ロストフのデメトリウス
聖人
ロストフのデメトリウス
ロストフの聖デメトリウスのイコン、17世紀後半
階層
生まれる1651年12月11日マカリーウ、コサック・ヘトマナート
死亡1709年10月28日、ロシア帝国ロストフ
崇拝されている東方正教会
列聖1757年4月22日ロシア正教会
ごちそう9月21日（聖遺物の発掘）10月28日（安息日）5月23日（ロストフの諸聖人の集会）[ 1 ]
属性司教の祭服を着て、右手を上げて祝福している
後援学生と教師; [ 2 ]ロストフ・ナ・ドヌ、[ 2 ]ロストフ・ザ・グレート、ヴォトキンスク[ 3 ]

ロストフのデメトリウス(ロシア語: Димитрий Ростовский、ローマ字表記:  Dimitry Rostovsky、ウクライナ語: Димитрій Ростовський、ローマ字表記:  Dymytrii Rostovskyi、世俗名Daniil Savvich Tuptalo、ロシア語: Даниил Саввич Туптало、またはトゥプタレンコ、ロシア語: Тупталенко、いくつかの情報源によると、テオファン・プロコポヴィチが推進したロシア正教会のカイザロパピスト改革の主要な反対者でした。彼は、17 世紀から 18 世紀にかけて ロシア正教会に及ぼされたコサック・バロックの強い影響を代表する人物です。

デメトリウスは、1705年に作曲されたロシア初のオペラである長編オペラ「ロストフの秘儀」の作曲家あるいは編纂者として認められていることもあるが、この作品の正確な性質や歴史的位置づけについては議論の余地がある。[ 4 ]

彼はいくつかの著作を著しており、その中で最も有名なのは『聖人列伝』（Четьи-Минеи）である。[ 5 ]また彼は、アルメニアの異端者、修道士マルティンに関する偽造文書「シノドス法」の作成にも関与しており、これは古儀式派に対する不当な手段となった。[ 6 ]

人生

彼は1651年にコサックの家庭に生まれた。その後まもなく家族はキエフに移り、彼は11歳でキエフ・モヒラ・アカデミーに入学した。1668年7月9日、キエフの聖キュリロス修道院で修道誓願を立て、テッサロニキの聖デメトリオスにちなんでデメトリオスの修道名を授かった。チェルニーヒフで短期間過ごした後、デメトリオスはベラルーシのビザンチン・スラヴ系キリスト教聖地（当時はビザンチン典礼のベラルーシ・ウクライナ・カトリックのユニエイト教会の大主教の所有物）を崇拝するために赴いた。この聖地は当時まだポーランド・リトアニア共和国内にあった。1678年、彼はヴィリノからバトゥリンに戻り、ヘトマンのイヴァン・サモイロヴィチの宮廷に落ち着いた。

1680年代、デメトリウスは主にキエフ・ペチェールシク大修道院に居住し、大酒と不道徳を戒める説教でロシア全土にその名を馳せた。ウクライナのいくつかの主要修道院のヘグメン（長）に任命されたが、ロシアの聖人の生涯を一冊の書物にまとめるという野心的な計画に注力し、1684年から1705年にかけて『月刊朗読』（Четьи-минеи）または『メノロギオン』として出版した。また、ロシア正教会の教会史を研究する時間も確保した。

ロストフ・ナ・ドヌ大聖堂の前にあるロストフのデメトリウスの像。

1701年、デメトリウスはシベリア大主教に任命されたが、健康を理由にロストフ大司教に任命されるまでモスクワに留まることを選んだ。ロシア滞在中、デメトリウスは古儀式派とピョートル大帝の教会政策の両方に反対し、徐々にエヴドキア・ロプヒナと皇太子アレクセイの支持に傾倒していった。死の直前、彼は「アルメニアの異端者、修道士マルティヌスに関する聖公会法」を偽造し、古儀式派を異端の信奉者として描写することで彼らを弱体化させた。彼はまた、ロストフに学校と小劇場を開設し、自作の劇を上演するなど、ロシアの教育にも貢献した。

作曲家としての仕事

デメトリウスは作曲家としても活躍したが、彼の音楽教育については、キエフ＝モヒラ音楽アカデミーでフェオファン・プロコポーヴィチが確立した標準的な音楽カリキュラム以外には記録されていない。彼の『悔悛の詩篇』の多くは、ウクライナだけでなくバルカン半島でも広く流布し、盲目の旅歌い手 コブザリによってウクライナの民謡の伝統に不可欠な要素となっている。

デメトリウスは、1705年に作曲され、6時間に及ぶロシア最初のオペラ『ロストフの秘儀』の作曲家、あるいは編纂者として知られています。この作品は、ボリス・ポクロフスキー率いるモスクワ室内楽劇場によってモスクワやブライトン音楽祭（199​​3年）で上演されていますが、ロシアの聖人の生涯を題材としたオラトリオと捉えるのが最も適切でしょう。その原作は、1689年、1690年、1700年、1705年に4巻で出版された『チェティ・ミネイ』（Четьи-Минеи）[ 7 ]であり、これはプーシキンが1825年に『ボリス・ゴドゥノフ』を執筆するきっかけとなった作品です。

死

1709年10月28日、デメトリウスが死去すると、彼の遺骸は聖ヤコブ修道院に安置され、信奉者たちは修道院をデメトリウスの聖地として再建しました。ドン川沿いの要塞は彼の名にちなんで名付けられ、今日ではロストフ・ナ・ドヌとして知られています。

参考文献

  1. ^グレート・シナクサリスト: (ギリシャ語) Σύναξις πάντων τῶν ἐν Ροστὼβ – Γιαροσλὰβλ διαλαμψάντων Ἁγίων。 23 Μαΐου。 ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ。
  2. ^ a b "Икона Святителя Димитрия Ростовского - ДонЭкспоцентр" . donexpocentre.ru。
  3. ^ “У Воткинска есть свой покровитель” .ヴォトキンスク.ru。 2012 年 10 月 4 日。
  4. ^ 「クラシック音楽 / イメルダ・マクベス、野次を歓声に変える」インディペンデント紙1993年5月22日. 2023年6月23日閲覧。
  5. ^ 「ロストフの高位聖職者ディミトリー」 www.fatheralexander.org . 2017年6月7日閲覧。
  6. ^ Parfeniĭ (Īeromonakh) (1864)。Oproverzhenīe zapiski or russkom raskoli︠e︡ (ロシア語)。 Vチップ。セメナ。
  7. ^ "Святитель Димитрий Ростовский прославился как автор сборников житий святых "Четьи-Минеи"2011年10月4日。

この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary (ロシア語)。1906 年。{{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)

英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Demetrius_of_Rostov&oldid=1314538308」より取得