カランタニアのドミティアヌス

カランタニアの福者ドミティアヌス
1429年のフレスコ画に描かれたドミティアヌス、ミルシュタット修道院教会
カランタニア公爵​
生まれる8世紀のカランタニア ？
死亡802年頃ミルシュタットカランタニア、カロリング帝国（現在のオーストリア、ケルンテン州）
崇拝されているローマカトリック教会東方正教会
列聖集会前
主要な神社ミルシュタット修道院の聖域
ごちそう2月5日
属性剣、王冠、偶像を手に
後援カランタニア、ケルンテン、ミルシュタット；子供を失った両親は嵐を鎮め、熱を治す

ドミティアヌス（ドイツ語：Domitian von Kärnten、スロベニア語：Domicijan Koroški 、 802年頃没）は、カール大帝の治世下、カランタニア公国（現在のオーストリア、ケルンテン州）のスラヴ系貴族で、ドミスラフ、トゥイティアヌスとしても知られる。ミルシュタット修道院教会の伝説的な創設者とされ、聖人として崇敬された。

伝統

ミルシュタット修道院教会

ドミティアヌスの聖人伝は15世紀初頭の羊皮紙に手書きで記録されている。これは1170年から1306年の間に数回にわたって書かれた初期の報告書の転写である。それによると、彼は772年からバイエルン公タッシロ3世の君主の下で統治したカランタニアの3番目のキリスト教徒の王子ヴァルトゥンク[ 1 ] [ 2 ]の後継者であった。

9世紀後半に書かれたラテン語の著作『Conversio Bagoariorum et Carantanorum』はカランタニアの歴史を扱っており、そこにはスラヴ諸侯のプリビスラフ、セミカ、ストイミル、エトガルがヴァルトゥンクの後継者として挙げられているが、ドミティアヌスの名前は記されてい ない。

原稿の最初の部分は次の通りです。

ラテン語テキスト[ 3 ]英語翻訳

Constat itaque Beatum Domicianum ducem quondam Quarantane terre extitisse, ut inepitaphio tumbe illusin lapide ita exaratum invenimus »In nomine Patris et Fiii et Spirìtus Sancti.ドミティアヌス・デュクス・ビートスに感謝し、第一の基金者であるヒューイウス・エクレシーに、不信心なキリスト教徒に改宗してください。一時的に会話を交わし、継続的に話し合うこと、また、義務を放棄することも忘れないでください。聖なるルドベルト・フイセットに洗礼を授け、その正当性を主張し、アブ・アリコの後継者を求め、ファヴェムスを呼び、ミルステーテンセムと文化の悪霊を非法的に発明し、語源の名をロシ・イリウス・リキッド・オステンディットに導きます。ミルスタットは、社会的地位の名を受け入れ、国民の誤りであり、アンティークのコルイトであり、フェリクスの例であり、ボニファシイ・パプ・デストラクシットとエリミナタ・オムニ・スプルシシア・デーモン・エクレシアムを排除し、最初のミル・デーモン・フイット・アディクタ、法的義務の後に名誉オムニム・サンクトラムを授けます。偽物。誠実な会話とフェリシの消費活動、最高の態度、最高の宣言、正真正銘の知識と個人の知識、教育における名誉あるコーパス・エイウス、最も重要な教会の宣言を行ってください。

かつてカランタニア領の公であった聖ドミティアヌスが生きていたことは広く知られています。彼の墓石に刻まれた碑文にはこう記されています。「父と子と聖霊の御名において。ここに聖ドミティアヌス公爵、この教会の創始者、そしてこの国を不信仰からキリスト教へと導いた者が眠る。」さらに、彼が生きた時代もそこに記されていました。しかし、その言葉は昔の人々の怠慢と誤りによって忘れ去られてしまいました。彼が洗礼を受けたのは、一部の人が信じているように聖ルペルトによって、あるいは私たちがより確信しているように彼の後継者の一人によってでした。ミルシュタット地方に来たのは、そこで過度の偶像崇拝に遭遇した時でした。これは、地名の由来を明確に示しています。ミルシュタットは実際には千の彫像[= mille statuæ ]にちなんで名付けられており、まさにその地で崇拝されていた人々が、古代の誤謬に惑わされたことを表しています。教皇ボニファティウスの模範によって祝福され、変容を遂げた教会から、彼は迷信的な偶像をすべて取り除きました。教会は当初、千体の偶像を奉納していましたが、その後すぐに諸聖人の栄誉のために奉献されました。神と人の前で無償で、彼の生涯が行儀良く、そして幸運に幕を閉じた時、その功績によって証明されるように、彼の遺体は敬意を表するにふさわしいものとして、正教会に隣接する礼拝堂に安置されました。

