デンシャワイ事件

事件後、死刑判決を受けたエジプト人囚人

デンシャウェイ事件は、1906年にデンシャウェイで5人のイギリス軍将校とエジプト人村民の間で起こった紛争に付けられた名前であり、イギリスによるエジプト占領に反対する上で大きな役割を果たしました。[ 1 ]ピーター・マンスフィールド（1971年に『エジプトにおけるイギリス人』を著した）など、一部の歴史家は、この事件がイギリス統治下のエジプトの歴史の転換点となったと考えています。死傷者の数から見るとかなり小規模でしたが、この事件に対するイギリス当局の対応と重大な結果は、事件に永続的な影響を与えることになりました。この事件を記念して、デンシャウェイ博物館が設立されました。

背景

デンシャワイ事件に至るまでには多くの緊張関係があった。 1882年のイギリスによるエジプト占領やウラビーの反乱よりはるか以前から、エジプト国民の間にはナショナリズムの意識が高まっていた。[ 2 ]アフマド・ウラビーが率い、その名を冠したこの反乱は、テューフィク・パシャのヘディール政権からエジプトを解放したいという思いから生まれたもので、英エジプト戦争へと発展した。[ 3 ]エジプト政府はイギリスの高官である初代クローマー伯爵エヴリン・ベアリングが接収、指揮した。ベアリングは経済改革を担当し、主にイスマイール・パシャの治世中にヘディール政権によって引き起こされた負債の解消に努めた。これらの改革の成功は主にエジプトの上流階級によって享受された。ヘディール政権の終焉以降、ほとんどがトルコ系であった上流階級がイギリス統治の主たる受益者となった。[ 4 ]一方、エジプトの中産階級は新政権の恩恵を受けず、イギリスがヘディール政権の腐敗に対処するための十分な措置を講じなかったと考えた。エジプト政府の役職はイギリス人によって占められていたが、エジプトの民族主義者たちは、これらの役職は有能で教育を受けたエジプト人によって容易に就けたはずだと主張し、イギリス統治への反対をさらに強めた。

事件

エジプトのパシャとベイがデンシュウェイ事件の囚人に対する赦免をヘディーヴに訴える

この事件は、英国人編集者ローランド・スネリングが率いるエジプシャン・ガゼット紙で報じられた。エジプト総領事のクロマーは、同紙の報道と記事掲載に積極的に影響を与えた。[ 5 ]

1906年6月13日午後1時、ブル大尉、スミスウィック中尉、ボストック大尉、ポーター中尉、パイン＝コフィン少佐の5人のイギリス陸軍将校が、デンシャワイ村でハト狩りに出発した。パイン＝コフィンは以前にもこの地域で狩りをしており、何事もなかった。道中、彼らはエジプト人の村人たちに出会った。彼らはアラビア語でこの地域でハト狩りをしないよう警告したが、5人の将校たちは無視した。[ 5 ]将校たちが狩りを始めると、村人たちは彼らが食料源としてハトを養殖していたことに激怒した。火災が発生し、エジプト人は将校たちの不注意な発砲によるものだと非難した。村人たちは5人のイギリス人将校に対して次第に攻撃的になり、ついに乱闘騒ぎとなった。村人たちが奪おうとした将校の銃1丁が暴発し、エジプト人4人が負傷した。[ 5 ] [ 6 ]

イギリス軍将校の一人は現場から脱出し、真昼の猛暑の中、徒歩で陣地へと逃げ戻った。その後、彼は陣地の外で倒れ、おそらく熱中症で死亡した。そこで彼を発見したエジプト人の村人が将校を助けようとしたが、陣地の他の兵士たちが、死亡した将校の遺体のそばにその村人がいるのを見て、彼が将校を殺害したと推測し、村人も殺害した。[ 6 ]

裁判

クロマーはこの事件を知ると、これを「地元住民にイギリスの権威を尊重させ、ファヒーン（エジプトの農民）に教訓を与える」手段として利用しようと決意した。[ 7 ]さらに、占領軍司令官のブロック少将は、被告人をイギリスが導入した改正エジプト刑法ではなく、ヘディーヴァル勅令に基づいて裁くよう要請した。ヘディーヴァル勅令は1895年に制定され、エジプト人によるイギリスの官吏や軍人に対する犯罪を「迅速かつ簡潔に処理」することを目的としており、新刑法よりも厳しい刑罰を科すことを可能にしていた。[ 5 ] 6月14日、エジプト警察は村で乱闘に関与したとされる52人の男性を逮捕した。裁判にはエジプト司法大臣ブトロス・ガリ、アフマド・ファティ・ザグルル、ウィリアム・ヘイター、ラドロー中佐、そしてボンド氏の5人の判事が任命された。[ 5 ]

