間は非常に繁栄していた。[ 24 ]中アッシリア帝国（紀元前1365-1050年）に征服され、紀元前1000年から紀元前800年の間にペルシャ湾で海賊行為が蔓延したため、商業力は衰え始めた。紀元前8世紀から7世紀には新アッシリア帝国（紀元前911-605年）がディルムンを征服し、紀元前6世紀には新バビロニア帝国、後にアケメネス朝が支配した。

ディルムン文明は、当時は自噴井戸（現在は枯渇）と非常に湿潤な気候のおかげで非常に肥沃だった土地の伝統的な農業と、初期にはインダス川流域やメソポタミア、後には中国と地中海の間など様々な地域間の海上交易とを結びつける商業活動の中心地であった。[ 6 ]ディルムン文明は、紀元前3千年紀後半のシュメールの楔形文字粘土板に初めて言及されており、ウルク市のイナンナ神殿で発見されている。形容詞「ディルムン」は斧の一種と特定の役人を表すために使われている。また、ディルムンゆかりの人々に支給された羊毛の配給リストも残っている。 [ 25 ]

ディルムンについて言及している最古の碑文の一つは、ラガシュのウル・ナンシェ王（紀元前 2300年頃）のもので、戸口のソケットに発見された。「ディルムンの船は、外国からの貢物として木材を彼に運んだ」と記されている。[ 26 ] ウルがディルムンに羊毛を輸出していたと記された文献もあり、これらの文献は、商人たちがディルムンからウルへ潤沢な利益を持って帰還したことを示唆している。また、ディルムンとウルの間の商業協定や契約についても言及する文献もあり、両者の関係が密接であったことが伺える。ウルの商人たちは、メソポタミアやペルシア、レバント、小アジアといった海外市場からの農作物を積んだ船をディルムンに送り、ディルムンの商人に販売した。商人たちは、それらをインド、アフリカ、あるいはアラビア半島などの他の地域に輸出していた。彼らがバーレーンから持ち帰った品物の中には、ウルでは高値だった銅などの金属、木材、香水、そしてウルの市場で高値で売れた真珠などの高価な品物があり、商人は莫大な利益を得た。[ 27 ]

ディルムン王国

ディルムン初期（紀元前2000年頃）に銅で作られた雄牛の頭。 バーレーンのバルバル寺院の下でデンマークの考古学者によって発見された。

紀元前2050年頃から、ディルムンは最盛期を迎えたようだ。おそらく、カラート・アル＝バーレーンがディルムンの首都だった。イシンで発見された文書から、ディルムンはメソポタミアの支配から解放された独立王国になったと考えられており、王室からディルムンへの贈り物が記されている。北レバントのアモリ人の国マリとの接触が証明されている。この頃、最大級の王家の墳墓が築かれた。[ 28 ]紀元前1780年頃から、ディルムンの2人の王、ヤグリ・エル王（アモリ人の名）とその父リムムの名前を記したアッカド語の石器碑文がいくつか発見された。碑文は巨大な古墳で発見されており、明らかにこれらの王の埋葬地であった。リマムは1879年に発見されたデュランド石によって考古学にはすでに知られていました。[ 29 ]

紀元前1720年頃から衰退が見られる。多くの集落は使用されなくなり、王家の墳墓の建設は停止した。バルバル神殿は廃墟となった。[ 30 ]紀元前1650年頃から「回復」期が見られる。新しい王家の墳墓が建設され、Qal'at al-Bahrainでは建設活動の増加の証拠が見られる。[ 28 ]ファイラカで発見されたこの時期の印章には王の名前が保存されている。短い文面には、「[ラ]'ù-la パニパ、アカルムのインザクの召使い、スム・レルの娘」とある。スム・レルは明らかにこの時期のディルムンのもう一人の王（名前がわかっている3番目の王）だった。アカルムのインザクの召使いはディルムンの王の称号であった。これら後代の支配者の名前はアモリ語族である。[ 31 ]ファイラカで知られる王の別名はサムアであり、これも印章に記されている。[ 32 ]

