パンダルプル・ワリ

パンダルプル・ワリ
パーンダルプールへのパルキの行列
別名パルキ
観察者ヒンズー教
タイプ宗教的
2025年6月18日～7月6日
2026年6月19日～7月7日
間隔20日間
頻度年間
ワリはヴィトバ神を讃えて行われます。

パンダルプル・ワリ（またはワリ）は、ヴィトーバを祀るマハラシュトラ州パンダルプルへの巡礼です。この巡礼では、特にドゥニャネシュワールやトゥカラムの聖者のパドゥカをパルキ（托）に乗せ、それぞれの聖地からパンダルプルまで運びます。多くの巡礼者が徒歩でこの行列に参加します。「ワルカリ」とはマラーティー語で「ワリを行う者」を意味します。この伝統は700年から800年以上続いています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

マハラシュトラ州の様々な場所からヴィトバ寺院まで徒歩で行進が行われる。[ 4 ]この行進は21日間かかる。途中で、多くのパルキ（僧侶）が、最も崇拝されている2人のパルキに加わる。マハラシュトラ州プネー県にあるそれぞれの町を出発する。サント・ドゥニャネシュワルのパルキはアランディから出発し、トゥカラムのパルキはデフで始まる。ワリは、シャヤニ・エカダシ（アシャディ・エカダシ）の聖なる機会にヴィトバ寺院で最高潮に達する。[ 5 ]マハラシュトラ州中や近隣地域から信者がパンダルプルに向けて出発し、ホーリーバジルのビーズを身に着け、ヴィトバの栄光や聖者を記念する「ギャンバ・トゥカラム」などの歌を歌います。[ 6 ]シャヤニ・エカダシにパンダルプルに到着すると、信者たちは寺院を訪れる前に 神聖なビーマ川で沐浴します。

歴史

始まり

ワリ(マラーティー語: पंढरपूरची वारी または वारी)の起源についてはさまざまな見解が存在します。一説によると、ヴァールカリの聖者ドニャーネシュワルの父ヴィッタルパントは、ヒンズー教のアシャダ月とカルティク月にパンダルプールを訪れるためにワーリを始めました。割りを行う伝統は、一般に800年以上存在していると考えられています。[ 7 ] [ 8 ]

別の説では、ドゥニャネシュワールとトゥカラムが巡礼を始めたとされています。彼らは15日間かけてパンダルプルまで徒歩で旅し、シャヤニ・エカダシにパンダルプルのヴィトバ寺院に到着しました。[ 9 ] [ 10 ]聖者のパドゥカを携える伝統は、トゥカラムの末息子であるナラヤン・マハラジによって1685年に始まりました。

イギリス時代

1820年代、トゥカラムの子孫と、シンディア家の廷臣でもあったドゥニャネシュワールの信者、ハイバトラヴババ・アルパルカルによって巡礼に変化がもたらされました。[ 11 ]ハイバトラヴババは、今日使用されているワリ（祭儀）を組織したとされています。これは、パルキ（祭儀用の馬車）にパドゥカを乗せ、馬を行列に巻き込み、信者、つまりヴァルカリをディンディ（ディンディは特定のヴァルカリの集団を表す）にまとめることを含んでいました。[ 12 ]

パルキルート

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パンダルプルの場所とマハラシュトラ州の重要なパルキスの出発点
日 サント・トゥカラム・マハラジ・パルキ 聖ドニャネシュワル・マハラジ・パルキ
1 デフ
2 アクルディアランディ
3 ナナ・ペスバヴァニ・ペス
4 ハダプサールプネ
5 ロニ・カルボーサスワド
6 ヤヴァット サスワド
7 ヴァルヴァンド ジェジュリ
8 バラマティワルヘ
9 インダプールロナンド
10 アクルジュタラドガオン
11 マルシラスファルタン
12 ナテプテ バラド
13 ヴェラプル ナテプテ
14 ピラチ・クロリ マルシラス
15 バンディシェガオン ヴェラプル
16 ワカリ バンディシェガオン
17 ワカリ
18 パンダルプル
19 ヴィトバ寺院

