ドナルド・C・ホッジス

ドナルド・クラーク・ホッジス（1923年フォートワース生まれ、2009年ジョージア州クライマックス生まれ）は、フロリダ州立大学の哲学教授であり、マルクス主義の社会科学者でもあった[ 1 ]。彼は革命と革命家（特にアメリカ南部と中部）について著作を残した[ 2 ] 。

アルゼンチンのブエノスアイレスで育ったホッジスは、1941年にアメリカに戻った。彼は『経営者革命』の著者ジェームズ・バーナムの弟子だった。バーナムは共産主義世界と資本主義世界の両方で経営者が「世界を支配する」と主張した。ホッジスは熱心なマルクス主義者であり、若い頃は共産党と労働組合の組織者として活動した。彼はフロリダ州の民主社会学生運動（Students for a Democratic Society）支部に刺激を与えた。[ 3 ]

ホッジスは1954年にコロンビア大学で哲学博士号を取得した。[ 4 ]ミズーリ大学、サウスフロリダ大学、そして1969年に教鞭を執ったフロリダ州立大学で教授を務めた。フロリダ州立大学を39年間務めた後、退職した。ホッジスはウルグアイなどの地で過ごし、バクーニン流のアナルコ・サンディカリストであるアブラハム・ギレンといった人々と出会った。彼は20年以上、ミコスーキー土地協同組合で暮らした。 2003年、80歳にして『深遠なる共和主義：プロフェッショナリズムへの序曲』を出版した。その中で彼は、成功した統治者であるチェーザレ・ボルジア、そしてマキャヴェッリに感銘を受けたすべての人々、すなわちジャン＝ジャック・ルソー、ロベスピエール、バブーフ、フィリッポ・ブオナローティ、マルクス、エンゲルス、レーニン、トロツキー、スターリン、毛沢東、ジョージ・オーウェル、セリーヌ、ボリス・エリツィンを研究した。また、ホッジスにとってマキャヴェッリの主著は『君主論』ではなく『討論』であった。[ 5 ]

教え子の一人によると、ホッジスは「原典を徹底的に調べ、正しく引用されているか、あるいは適切な文脈から外れて引用されているかを自ら確認していた」という。 [ 3 ]ホッジスのマルクス主義哲学への貢献として知られているものとしては、「若きマルクスはマルクス学の英雄となり、故エンゲルスはその悪役となった」という主張[ 6 ]や、ミハイル・バクーニンが「最初のアナルコ・マルクス主義者」であったという主張[ 7 ]などが挙げられる。彼はまた、マルクスのヒューマニズムについても広く著述し、マルクス主義のヒューマニズムへの貢献は「伝統的ヒューマニズムに物質的、身体的、情熱的、感覚的な内容を付加し、この内容を自由主義的活動の地位にまで高めたこと」と「伝統的ヒューマニズムの社会的・人道的要素を発展させたこと」であると述べている。[ 8 ]彼はまた、「テクノクラシー」と名付けた「第四の主要階級」の存在を提唱し、組織的・技術的専門知識を持つ労働者と定義した。彼は、この階級は搾取されていないのでプロレタリアではないと主張した。[ 9 ]

ホッジスはまた、ペロン主義、メキシコ革命、サンディニスタといった運動や革命を分析し、擁護した。彼は、フアン・D・ペロン率いるペロン主義は「社会主義のキリスト教的かつ人道主義的なバージョン」であると書いた。[ 10 ]彼はメキシコ革命に関するマルクス主義的解釈のほとんどが「概念的に硬直している」と批判し、非マルクス主義的解釈は「曖昧で原始的」だと一蹴した。彼は、革命闘争には「農民、農村と都市のプチブルジョアジー、農村と都市のプロレタリアート、さらには国のルンペンプロレタリアート」も含まれていたため、メキシコ革命はブルジョア革命ではなかったと主張し、このため、メキシコ革命は「官僚主義的政治革命と失敗に終わった農民革命が組み合わさったもの」と捉えるべきだと提言した。[ 11 ]彼は革命の結果、「ボナパルティスト」国家が誕生し、「ブルジョワジーは経済的に支配的な階級であり続けたが、財布を守るために王冠を放棄した」と結論付けた。[ 12 ]

