
ドナテッラ・エステル・ディ・チェーザレ(1956年4月29日生まれ)は、イタリアの政治哲学者、エッセイスト、論説委員である。現在、ローマ・ラ・サピエンツァ大学の理論哲学教授を務めている。ディ・チェーザレは、『L'Espresso』や『il manifesto』など、イタリアの様々な新聞や雑誌に寄稿している。彼女の著書とエッセイは、英語、フランス語、ドイツ語、スペイン語、ポルトガル語、デンマーク語、セルビア語、クロアチア語、ポーランド語、フィンランド語、ノルウェー語、トルコ語、中国語に翻訳されている。
ディ・チェーザレは1956年4月29日、ローマに生まれた。学問の初期段階は主に西ドイツで学び、最初はテュービンゲン大学、次にハイデルベルク大学に進み、ハイデルベルク大学ではハンス=ゲオルク・ガダマーの最後の弟子となった。ハイデルベルクでは、現象学と哲学的解釈学の研究に集中した。彼女は、ジャック・デリダの脱構築に近い、この2つの分野に関する独自の視点を提示した。これらの研究は、その後出版された彼女の多くのエッセイや、Utopia of Understanding (SUNY Press、ニューヨーク州アルバニー、2013年)とGadamer(インディアナ大学出版局、インディアナ州ブルーミントン、2013年)という2冊の著書に盛り込まれている。マルティン・ハイデッガーの『黒いユダヤ人』出版後、彼女はハイデッガーの哲学思想とナチズムとの政治的つながりについて『ハイデッガーとユダヤ人:黒いノートブック』 (ポリティ・プレス、ケンブリッジおよびボストン、2018年)を執筆した。
暴力というテーマは『拷問』 (ポリティ・プレス、ケンブリッジおよびボストン、2018年)で展開された。[ 1 ]『テロと近代』 (ポリティ・プレス、ケンブリッジおよびボストン、2019年)では、グローバリゼーション時代の政治的・倫理的問題から、イスラムテロリズム、ジハード主義、そして世界カリフ制樹立の試みといった現在の現象を、彼女が「恐怖政治」と「世界内戦」と呼ぶ社会政治的文脈の中で調査している。[ 2 ]
2017年、彼女の思想の発展において政治的な転換が起こり、彼女は以前、バルーク・スピノザの政治神学に捧げたエッセイで取り上げていた主権というテーマを再び取り上げた。国家と移民の間の重大な対立は、彼女の著書『居住外国人:移住の哲学』(ポリティ・プレス、ケンブリッジおよびボストン、2020年)の中心テーマであり、[ 3 ] 2018年ポッツァーレエッセイ賞と2018年シラ経済社会賞を受賞した。[ 4 ]
奇妙さとアイデンティティの神話に関する政治哲学的な問いは、むしろ『マラーノス:他者の他者』(ポリティ・プレス、ケンブリッジおよびボストン、2020年)のテーマとなっている。[ 5 ]最近、彼女は『哲学の政治的発言』(ボッラーティ・ボリンギエリ、トリノ、2018年)の中で自身の哲学的立場を要約した。[ 6 ]この本は2019年のミメーシス・フィロソフィア賞を受賞した。[ 7 ]
国際ヴィトゲンシュタイン協会およびヴィトゲンシュタイン研究会の学術委員会の会員。2011年から2015年までマルティン・ハイデッガー協会の副会長を務め、2015年3月3日、 『黒いヘフテ』出版後、同協会を辞任。また、イタリア・ヴァルター・ベンヤミン協会の会員でもある。2016年より、ミメーシス出版社の書籍シリーズ『Filosofia per il XXI secolo』の編集者。2018年より、 CIR Onlus(イタリア危機回避委員会) の科学・戦略会議の会員。
彼女はいくつかの大学で客員教授を務めた:2003年、ヒルデスハイム財団大学(ドイツ)、2005年、フライブルクのアルベルト・ルートヴィヒ大学(ドイツ)、2007年、ケルンの文化科学研究科(ドイツ)である。2007年冬学期には、ペンシルベニア州立大学(米国)で人文科学の特別客員教授を務めた。2012年には、ブランダイス大学(米国)言語文学部の客員教授を務めた。2006年冬学期には、クイーンズ大学(カナダ)でブロッキングトン・ビジターを務めた。2017年には、ピサの高等師範学校で1年間教鞭をとった。
彼女はテレビのトークショーに出演し、2023年にイタリアの農業大臣フランチェスコ・ロロブリジーダが移民問題についての講演で「民族置換」に言及したことを批判した。彼女はこれを「陰謀論的な作り話」と呼び、ロロブリジーダについて「大臣の発言は失言とは考えられない。なぜなら、彼はガウライター(イタリア語で「ガウライター」の意味)のように、ネオ・ヒトラー主義的な知事のように話したからだ」と述べた。その後、彼女は名誉毀損で刑事告発された。[ 8 ]