裁判は10日後の6月24日に開かれ、議事録は取られなかった。被告らは計画的殺人と暴力を伴う強盗の罪で起訴された。52人の被告全員が証言したのは合計34分で、名前とアリバイを述べるのにかろうじて十分な時間だった。ハトの飼い主であるハッサン・アリ・マフフーズ、ユセフ・フセイン・セリム、エル・サイード・イッサ・サレム、モハメド・ダルウィーシュ・ザフラーンは、熱中症で死亡した警官を計画的に殺害した罪で有罪となり、自分たちの行動が警官を危険な状況に追い込んだと主張した。彼らに死刑を宣告するためには、計画的殺人で有罪とする必要がありました。当時のアル・ムカッタム紙によると、裁判の結審前にデンシャワイに絞首台が設置された。他の12人の被告は有罪となり、さまざまな懲役刑を宣告され、8人の被告は鞭打ち50回の刑を宣告された。[ 4 ] [ 5 ]

ハッサンは自宅と家族の前で絞首刑に処せられましたが、これは通常の死刑執行の手順とは一線を画すものでした。この判決はエジプト国民の激しい怒りを招き、民族主義的な報道機関からは特に残酷で「暴政の象徴」と評されました。[ 8 ]絞首台でダルウィーシュが残した最後の言葉は、「神がこの卑劣な世界、この不正義の世界、この残酷な世界に対して、私たちに十分な償いを与えてくださいますように」でした。[ 8 ]

余波

後にエジプトの指導者の中には、この事件とそれに対するイギリスの対応により、大英帝国との協力は「全く受け入れられない」[ 9 ]ものであり、不可能であると考えるに至ったと断言する者もいた。協力不可能という確信は、エジプトにおける参政権拡大を求めるイギリスの圧力に対する懸念を強め、イギリス軍のエジプトからの撤退を強く求めることになった[ 9 ] 。 1910年2月20日、裁判の判事5人のうちの1人であったガリは、イギリスから帰国したばかりの23歳の薬理学卒業生、イブラヒム・ナッシーフ・アル＝ワルダニに銃撃された[ 10 ] 。ガリが外務省を去ろうとしていた時、ワルダニは5発の銃弾を発砲し、そのうち3発が首相の体に命中した。ガリは翌日の2月21日に死亡した。ワルダニの動機には、ガリがイギリス寄りだと非難したデンシャワイ事件が含まれていた。[ 11 ]ガリの暗殺は、エジプトで1世紀以上ぶり（ジャン＝バティスト・クレベール以来）に高官が公然と暗殺された事件であり、1915年まで続いた一連の暗殺事件の最初のものであった。[ 12 ]

1919年までに、エジプトは反乱の機に熟していた。連合国は戦後処理の再構築のため、ヴェルサイユ会議を開催した。ワフドとして知られるエジプト代表団は会議への出席を拒否された。この拒否は、エジプト政府の大部分の辞任と大規模なデモや暴動につながった。これらの出来事は、エジプトの民族主義者たちに、戦前の数十年間にこれまで達成されていなかったより広範な支持基盤を与えた。[ 13 ]この決定は、エジプト国民と反外国勢力によってエジプトの世論を煽るために利用された。法廷とその合法性に疑問を呈したイギリス人は、非愛国的でエジプトの「金銭的扇動者」を支持していると非難された。1907年、マダン・ラール・ディングラの処刑と、この事件でイギリス軍将校に与えられた免責特権を比較したガイ・アルドレッドは、 『インド社会学者』を出版した罪で12ヶ月の重労働刑を宣告された。

ジョージ・バーナード・ショーは、戯曲『ジョン・ブルのもう一つの島』の序文で、この事件に対する自身の見解をより広く世間に伝えている。文字通りの正確さよりも、むしろ絵画的な描写で知られる一節で、彼は次のように述べている。

