ICMRのNFHS-5調査2019-21の発表によると、障害者の総有病率は人口の4.52%、すなわち6,328万人である。 [ 1 ]インドは国連障害者権利条約の締約国である。インドの障害者に影響を与える法律には、障害者権利法2016年、精神保健ケア法2017年、国民信託法1999年、インドリハビリテーション評議会法1992年などがある。インドの障害者は、一般の人々から否定的な社会的態度に直面している。
2001年のインド国勢調査では、インドの障害者数は2100万人と報告されています。[ 2 ] 2011年の国勢調査では、その数は22.4%増加し、2680万人となりました。[ 3 ] 2011年の国勢調査によると、インドの障害者の20.3%が運動障害、18.9%が聴覚障害、18.8%が視覚障害を抱えています。2011年の国勢調査では、初めて精神障害に関するデータも収集され、障害者の5.6%がこのカテゴリーに該当することが判明しました。[ 3 ]
しかし、アニタ・ガイは2002年に7000万人というより高い推定値を提示した。[ 4 ]世界保健機関の2002年から2004年の世界保健調査データでは、インド人の25%が何らかの障害を抱えていると世界平均よりはるかに高い推定値が示されたが、WHOはこの調査には重大な限界があったことを認めている。[ 5 ] 2009年の世界銀行の報告書では、インドの人口の5~8%が障害を抱えていると推定された。[ 6 ]
カルナータカ州の農村部で2004年に行われた調査のデータ分析2件では、障害率は6.3%と推定され[ 7 ]、特に精神障害率は約2.3%と推定されました。[ 8 ] 2004年から2005年にチャンディーガルの村で収集されたデータでは、障害の有病率は4.79%でした。[ 9 ] 2018年にインドの5か所で発表された主要な調査では、2〜5歳の子供の9.2%と6〜9歳の子供の13.6%が、7つの神経発達障害(視覚障害、てんかん、脳性麻痺を含む神経運動障害、聴覚障害、言語障害、自閉スペクトラム症、知的障害)の少なくとも1つを抱えていることがわかりました。[ 10 ]
インドは、2007年3月30日に署名し、2007年10月1日に批准した国連障害者権利条約の締約国である。 [ 11 ]
インドは、1995年に障害者(機会均等、権利の保護、完全参加)法を制定し、国内の障害者の権利と特別なニーズを認めた。[ 2 ]また、政府の仕事や高等教育機関において障害者のための枠を設けることを規定した。[ 12 ]障害者権利法2016年版は以前の法律に取って代わり、認定される障害の数が7種類から21種類に増えた。[ 13 ] 1995年の法律では政府の仕事の3%が枠として確保されていたが、新しい法律では4%が確保される。[ 14 ]新しい法律の下では、政府が運営または資金提供するすべての高等教育機関は、障害者の入学のために定員の5%を確保しなければならない。[ 14 ]
精神障害者の権利は、2017年の精神保健ケア法によって保護されている。[ 15 ] 1992年のインドリハビリテーション評議会法により、インドリハビリテーション評議会が設立され、リハビリテーション専門家のトレーニングとリハビリテーションおよび特別支援教育の研究の推進を任務としている。[ 16 ]インドの障害者問題を規定する別の法律は、1999年の自閉症、脳性麻痺、精神遅滞および重複障害者福祉のための国家トラスト法、または単に国家トラスト法である。[ 16 ]この法律により、ボランティアネットワークや障害者団体と協力し、障害者で法的後見人を必要とする人を任命する地方レベルの委員会も形成する政府機関である国家トラストが設立された。[ 16 ]
障害に関する問題は、社会正義・エンパワーメント省の傘下にある障害者エンパワーメント局が担当している。[ 16 ]インド政府はまた、障害者のために公共スペースや交通機関をバリアフリーにするための「アクセシブル・インディア・キャンペーン」などの取り組みを実施している。 [ 17 ]