現代のワリ

ヒンドゥー教におけるパンダルプル・ワリ
トゥカラム・マハラジ・パラキ（駕籠）
トゥカラム・マハラジ・パルキ (駕籠) ラス
ドニャーネシュワル・マハラジ・パルキ第2回円環輪。マルシラスのクドゥス・ファタの近く。
ドニャーネシュワル・マハラジ・パルキ第3回環状リンガン。ベラプールのタクル・ブヴァ・サマディの近く。
パンダルプールのチャンドラバガ川で沐浴する巡礼者
パルキ祭の間、ワルカリ族は寺院の通路でプガディのゲームをします。

ヴィトーバを守護神とするワルカリ族は、アシャダ（6月～7月）の明月二週間（シュクラ・パクシャ）の11日目（エカダシ）であるシャヤニ・エカダシの前日にパンダルプルへワリ（巡礼）を行い、そこへ到着する。巡礼者たちは、それぞれのサマディ（三昧）の地から聖者の輿を担いで出陣する。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

ディンディ

ディンディ（マラーティー語：दिंडी 行列）またはワルカリ信者の一団の概念は、1800年代初頭にハイバトラヴババによって導入された。[ 16 ]ディンディとは、あるカーストまたは村落に属するヒンズー教徒の集団で、聖地へ巡礼に向かう大きなパルキの一部である。宗教施設や寺院の中には、独自のディンディを持っているところもある。ワルカリのための宿泊施設、食事、その他の設備は、それぞれのディンディによって提供される。ディンディの管理メンバーは通常、次の停車地での食事と宿泊の手配をするために先頭を進む。登録されたディンディには番号が振られ、行列内の場所が割り当てられる。パルキの前を歩く者もいれば、後ろを歩く者もいる。行進中、旗や横断幕を持ったメンバーは一団の先頭に立ち、太鼓を叩く者はディンディの中央に立つ。[ 17 ]

行列と並行して、ダーナ（祈り）と同様に、貧しい人々や困窮している人々のためのセヴァ（祈り）が行われます。この行事は、人々が年に一度集まり、約250kmの距離を歩く世界最大かつ最古の運動の一つと言われています。パンダルプル・ワリは、世界記録に「一日で最も多くの人が訪れる場所の一つ」として登録されています。[ 18 ]

ワリ管理

ドニャネシュワール・パルキは、ハイバトラオブア・アルファルカルの子孫である世襲のチョプダール家とアランディ・デヴァスタン・トラストによって管理されている。[ 19 ]

ワリの行程表は事前に公表され、厳格に守られます。行程表には出発地点、昼食、休憩、宿泊場所など、詳細な情報が記載されています。毎朝早朝、聖者の「パドゥカ/パドゥカ」（聖なる履物）を拝んだ後、パルキは午前6時に次の行程に向けて出発します。ワルカリ全員に合図を送るため、トゥタリ（管楽器）が3回吹かれます。最初の合図で、ワルカリ全員が出発の準備を整えます。2番目の合図で、ディンディは一列に並び、3番目の合図で歩き始めます。4～5km進むと、朝食のために短い休憩を取ります。[ 20 ]

経済への影響

毎年、パルキと一緒に旅するヴァルカリや個人旅行者など、推定100万人の巡礼者がパンダルプルを訪れ、マサや仮宿舎が提供する宿泊施設を必要としています。[ 21 ]

公衆衛生対策

ワリは多くの人々を多くの地方を経由してパンダルプルへ運ぶため、イギリス植民地時代初期から公衆衛生対策が実施されてきた。これには、コレラやペストなどの病気の予防接種の義務化、感染者の隔離、移動の制限などが含まれていた。[ 22 ]マンジリ・カマットによると、植民地行政官には巡礼税の徴収による歳入の確保や、法と秩序の維持など、公衆衛生対策を実施する動機もあった。[ 23 ] 20世紀初頭の植民地政府による公衆衛生対策には、各パルキに医療スタッフを配置すること、感染者を除去すること、飲料水用の井戸を改造すること、溝を掘ること、廃棄物収集用のゴミ箱を提供すること、衛生スタッフを雇用することなどが含まれていた。[ 24 ]ディンディに参加するためにコレラと腸チフスの予防接種を受けることが義務付けられていたことは、現在も続いている。[ 25 ]

2020年、COVID-19パンデミックの影響で、ワリは縮小され、50人のヴァルカリがパンダルプルへの行進に参加しました。聖徒たちのパドゥカは、2020年7月1日のシャヤニ・エカダシに出席するため、車または飛行機でパンダルプルへ移動しました。[ 26 ]