ミルシュタット湖に異教の偶像を投げ込むドミティアヌスの現代像

この伝説によると、8世紀のミルシュタット湖は現在よりもはるかに大きく、周囲の山々まで広がっていました。現在のミルシュタットの対岸、ホッホゴッシュ山にはスラヴ人の要塞があり、異教徒のカランタニア公ドミティアヌスがそこに居を構えていました。公には息子がいましたが、ある日、父の禁令と厳しい天候にもかかわらず、彼は船で湖へ向かいました。息子は翌朝まで戻ってこず、公は転覆した船を発見しました。すると公は、息子の遺体が見つかるまで湖の水を抜くよう臣下に命じました。彼は誓いを立てました。「遺体が見つかる場所に教会を建て、キリスト教に改宗する」。ドミティアヌスの部下たちは、湖とリーザー川を隔てていた湖の西側の丘全体を削り取りました。水位は下がり、数日後、彼らは息子の遺体を発見しました。

ドミティアヌスは洗礼を受け、息子の墓の傍らに最初のキリスト教会を建てました。改宗後、彼は異教の神々の像1000体を集めて湖に投げ込むよう命じました。後に教会の周囲に集落が形成され、今日ではミルシュタット（Milštat）と呼ばれています。これは、彼が破壊したラテン語のmille statuæ（千の像）に由来しています。[ 4 ]

しかし、語源は完全には解明されていません。ミリスタットは1070年頃に初めて言及されています。言語学者たちは、かつて湖の周囲に多くの製粉所があったことから、地名を「製粉所」（ドイツ語：Mühle、スロベニア語：mlin ）に由来するものとしています。 [ 5 ]より最近の解釈では、かつてミルス（現在のリーゲンバッハまたはライテンバッハ）と呼ばれていた地元の小川に由来すると考えられています。この小川の名称はケルト語に由来し、「渓流」を意味します。[ 6 ]同様に、スロベニア語のメラ（Mela）は、メリ（ meli） 、砂利（砂利）を運ぶ水を意味し、これは新しいドイツ語のライテンバッハ（ Leitenbach）にも相当します。[ 7 ]別の説では、ミルシュタットという地名は、スロベニア語のミロスト（ kraj milosti）、つまり「恵み」（恵みの場所）に由来し、この地で起こった奇跡的な出来事に関連しているとされています。[ 8 ]

研究

1907年、文化史家ロバート・アイスラーは論文『聖カランタニア公ドミティアヌスの伝説』の中で、ドミティアヌスはミルシュタット修道院のベネディクト会修道士による創作に過ぎないと主張した。12世紀に編纂されたこの伝説は、修道院の創設者であるアリボニド朝の祖先から管轄権を受け継いだゴリツィア（ゲルツ）貴族家からフォークト家への束縛を振り払うための道具として機能した。

真実か伝説か

ミルシュタット修道院、ヨハン・ヴァイハルト・フォン・ヴァルヴァゾールによる彫刻（1688年）

数十年にわたり多くの歴史家がアイスラーの見解に同意してきたが、後世の人々は、ドミティアヌスの伝記において、バイエルン宮廷伯アリボ2世（1102年没）がミルシュタット修道院の実際の創設者であり初代所有者として言及されていることを解明した。さらに、2月5日の聖アガタの祝日に関する補足事項「Domiciani ducis」は、1160年頃の典礼暦に既に記載されており、12世紀の死亡記事にも「Domicianus dux fundator huius ecclesiae」という記述が見られる。今日、歴史家たちは、ドミティアヌス帝の伝説とミルシュタット教会の出現は、おそらく事実に基づいていると主張している。この伝説には、カランタニアの首長に関する基本的な歴史的メッセージが含まれている。また、ミルシュタットという町名の民間語源（現在では時代遅れとなっている）に関する報告、そしてキリスト教会のための異教寺院（おそらくローマ起源）の奉献についても報告されています。ドミティアヌス帝の伝説から得られる歴史的データ、すなわち彼の貴族としての地位、キリスト教への改宗、ミルシュタット教会の創設とそこに埋葬された経緯は、以下のように簡潔にまとめることができます。

事実、ドミティアヌス公爵は生きていた。洗礼を受けてミルシュタットの地を訪れ、そこで偶像崇拝に遭遇したため、それを破壊した。清められた異教の神殿を、彼は諸聖人の栄光に捧げた。彼は徳高く生き、ミルシュタットの教会に埋葬された。[ 9 ]