絞首台には1人しか入れなかったため、死んでいることを確認して家族にブランコを見せるのに十分な時間を与えるために、30分間そのままにしなければならなかった。こうして4人の男を殺すのに2時間かかり、8人の男をそれぞれ50回の鞭打ちで罰することで娯楽は続いた。

彼はその後、同じように続けた。

もし彼女（英国）の帝国が、1906年にデンシャワールが支配されたように世界を支配することを意味するのであれば、そして残念ながら、それが我が国の貴族・軍事階級の主体と我が国の愛国的金持ちたちにとっての帝国の意味するところであるならば、帝国の崩壊、打倒、鎮圧、そしてついでにその支持者たちの人間化以上に神聖かつ緊急の政治的義務はこの世に存在しないであろう…

50年後、エジプト人ジャーナリストのモハメド・ハサネイン・ヘイカルは、1956年のスエズ危機の余波を「デンシャワイの鳩が巣に戻ってきた」と表現した。 「ザフラーンの絞首刑」は、サラー・アブデル・サブールによるこの事件に関する詩である。ナグイ・リアドはこの詩を基に映画『Friend of Life』を制作した。「1906年6月27日午後2時」は、コンスタンティン・P・カヴァフィによる関連詩で、「キリスト教徒たちが17歳の無実の少年を捕らえ、絞首刑に処したとき、その母親は絞首台の脇で身をよじっていた…」という一節で始まる。この事件は、ケン・フォレットの1980年のスパイ小説『レベッカの鍵』と、エリザベス・ピーターズの『門の鷹』にも登場する。どちらもエジプトが舞台である。

参照

参考文献

  1. ^ 「ディンシャウェイ事件 | イギリスによるエジプト占領 1906 | ブリタニカ」ブリタニカ百科事典. 2024年5月23日閲覧。
  2. ^アブダラ・アハメド（1988年）「エジプトにおける軍隊と民主化プロセス」第三世界季刊誌10 （ 4）：1452-1466。doi：10.1080 /01436598808420121。
  3. ^ピンファリ、マルコ（2012年）「愛国者の崩壊：ウラビー反乱（1882年）に対するイギリス人の態度に見られる反アラブ偏見」アラブ研究季刊誌34 （ 2 ）：92-108。ISSN 0271-3519。JSTOR 41858688。  
  4. ^ a bサラマのムサ (1947)。قاهرة فيما بين ١٩٠٣ و١٩٠٧。 Tarbiyat Salāma Mōsā تربية سلامة موسى [サラマ ムーサの教育] (アラビア語)。ヒンダウィ財団 (2014 年発行)。 14～15ページ。ISBN 978-1-5273-0843-5
  5. ^ a b c d e fカルカナグ、マーク・J. (2012). 『デンシャワイの死：エジプトにおけるイギリス帝国主義史の事例研究』   （修士論文）ニュージャージー州立大学。
  6. ^ a bディンシャウェイ事件
  7. ^ベアリング、エブリン（2000年12月22日）『モダン・エジプト：第1巻』アダマント・メディア・コーポレーション、ISBN 978-1-4021-8339-3。
  8. ^ a bルーク、キンバリー（2007年）「秩序か正義か：デンシャワイ事件とイギリス帝国主義」『ヒストリー・コンパス』5（2）：278-287。doi：10.1111/j.1478-0542.2007.00410.x。
  9. ^ a bマイケル・アダス、ピーター・N・スターンズ、スチュアート・B・シュワルツ共著『乱流の航路：20世紀の世界史』第4版。ニュージャージー州：ピアソン・エデュケーション社、2009年。130ページ。印刷。
  10. ^アロイアンとミッチェル著『近代中東・北アフリカ』
  11. ^ 「エジプトの暗殺者が絞首刑に」ザ・デイ紙、カイロ、1910年6月28日。 2013年1月19日閲覧。
  12. ^リード、ドナルド・M. (1982). 「エジプトにおける政治暗殺、1910-1954」.国際アフリカ歴史研究ジャーナル. 15 (4): 625– 651. doi : 10.2307/217848 . JSTOR 217848 . 
  13. ^アダス, マイケル, ピーター・N・スターンズ, スチュアート・B・シュワルツ共著.『乱流の航路：20世紀の世界史』第4版. ニュージャージー州: ピアソン・エデュケーション, 2009年. 132–133ページ. 印刷.

参考文献

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