ナレンドラ・モディ首相は、「障害者」という用語の代替として、 「ディヴィヤンジャン」(神の能力を持つ人々)という用語の使用を推進してきた。 [ 18 ]しかし、障害者権利活動家は、この用語は尊大で[ 19 ] 、侮辱的であると主張している。[ 20 ] [ 21 ]
障害に対する態度は、地域やサブカルチャーによって大きく異なります。障害は普遍的な社会的偏見とはみなされませんが、地域やサブカルチャーによって考え方が異なります。地域によっては、障害を持つ人は邪悪で不誠実、あるいは大人になることができない存在として見られ、慈善や同情に頼って援助を受ける存在と見なされることもあります。[ 4 ]このような状況では、障害を持つ人々はしばしば社会的に隔離され、これは障害に対する根深い文化的・宗教的態度の結果として生じます。[ 22 ]
インドの障害者とその家族の多くは、深刻な貧困の中で生き延びることに集中しています。しかしながら、インドの障害者権利運動は、主に中流階級のエリート層活動家で構成されており、彼らの目標は概ね欧米諸国の障害者権利運動の目標を反映しています。[ 4 ]
インドにおける障害は、階級、性別、カーストといった他の社会的区分の影響を受けています。[ 4 ]統計によると、インドでは障害を持つ女性は男性よりも疎外されています。[ 4 ]アニタ・ガイは、インドのフェミニズムは障害を持つ女性の特殊な状況を無視していると主張しています。[ 4 ]
インドのヒンディー語映画は、障害者に対する否定的なステレオタイプをしばしば強化してきたが、近年では、障害者に対する意識を高めるのに役立つ映画がいくつか制作されている。[ 23 ]障害は悪行に対する罰であるというテーマが長年繰り返し描かれており、例えば『ジーヴァン・ナイヤ』(1936年)、『アードミ』(1968年)、『ダンワン』(1981年)などが挙げられる。[ 23 ]精神障害を持つ登場人物はコメディリリーフとして頻繁に登場するが、ディネシュ・ブグラはこの傾向が社会的スティグマを強化するものだと批判している。[ 23 ]アタヌ・モハパトラは、ヒンディー語映画において障害者の女性は障害者の男性に比べて不適切に描かれている点をいくつか指摘している。障害を持つ女性が登場する頻度が低いこと、健常者の男性の愛を勝ち取ることは非常に稀であるが、その逆はよくあること、経済的に自立する可能性がはるかに低いこと、そして容姿が魅力的でない限り登場しないことなどである。[ 23 ]
2005年以降の10年間で、ヒンディー語映画における障害者の表現に変化が見られた。この変化の直接的な原因は、アビリティ財団(インドのNGO)が主催した2005年の国際障害者映画祭であると思われる。[ 23 ]ブラック(2005年)は、障害を持つ女性主人公、つまり目も見えず、耳も聞こえず、口もきけないが、相当の苦労の末に学業で成功する少女に焦点を当てることで新境地を開いた。[ 23 ]有名な俳優兼監督のアーミル・カーンによるターレ・ザミーン・パー(2007年)など他の映画では、失読症、早老症、アスペルガー症候群、健忘症などの症状を持つ人々の生活を探求してきた。 [ 23 ]これらのより包括的な描写には、それぞれ聴覚障害と視覚障害を探求したコシシュ(1972年)とスパルシュ(1980年)など、それ以前の前例もあった。[ 23 ]逆に、最近のヒンディー語映画の中には、障害者についての根拠のないステレオタイプを描き続けているものもある。
さらに、タミル映画界の映画の中には、神経発達障害のある父親とその娘を描いた 映画『デイヴァ・ティルマガル』のように、障害者を描いたものもある。
インドは1968年のオリンピックで夏季パラリンピックに初出場し、1972年にも再出場したが、その後1984年まで出場していなかった。それ以降、インドは夏季オリンピックにはすべて参加している。冬季パラリンピックには一度も参加していない。[ 24 ]