
『Dimanche(日曜日)』は、フランス人アーティスト、イヴ・クラインによるアーティストブックです。4ページの日曜版ブロードシート紙の形態で出版されたこの作品は、1960年11月27日(日)に出版され、パリ市内の新聞売場で1日限定で販売されたほか、同日午前11時にクラインがギャラリー・リヴ・ドロワットで開催した記者会見でも配布されました。
コンセプチュアル・アートの初期の作品であり、通称「虚空への飛躍」として知られるフォトモンタージュが初めて公開された作品として最も有名です。
「『ディマンシュ』は、アプロプリエーション、パフォーマンス、アクショニズム、コンセプチュアル・アート、そしてフォトモンタージュを一つに融合させ、当時まさに誕生しつつあった一連の芸術運動を暗示しています。通常の日曜版新聞に代わる日刊新聞として企画され、クラインの文章や視覚作品、そして彼のマニフェスト『Theatre du Vide(虚空の劇場)』が掲載されています。『Un homme dans l'espace(空間の中の男)』というキャプションが付けられた写真は、アーティストがディーラーの2階の窓から虚空へと飛び降りる様子を捉えています。この作品は、多くのアーティストに、自らの身体を芸術の媒体として探求するインスピレーションを与えました。」[ 1 ]

この作品は、パリ、ポルト・ド・ヴェルサイユのエクスポジション・パレで開催された第2回アヴァンギャルド・フェスティバル(前衛芸術祭)の出品作です。フランスの新聞「ジュルナル・デュ・ディマンシュ」(フランス・ソワールの日曜版)のパロディとして出版された本書は、クラインの「Théâtre du Vide(虚空の劇場)」に関する思想を提示するとともに、有名な写真「Un Homme Dans L'Espace-Le Peintre de l'Espace se Jette Dans le Vide!(宇宙の人間!宇宙の画家が虚空に身を投げる!)」が初めて掲載されました。
クラインによれば、その意図は24時間全体を国際的な演劇的出来事、「私の理論の集大成である、休日、真の空虚のスペクタクル」と宣言することだった。[ 2 ]芸術と生活をシームレスに融合させたクラインの演劇は、観客一人ひとりのその日の生活を包み込むものだった。[ 3 ]クラインの友人たちの協力を得て、数千部が印刷され、パリ中の新聞スタンドに配布された。作品の価格は0.35フランで、よく売れた。[ 4 ]
この本の最も有名な部分は写真のコラージュで、「空間の画家が虚空に身を投げる! 」 [ 5 ]というキャプションが付けられているが、通常は「虚空への跳躍」として知られている。このフォトモンタージュはハリー・シュンクによって撮影され、多数の写真からモンタージュされた。跳躍そのものは1960年10月にフォントネー・オー・ローズのジャンティ・ベルナール通り3番地で行われ、向かいの柔道学校から12人ほどの柔道家が、着地するための大きな防水シートを持っていた。[ 6 ]クライン自身は柔道4段の達人であった。その後、シュンクは誰もいない通りのショットを写真にモンタージュした。実際にはこの写真には3つのバージョンが作られ、クラインの2CVが写っているものは結局使用されなかった。列車と自転車が写っているものは「ディマンシュ」に使用された。 3枚目は、人影のない通りと列車のない風景を描いたもので、翌日、クライン自身からクレーフェルトでの回顧展のカタログに掲載するよう依頼された。同じモンタージュを2バージョン用いることで、効果的に欺瞞を際立たせるというこの手法は、クラインの芸術戦略を象徴するものであった。
「私は空間の画家です。抽象画家ではなく、むしろ具象的で写実的な画家です。正直に言うと、空間を描くためには、自分自身を空間そのものの中に置かなければなりません。」イヴ・クラインは、ディマンシュ誌の表紙にある「宇宙の男」の写真の下に引用している[ 7 ]。
本書には、意図表明に加え、後にハプニングとして知られるようになる様々なフルクサスの楽譜を予兆する一連の演劇作品「Théâtre du Vide(虚空の劇場)」が収録されている。本書に収録されている作品は以下の通り。
これらの作品は可能性と想像の間を漂い、文字通り存在するのではなく、読者の心の中に存在することを意図していることを示しています。これはコンセプチュアル・アートの多くの関心事を予見しています。[ 8 ]本書には、インターナショナル・クライン・ブルーのモノクローム絵画の白黒複製と、柔道の技のスケッチもいくつか収録されています。
いくつかの作品はクラインの以前の著作や発言に関連しているが、ほとんどは出版直前の慌ただしい4日間に友人とバーで書かれたものである。[ 9 ]
ジョセフ・コスースは彼をコンセプチュアル・アートの父と称えた。フルクサス運動、ハプニング、パフォーマンス、そしてボディ・アートは、それぞれ独自の方法で、クラインの作品と構造的に関連していた。これらの潮流に共通していたのは、国境を越えた創造性の様式を見出し、その美的基準を定義し、その成果を広めようとする意欲だった。この過程において、クラインは古典的な使節の役割を担い、目には見えないものの、普遍的に存在する新たな文化の到来を告げた。
— ハンナ・ヴァイテマイヤー[ 8 ]