スラヴ貴族であったドミティアヌスは、カール大帝がバイエルンの領主タッシロ3世を廃位した788年頃に生きたと考えられています。若い頃、ザルツブルクで「ケルンテンの使徒」ことアイルランド人司教ウェルギリウス（784年没）から洗礼を受け、フランク王国の宗主権下で地方統治者としてケルンテン地方に戻ったと考えられています。一部の歴史家は、洗礼前のドミティアヌスはドミスラフと呼ばれていたと考えています。[ 10 ]

重要な発見

ミルシュタット、1890年頃

1992年、ミルシュタット修道院の発掘調査で考古学者たちが碑文の一部が刻まれた墓碑銘の残骸を発見しました。この断片には、 「quescit（クエスチット）」「Domitianus（ドミティアヌス）」「Karoli imp.（カロリ・インプ）」「paganita（パガニータ）」といった言葉が刻まれていました。考古学者で歴史家のフランツ・グレイザー[ 11 ]は、これがかつてドミティアヌスの墓にかけられていたオリジナルの板の残骸であることを発見しました。グレイザーは、この王子は伝説上の人物ではなく、歴史的に記録された人物であり、現在では「Sitz im Leben（生涯の座）」[ 12 ]を有しており、碑文によればカール大帝の時代に統治していたと結論付けました。[ 13 ]

墓石にはラテン語の碑文が刻まれており、これは彼の伝記から明らかである。フランツ・グレイザーによる分析と復元によれば、碑文は次の通りである。

† HIC•QVIESCIT•DOMITIA NVS•DVX•QVI•KAROLI•IMP• TEMPORIBUS•PAGANITA TEM•DEVICIT•ET•POPVLVM• AD FIDEM CONVERTIT

ラテン語: † Hic quescit Domitianus dux qui Karoli imp Temporibus paganitatem devicit et Populum ad fidem Convertit スロベニア語: Tukaj počiva vojvoda Domicijan, ki je v času cesarja Karla premagal poganstvo in privedel ljudstvo k veri. 英語: 「ここにドミティアヌス公が眠っています。彼はカール大帝の時代に異教を打ち破り、人々を信仰に改宗させました。」[ 14 ] [ 15 ]

崇拝

聖ドミティアヌスのロマネスク様式の聖遺物箱、ミルシュタット修道院博物館

ミルシュタットの典礼暦の記載によると、ドミティアヌスとその妻マリア[ 16 ] [ 1 ]の公的崇拝は、修道院の創建直後の1070年頃から始まっていた。修道院の敷地が火災で壊滅した後、彼らの遺体は1130年頃に新しく建てられた修道院の教会に移され、壮麗な聖骨箱に安置された。

彼の墓には、数​​々の奇跡が起こったと伝えられています。荘厳な行列や、ドミティアヌスの聖遺物を身に着けたという記録もあります。また、ミルシュタットのこの人気の巡礼地に盗賊が侵入し、そこで麻痺に陥り、聖域から出られなくなったという話もあります。人々は、ドミティアヌスのとりなしによって、嵐の時に荒れ狂うミルシュタット湖の水が鎮まり、特に熱病にかかった病人に効果があると信じていました。

崇拝は15世紀に頂点に達しました。1441年、ドミティアヌスとその妻子の聖遺物はグルク司教によって検査され、修道院教会の聖具室に移されました。1449年には、ベアトゥス・ドミティアヌス・ドゥクス・ノリクム（Beatus Domitianus dux Noricum）の新しい墓石が作られました。ドミティアヌスへの崇拝は、1469年以降ミルシュタット修道院の新しい所有者となった聖ゲオルギオス帝国修道会の総長たちによって特に奨励されました。1478年、オスマン帝国軍がこの地域を侵略した際、修道院の略奪によって墓石が損傷しました。墓は、おそらくさらに古く、無傷であった他の墓碑銘を用いて再び修復されました。

修道院がイエズス会に接収された後、墓と遺骨の一部はミルシュタット修道院教会に新しく建てられたドミティアヌス礼拝堂に移されました。[ 17 ]ヒエロニムス・メギザーが1612年に著した『ケルンティア年代記』は、ドミティアヌスの生涯と業績を想像力豊かに描写しており、数多くの神話や伝説が生まれました。彼の伝記は、1658年の 『聖者活動』というフォリオに、より落ち着いた形で収録されています。

1761年にドミティアヌスがケルンテン公国の地方守護聖人として崇敬されたため、イエズス会のマティアス・リーベラー神父（1720-1794）[ 18 ]はローマ教皇庁にこの信仰の公式な確認を申請した。交渉にはザルツブルク、グルク、ゼッカウ、ラヴァント、リュブリャナ（ライバッハ） 、ゴリツィア（ゲルツ）のオーストリア東部司教らが正式な申請とともに関与し、さらにマリア・テレジア女帝のハプスブルク宮廷も関与したが、修道会の公式代表者はいなかったことから、リーベラー神父はイエズス会の指導者とは別に独自に行動したようである。この試みは失敗したが、ドミティアヌスへの崇敬に実際には何の影響も及ぼさなかった。教会法上の教皇承認の観点からのその正当性は、それが教皇アレクサンデル3世（1159-1181）の在位以前に遡るものであり、したがっていかなる教皇承認も必要ではないという事実である。[ 19 ]