外国の支配下にあるディルムン

ディルムンの知事イリー・イッパシュラとニップルの知事エンリル・キディニの間の書簡、紀元前 1350年頃

少なくとも紀元前1500年から、ディルムンはアッカド語を話すメソポタミアのシーランド王朝の支配下にあったと考えられる。シーランド王朝のエア・ガミル王は、Qal'at al-Bahrainで発見された文書に言及されている。エア・ガミルはシーランド王朝最後の統治者であった。彼の治世後、ディルムンはバビロニアのカッシート王朝の支配下に入り、カッシート王朝はシーランド王朝の領土を奪取した。[ 33 ]ディルムンは、バビロンのカッシート王朝時代にニップルで発見された、ブルナ・ブリアシュ2世（紀元前 1370年頃）の治世の2通の手紙に記載されている。これらの手紙は、ディルムンのイリー・イッパシュラという地方官吏から、友人でニップルの知事であるエンリル・キディニに宛てられたものである。言及されている名前はアッカド語です。これらの手紙やその他の文書は、当時のディルムンとバビロンの間に行政上の関係があったことを示唆しています。紀元前1595年のカッシート王朝の崩壊後、メソポタミアの文書にはディルムンについて言及されていません。紀元前1250年から紀元前1050年にかけてのアッシリアの碑文には、アッシリア王がディルムンとメルッハ、そして下海と上海の支配者であると記されています。アッシリアの碑文には、ディルムンからの貢納が記録されています。

紀元前1千年紀には、アッシリアがディルムンを支配していたことを示すアッシリアの碑文が他にも存在する。[ 2 ]バーレーンで発見された初期の遺跡の一つは、アッシリア王センナケリブ（紀元前707-681年）がアラビア北東部を攻撃し、バーレーン諸島を占領したことを示唆している。 [ 34 ] ディルムンへの最も最近の言及は新バビロニア帝国時代のものであり、紀元前567年の新バビロニア行政記録には、ディルムンはバビロン王によって支配されていたと記されている。ディルムンの名称は紀元前538年のバビロン崩壊後に使用されなくなり、それ以降、この地域はヘレニズム時代にティロスと呼ばれるようになった。[ 2 ]

ディルムンで発見された「ペルシャ湾」型の円形で、巻き印ではなく刻印された印章は、ロータル、グジャラート、インド、ファイラカ（そしてメソポタミア）にも見られ、長距離海上貿易の証拠となっています。この交易品の内容はあまり知られていませんが、木材や貴金属、象牙、ラピスラズリ、金、そして贅沢品（カーネリアンや釉薬をかけた石のビーズなど）、ペルシャ湾産の真珠、貝殻や骨の象嵌などが、銀、錫、毛織物、オリーブオイル、穀物と交換にメソポタミアへ送られました。

オマーン産の銅塊とメソポタミアで天然に産出するビチューメンは、綿織物や家禽など、インダス川流域の主要産物と交換された可能性がある。これらはメソポタミア原産ではない。これらの交易品はすべて、その実例が見つかっている。この交易の重要性は、ディルムンで使用されていた度量衡がインダス川流域で使用されていたものと全く同じであり、南メソポタミアで使用されていたものとは異なっていたという事実からも明らかである。

銅の採掘と製錬に関しては、ウンム・アル・ナール文化とダルマ（アラブ首長国連邦）とイブリー（オマーン）が特に重要でした。[ 35 ]

メルフハン船の中にはメソポタミアの港へ直接航行した船もあったかもしれないが、イシン・ラルサ時代までにディルムンが貿易を独占していた。バーレーン国立博物館は、その「黄金時代」は紀元前 2200年から1600年頃まで続いたと推定している。ペルシャ湾の海底で発見された遺跡は、ディルムンのものかもしれない。[ 36 ]

人々と言語

ジルムナイト
ネイティブディルムン
地域バーレーン、クウェート、サウジアラビア東部
時代紀元前2千年紀前半[ 37 ]
楔形文字
言語コード
ISO 639-3なし（mis）
グロットログなし

住民は楔形文字を使ってアッカド語を書き、[ 38 ]、メソポタミアのアッカド人、アッシリア人、バビロニア人、エブラ人のように、中央セム語族ではなく、アッカド語の方言かそれに近い東セム語族の言語を話していたと考えられており、知られている支配者のほとんどは東セム語族の名前を持っていました。[ 39 ] [ 40 ]ディルムンの主神はインザク、配偶者はパニパでした。[ 41 ]しかし、この地域で人口の入れ替わりが起こったという兆候はありません。[ 42 ]