アイ・ディンディ

プネーからサスワドまでのワアリ川の区間を熱心に歩くアイ・ディンディの参加者たち

ai Dindiは、伝統とテクノロジーを融合させ、毎年恒例のパンダルプル・ワーリーへの参加を促進する、宗教的・文化的イニシアチブです。ワルカリの人々にとってより安全で、より包括的で、組織化された体験を提供することを目的として立ち上げられたai Dindiは、ワーリーの精神的な本質を守りつつ、多様な背景を持つ人々がより容易に参加できるようにすることを目指しています。規律ある調整、安全対策、そしてコミュニティ主導の価値観を重視しながら、ワーリーで行われる伝統的な慣習を支援しています。

より幅広い参加を促すため、アイ・ディンディは、プネーからパンダルプルまでのワアリに信者がいつでも参加できる柔軟性を提供しています。参加者には、交通手段、宿泊、食事、そして旅程全体にわたるガイドのサポートが提供されます。この取り組みは18年以上にわたりこの体制を支援しており、デジタルでサポートされるディンディとして成長を続けています。登録と詳細情報は、公式ウェブサイト（https://aidindi.org ）からご覧いただけます。

ゴア・ディンディ・フェスティバル

ディンディ祭は、 11月にマルガオ、ゴアのヴィッタル・ラクマイ寺院、ダモダル寺院で開催される毎年恒例の祭りです。 [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]ディンディ祭はヒンドゥー教の神ヴィトバに捧げられた祭りで、1909年に始まったものです。サルセテ（マルガオ）タルカで最も古い祭りの一つです。[ 31 ]