ドミティアヌスは今日に至るまで、ケルンテン州のカトリック教会において特別な位置を占めています。彼を称え、毎年2月5日にはドミティアヌス礼拝堂で追悼祈祷が捧げられます。2007年6月25日には、ミルシュタットで福者ドミティアヌスを讃えて第25回伝統行事「三国会合」（Srečanje treh dežel）が開催されました。[ 20 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b C. L. デデク: Szentek élete I、pg. 158
  2. ^カランタニア公ヴァルトゥンク、ヴァルフンまたはヴァルジュン、† 785 年頃。参照:フランス Prešeren :サビカの洗礼
  3. ^ニコラシュ、1993年、42ページ。
  4. ^神父。ニコラシュ: Millstatt-Stiftskirche、geweiht dem Erlöser und allen Heiligen、mit Stiftsgebäude und romanische Kreuzgang ; Christliche Kunststätten Österreichs Nr. 76、4。8月、ザルツブルク、1984年。
  5. ^ “SAGEN.at - Der heilige Domitian und die Entstehung von Millstatt” .
  6. ^ E. Kranzmayer、著: Ortsnamenbuch von Kärnten、II Bd.、クラーゲンフルト、1958.156 s。
  7. ^ J. シャブリ:スロベンスキー・スヴェトニキ、16 歳。
  8. ^ J. シャブリ:スロベンスキー・スヴェトニキ、164.
  9. ^ 「アーカイブコピー」（PDF）。2014年12月9日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2014年12月27日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) アンドレイ・プレテルスキ: la: Ecclesia Demonibus addicta (sl: Povedka o poganskem svetišču v Millstattu、en: ミルシュタットの異教の寺院の物語)。ズゴドビンスキー・チャソピス 1994、nr. 3、48 年、297 ～ 306 ページ。出版社: ズゴドビンスコ・ドルシュトヴォ対マリボル 1994
  10. ^ J. シャブリ:スロベンスキー・スヴェトニキ、11 ページ
  11. ^フランツ・グラザー（* 1950年9月6日リンツ生まれ）は、クラーゲンフルト（ツェロベツ）の「ケルンテン州立博物館」の学芸員であり、主にケルンテン州で多くの考古学的古代および中世の発掘調査を専門的に指揮した。
  12. ^ de: 「Sitz im Leben」は en で「彼は実生活に基づいている」を意味します。
  13. ^ J. シャブリ: スロベンスキー・スヴェトニキ、p. 9
  14. ^ 「アーカイブコピー」（PDF）。2014年12月9日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2014年12月27日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)アンドレイ・プレテルスキー: Ecclesia Demonibus addicta。ズゴドビンスキー・チャソピス 1994、nr. 3、48 年、297 ～ 306 ページ。
  15. ^カール、107ページ
  16. ^ヨーロッパでは、ケルンテン公爵聖ドミティアヌスとその妻マリアが崇拝されている。
  17. ^ “Untitled Document” . 2014年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年12月26日閲覧。
  18. ^ 「リーベラー、マティアス」。
  19. ^フランツ・ニコラシュ: Die Verehrung des hl.ドミティアヌス (ミルシュタットのケルンテンでのアウスツーグ・アウス・エイネム・ボルトラグ・ベイム・ジュビロイムスフェスト・デア・イエズイテン)、2006年9月16日
  20. ^ Služba za informatiko pri SŠK: 25. 情報23. 2007 年 6 月

さらに読む

  • Šavli、Jožko (1999)、Slovenski svetniki、Bilje: Humar、ISBN 961-6097-03-2。
  • グレイザー、フランツ (1993)、ドミティアヌス・デュクス。 Eine historische Persönlichkeit zuir Zeit Karls des Groβen。、ミルシュタット: ミルシュタットとケルンテンのシンポジウム。
  • Nikolasch、Franz (1990)、Domitian von Millstatt – eine Erfindung des 12. Jahrhundert?、チェロベック: ケルンテン I (180)。
  • デデク、Crescens Lajos (1899)、Szentek élete、vol. 1、ブダペスト: Dr. Kiss János egyetemi Tanár。
ウィキメディア・コモンズには、カランタニアのドミティアヌスに関連するメディアがあります。
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