神話

ディルムンの印章、狩猟者と山羊、長方形のペン、紀元前 2千年紀初頭頃

初期の叙事詩『エンメルカルとアラッタの王』では、エンメルカルがウルクとエリドゥにジッグラトを建設する様子を中心とした主要な出来事が、「ディルムンにまだ人が定住する前」の時代に起こったと描写されている。

ディルムンは「太陽が昇る場所」や「生ける者の国」とも呼ばれ、エリドゥ創世記のいくつかの版の舞台であり、シュメールの洪水の英雄ウトナピシュティム（ジウスドラ）が神々によって永遠の命を与えられた場所である。トルキルド・ヤコブセンによるエリドゥ創世記の翻訳では、この地を「ディルムン山」と呼び、「遠く離れた、半ば神話的な場所」と位置づけている。[ 43 ]

ディルムンは、エンキとニンフルサグの叙事詩においても、天地創造の地として描かれている。[ 17 ] [ 44 ]後期バビロニアのエヌマ・エリシュは、天地創造の地を、ティアマトとして擬人化された塩水とアブズの淡水が出会い、混ざり合った場所としている。アラビア語でバーレーンとは「双子の水」を意味し、アラビアの帯水層の淡水とペルシャ湾の塩水が混ざり合う場所である。エンキは大地母神ニンフルサグに次のような約束をした。

我が貴婦人の心の地、ディルムンに、私は長い水路、川、運河を造り、そこに水が流れてすべての生き物の渇きを癒し、生きるものすべてに豊かさをもたらすであろう。

シュメールの空気と南風の女神 ニンリルはディルムンに住んでいました。

しかし、ギルガメシュ叙事詩では、ギルガメッシュがディルムンに到達するためにマシュ山を通過しなければならなかったとも推測されている。ディルムンは通常、レバノン山脈とアンティレバノン山脈の並行部分全体を指し、これらの山々の間の狭い隙間がトンネルを構成している。[ 45 ]

ディルムンの位置

バーレーンのサールにある、ディルムン文明の遺跡とみられる集落の遺跡
バーレーンの古墳の位置

1987年、考古学者テレサ・ハワード＝カーターは、この時代のディルムンは、現在のクルナと現在のイラクのバスラの間にあるアルヴァンド・ルド（アラビア語でシャット・アル＝アラブ）付近の、まだ特定されていない遺跡である可能性があると提唱しました。[ 46 ]ハワード＝カーターの提唱を支持する論拠として、この地域はシュメール（「太陽が昇る場所」）の東に位置しており、ディルムンの乙女たちが声をかけられたであろう川岸は、沼地の真ん中にあるシャット・アル＝アラブと一致することが指摘されています。彼女にとって、ディルムンがあったとされる「河口」は、アル＝クルナにおけるチグリス川とユーフラテス川の合流点です。多くの学者は、ディルムンはもともと現在のサウジアラビアの東部州を指し、特に内陸部のウンム・アン・ヌッシとウンム・アル・ラマド、海岸沿いのタルートといった主要なディルムン人の居住地と関連していたと示唆している。 [ 47 ]

エデンの園理論

学者ユリス・ザリンスは、ランドサット宇宙画像を含む様々な情報源を用いたこの地域の研究に基づき、エデンの園はペルシア湾奥のディルムン（現在のクウェート）に位置していたと信じている。この説によれば、聖書のギホンはイランのカルーンに相当し、ピション川はかつてアラビア半島中央部（現在は干上がっているが、かつては非常に肥沃だった）を流れていたワディ・アル・バティン水系に相当する。[ 48 ]

知られている統治者

ディルムン王国の統治者はごくわずかしか知られていない。[ 49 ]

  1. ジウスドラ（紀元前27世紀）
  2. リムン（紀元前 1780年頃）
  3. リムンの息子ヤグリエル
  4. スムレル（紀元前 1650年頃）
  5. ウバリス・マルドゥクの祖父、ウシアナヌリ（正確な日付は不明）
  6. イリー・イッパシュラ(ブルナブリアシュ 2 世およびクリガルズ 2 世と同時代)
  7. オペリ（紀元前 710年頃）
  8. フンダル1世（紀元前 650年頃）
  9. ケナ（紀元前 680年頃 - 紀元前 670年頃）
  10. フンダル2世（紀元前706年～685年）

参照

注記

  1. ^前者は復元されたシュメール語の発音であり、後者は復元されたセム語の発音である。

参考文献

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