選りすぐりの作品

  • バクーニンとマルクスの論争：近代社会主義における緊張の分析（1960年）
  • 労働の哲学（1961年）
  • マルクス社会科学の二重性（1962年）
  • エンゲルスのマルクス主義への貢献（1965年）
  • マルクスの価値概念と価値フェティシズム批判（1970年）
  • NLF：民族解放戦線、1960-1970年（1972年）[ 13 ]
  • ラテンアメリカ革命：アプロ・マルクス主義からゲヴァリズムまでの政治と戦略。W.モロー、1974年、ISBN 0-688-00315-X
  • 社会主義ヒューマニズム：古典的ヨーロッパ道徳の帰結（1974年）
  • チェ・ゲバラの遺産：ドキュメンタリー研究。テムズ・アンド・ハドソン、1977年、ISBN 0-500-25056-1
  • 社会主義の官僚化（1981年）
  • ニカラグア革命の知的基礎（1986年）
  • アルゼンチン、1943-1987：国民革命と抵抗運動。ニューメキシコ大学出版局、1988年。
  • 教養ある共産主義者：共産党宣言150年（政治と政治理論における主要概念）（1991年）
  • アルゼンチンの「汚い戦争」：知的伝記（1991年）
  • サンディーノの共産主義：21世紀の精神政治（1992年）
  • 革命後のメキシコのアナキズム（1995年）。テキサス大学出版局。101ページ。ISBN 0-292-73097-7。
  • 情報化時代の階級政治（2000年）
  • ロス・ガンディ共著（2001年）。『メキシコ、革命の終焉』グリーンウッド・パブリッシング・グループ、2002年。ISBN 0-275-97330-1、ISBN 978-0-275-97330-8
  • ロス・ガンディ共著（2002年）。『包囲されたメキシコ：大統領専制に対する民衆の抵抗』ゼッドブックス、25、85～87、107～115頁。ISBN 1-84277-125-6。
  • ディープ・リパブリカリズム：プロフェッショナリズムへの序曲（2003）
  • 革命後のメキシコのアナキズム（2010年）
  • ニカラグア革命の知的基盤（2014年）

参考文献

  1. ^リトル、ダニエル（2010年6月12日）「社会科学者としてのマルクスの意義」『社会を理解する』
  2. ^ホッジス、ドナルド・クラーク (2003). 『ディープ・リパブリカリズム：プロフェッショナリズムへの序章』レキシントン・ブックス233ページ ISBN 9780739130001クラーク・ホッジス 1923 フロリダ。
  3. ^ a b「大学日記 » ドナルド・ホッジス、フロリダ州立大学哲学教授」。
  4. ^ 『作家名鑑 1980-82』マクミラン出版社、1976年、ISBN 9781349036509。
  5. ^ポコック、JGA（1975年）『マキャベリ的瞬間』プリンストン大学出版局、 pp.183-219  。
  6. ^ブラックレッジ、ポール（2020年5月1日）「エンゲルス対マルクス？：フリードリヒ・エンゲルスの200年」『マンスリー・レビュー』。
  7. ^アレックス・プリチャード、ルース・キナ、サク・ピンタ、デイヴィッド・ベリー（2012年）。『リバタリアン社会主義：黒と赤の政治』パルグレイブ・マクミラン。
  8. ^サハ、アイシク（2021年）「エンゲルスの社会的殺人理論とファシズムのスペクタクル：デジタル労働とその疎外に関する批判的考察」TripleC 19 ( 1):56。
  9. ^スミス、マイケル・G. (1988). 「マルクス、テクノクラシー、そしてコーポラティズムの精神」 .ソビエト思想研究. 36 (4). シュプリンガー: 237. doi : 10.1007/BF02342284 . JSTOR 20100377 . 
  10. ^ホッジス、ドナルド(1991). 『アルゼンチンの「汚い戦争」：知的伝記』オースティン、テキサス州：テキサス大学出版局. p. 56. ISBN 978-0-292-77689-0結果的に、ペロンは「正義主義」という用語に落ち着いた。彼のキリスト教的かつ人道主義的な社会主義が有利な状況にあることは明らかだった。
  11. ^ハリス、リチャード・L. (1982). 「北米左派によるメキシコ分析の批判」 . レビュー.ラテンアメリカの視点. 80年代のメキシコ. 9 (1). Sage Publications, Inc.: 106– 111. doi : 10.1177/0094582X8200900109 . JSTOR 2633498 . 
  12. ^ルイス・F・ルイス（2008年）「マルクス主義者はどこへ行ったのか？ マルクス主義とメキシコ革命の歴史学」（PDF）『A Contracorriente』5（2）オレゴン大学。
  13. ^ 「NLF：国家解放戦線、1960-1970」ドナルド・C・アンド・ロバート・エリアス・アブ・シャナブ著 ホッジス編 | カーカス・レビューズ」カーカス・レビューズ2019年5月24日閲覧。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Donald_C._Hodges&oldid=1292392738」より取得