参照

参考文献

  1. ^ “パンダルプール ワリ 2015、スケジュール、ルート、パンダルプール ヤトラのビデオ” .プネバズ.com。 2015年6月8日。 2017年7月27日のオリジナルからアーカイブ。2017 年8 月 11 日に取得。
  2. ^ “ワルカリの波がピンプリ・チンチワッドのプネー市を襲う” .インディアンエクスプレス.com。 2014 年 6 月 22 日。2017 年8 月 11 日に取得。
  3. ^ “パンダルプール パルキ ソハラ 2015” . Tourismpune.org。2015 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年8 月 11 日に取得。
  4. ^ Nitnaware, Himanshu (2019年6月3日). 「今年のワリはより緑豊かな牧草地へと向かう。マンガルウェダ-パンダルプル区間の拡張工事で植林活動が開始」 . Pune Mirror . 2019年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年10月15日閲覧。
  5. ^ “アシャディ・エカダシ、パンダルプール” . Incredibleindia.org。2015 年 7 月 30 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年8 月 11 日に取得。
  6. ^ 「サント・トゥカラム・マハラジ・パルキ行列のための念入りな準備」タイムズ・オブ・インディア。 2017年8月11日閲覧。
  7. ^ 「パンダルプール割」(PDF) .パリクラマホリデー。2016 年 3 月 4 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2015 年7 月 29 日に取得。
  8. ^ 「PANDHARPUR WARI:PILGRIMAGE ON FOOT」。All India Radio。2018年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月28日閲覧。
  9. ^ "Palkhi Festival" . Maharashtrattourism.net . 2017年8月11日閲覧。
  10. ^ゲーテ、サブハッシュ。「ヴァーカリ運動」。2014 年9 月 8 日に取得。
  11. ^ 「ワリの伝統」 . Wari Santanchi . 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月8日閲覧。
  12. ^モカシ、ディガンバー・バルクリシュナ（1987年）。『パルキ：インドの巡礼』。フィリップ・C・エングブロム訳。ニューヨーク州立大学出版局。18ページ。ISBN 0-88706-461-2。
  13. ^ “パンダルプール ヤトラ - パンダルプール アシャディ エカダシ ワリ巡礼、パルキ祭 - マハーラーシュトラ州パルキ祭、インドのパルキ祭” . www.newsonair.com。2018年6月20日のオリジナルからアーカイブ。2017 年8 月 11 日に取得。
  14. ^ 「パンダルプール ワリ」(PDF) .パリクラマホリデーズ.com 。2016 年 3 月 4 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2017 年8 月 11 日に取得。 ワリは、ヒンドゥー教のジェシュタ月の8/9日目（下弦の月）に始まり、アシャディ・エカダシの前日にパンダルプルで行われます。様々なカーストや社会経済的背景を持つ人々がワリに参加し、パンダルプルに到着して神を崇拝するという共通の目的を掲げます。道中、行列は都市や町、村を通り過ぎます。沿道の住民は、ヴァルカリ巡礼者たちを迎え、食事や宿泊を提供します。
  15. ^ Jayant K. Lele (1989年1月1日).言語と社会：統合理論へのステップ. BRILL. p. 26. ISBN 90-04-08789-3。
  16. ^モカシ、ディガンバー・バルクリシュナ（1987年）。『パルキ：インドの巡礼』。フィリップ・C・エングブロム訳。ニューヨーク州立大学出版局。18ページ。ISBN 0-88706-461-2。
  17. ^ Jones, J (2016). 「マハーラーシュトラ州のヴァーリー地方における巡礼と聴衆」 . Yale Journal of Music & Religion . 2 (2): 115– 132. doi : 10.17132/2377-231X.1063 .
  18. ^ 「ワールドブック・オブ・レコード」worldbookofrecords.uk . 2018年6月20日閲覧。
  19. ^シンデ、キラン・A（2018年5月30日）「第13章 パルヒ：移動する聖なる町」。オルセン、ダニエル・H、トロノ、アンナ（編）『宗教的巡礼路とトレイル：持続可能な開発と管理』CABI、pp.  150– 165。ISBN 978-1-78639-027-1。
  20. ^ 「Wari」（PDF） . Parikramaholidays.com . 2016年3月4日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2017年8月11日閲覧。
  21. ^ Baad, D (2016).経済的観点から見たワリ（ヤトラ）の重要性. Lulu.com. p. 40. ISBN 9781329943117。
  22. ^ダス、ディリップ（2013年3月）。パンディ、ギャネンドラ（編）『サバルタニティと差異：北と南からの探究』ラウトレッジ、  27～ 28頁。ISBN 978-1-136-70162-7。
  23. ^ Kamat, M., 2001. 「疫病の運び屋としてのパルキー：パンダルプルの市と植民地国家の衛生観念；イギリス領インド、1908-1916年」『健康、医療、そして帝国：植民地インドの展望』、299-316頁。
  24. ^ビスワモイ・パティ、マーク・ハリソン（2018年2月13日）『植民地時代のインドにおける社会、医療、政治』テイラー＆フランシス、1279頁。ISBN 978-1-351-26218-7。
  25. ^小磯千畝「マハラシュトラ州における二つのヒンドゥー教巡礼の社会的影響。地域ルートにおける地域的ルーツ？国境を越える。ユーラシアにおける人間の移動パターン」（pp.99-109）。北海道スラブ・ユーラシア研究センター。 [1]
  26. ^ベングルト、ディラージ (2020). 「新型コロナウイルス感染症のパンデミックを受けて都市部のワカリスはワリ計画を見直し、オンライン化する」。ヒンドゥスタン・タイムズ紙。 No. 2020年6月18日。2020 年9 月 8 日に取得。
  27. ^ Pran Nath Chopra Encyclopaedia of India: Goa, Daman & Diu 1992– 102ページ「毎年、『ディンディ』と呼ばれる何千人もの人々が参加する大きな祭りが開催されます。この寺院からヴィッタルまで行列が繰り広げられます。」
  28. ^ Robert Bradnock、Roma Bradnock Footprint Goa Handbook: The Travel Guide 1903471222 - 2002 -Page 173 カダンバのバスターミナルから 2 km のところにあるダモダル寺院では、冬のディンディ祭が開催され、かごの行列と宗教的な賛美歌の歌唱が行われます。
  29. ^ 「Palkhiの行列：今年は崇高な目的のためにバーチャル・ディンディ・ウォークを開催 — プネーで節水キャンペーン | The Indian Express」 The Indian Express、2016年6月30日。 2016年11月27日閲覧。
  30. ^ 「ヘラルド：ディンディの幸福感はデモネティゼーションへの不安を生む」 heraldgoa.in。2016年11月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月27日閲覧。
  31. ^ 「Dindi festival lights up Margao」 www.navhindtimes.in 2018年11月22日. 2018年11月25日閲覧。
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