ドナート・ギンバオリボット
ドナート・ギンバオリボット | |
|---|---|
 ギンバオリボット師の古い写真 | |
| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 教区 | カルバヨグ |
| 見る | カルバヨグ |
| 注文 | |
| 叙階 | 1893 年 12 月 27 日、Bp.マルティン・ガルシア・イ・アルコセル |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ドナート・バゴ・ギンバオリボット1866年12月5日（1866年12月5日） |
| 死亡 | 1949年9月9日（1949年9月9日）（82歳） |
| 国籍 | フィリピン人 |
| 両親 | トーマス・ギンバオリボット（父）とナルシサ・バゴ（母） |
| 母校 | サンカルロス神学校、セブ、フィリピン |
| 聖人 | |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
ドナート・バゴ・ギンバオリボット（1866年12月5日 - 1949年9月9日）は、アトイ神父としても知られるフィリピン人カトリック司祭で、現在の東サマール州にあるギウアンの町の発展に尽力したことと、バランギガ虐殺事件への関与で知られています。彼は「バランギガの聖なる司祭」と称されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
バイオグラフィー
若いころ
ギンバオリボットは1866年12月5日、当時未分割のサマール州であったギワンで、トマス・ギンバオリボットとナルシサ・バゴの息子として生まれた。彼は4人兄弟の次男で、唯一の息子であった。3人の姉妹は、長女フェリパ、次女ファウスティナと次女マリアであった。[ 1 ]
彼はギウアンで初等教育を修了し、両親の支援を受けてセブ島のサン・カルロス神学校で司祭になるための勉強を始めました。1893年12月27日、28歳で叙階されました。[ 1 ]
司祭としてのキャリア
ギンバオリボットは叙階後、 1898年11月から1899年5月までレイテ島のタナウアン、その後はバランギガを含むいくつかの教区で補佐司祭を務めた。
バランギガで彼は、アメリカ兵に対する原住民の反乱に関与したという濡れ衣を着せられ、悲惨な試練に直面した。 [ 5 ]彼は、他のサマレーニョの司祭たちとともに、カルビガでの尋問中に残酷な「水治療」の拷問を受けた。[ 5 ]獄中での彼の冷静な態度は、他の囚人たちに希望を失わないように鼓舞したと言われており、彼はパニックに陥らずに祈るよう頼んだ。[ 1 ]彼は、他の数人の生存者とともに、最終的にアメリカ軍が刑期を延期した後、釈放された。[ 5 ]
1903年、ギンバオリボはギワンに転任し、そこで半世紀近くを過ごした。故郷では、1903年に児童のための教区学校、1906年に病院、1911年に高等学校を設立し、新しい修道院を建設し、1930年代には歴史的な教区教会の修復など、牧会活動に尽力した。[ 1 ]
彼はモンシニョールに昇格し、カルバヨグ教区初の司祭となり、1930年1月24日に予備枢密顧問官（国内高位聖職者）の名誉称号を授与された。1947年にはフランシス・スペルマン枢機卿の訪問を受けた。[ 1 ]
1949年1月6日、ギンバオリボットはミゲル・アセベド・フローレス司教から総司教代理に任命され、渋々ながらもその役職を受け入れた。数か月後の1949年9月9日、彼は亡くなった。 [ 1 ]彼は「寡黙な人物で、祈りに身を捧げた…敬虔で謙虚で質素な生活を送り…司教になるよう幾度となく勧められたが、謙虚に全て断った」人物として記憶されている。[ 1 ]
ギンバオリボットの死の前、彼の教区民にはトゥババオ島に一時的に住んでいたロシア難民が含まれていた。[ 6 ]目撃者によると、1949年9月14日、ギワンのカトリック墓地にモンシニョールが埋葬された際、彼らのうちの一人がバイオリンのソロを演奏したという。[ 1 ]
遺産
記念碑
ギンバオリボットは、サマール島とレイテ島出身の司祭の中で、故郷に記念碑が建てられた唯一の人物です。彼の記念碑は、歴史あるギワン教区教会の西庭に建てられており、碑文には次のように記されています。
「最も知識が豊富で最も尊敬すべきモンシニョール・ドナート・ギンバオリボットは、国内高位聖職者、総司祭、フォラーネ司祭、そして48年間ギワンの無原罪懐胎教区の教区司祭を務め、信心深く巧みに教区を統治し、1949年9月9日に83歳で亡くなりました。」[ 1 ]
列福
1995年12月8日、ギワン教区教会は、町の祭りと町のキリスト教伝道400周年の祝賀に合わせて、ドナート・ギンバオリボットの列福運動を正式に開始した。 [ 1 ] [ 7 ]現在まで、ボロンガンとカルバヨグのローマカトリック教区は、正式に彼の活動を開始する可能性について公式声明を発表していない。
文化的参照
ギンバオリボットは、フィリピン人翻訳家とアメリカ人映画製作者によるバランガ虐殺の物語であるジーナ・アポストルの2018年の小説『Insurrecto』で言及されている。 [ 8 ]
参考文献
- ^ a b c d e f g h i j k Tax B. RosaldoとRolando O. Borrinaga（1996年8月1日）「司祭による拷問：ドナート・B・ギンバオリボット神父の物語と、1901年のバランギガ虐殺後のサマールの聖職者に対する拷問と処罰」geocities.ws。2016年9月26日閲覧。
- ^ “Library Link - Featured Article” . 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月26日閲覧。
- ^ “Gala Pinoy Redux” . 2016年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月26日閲覧。
- ^ “St. Mary's Academy of Guiuan - History” . 2017年1月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月26日閲覧。
- ^ a b c「バランギガの戦い - サマール 1901」（PDF）国立海兵隊博物館. 2016年9月26日閲覧。
- ^ Amazona, Roel (2019年12月17日). 「東サマール島の『白系ロシア人』難民に関する更なる調査が推進される」 .フィリピン通信社. 2023年5月9日閲覧。
- ^ 「検討中の問題」。Hagiography Circle 。 2016年9月26日閲覧。
- ^アポストル、ジーナ(2018).インシュレクト。ソーホープレス。ISBN 978-1-61695-945-6。
参考文献
- Borrinaga、Rolando O.、「米国はバランガの鐘を返却する」、東ビサヤ季刊誌、1995 年 9 月、7 ～ 10 ページ。
- ボリナーガ、ロランド、タックス・ロサルド、「ドナート・B・ギンバオリボット神父：サマール出身の未来の聖人？」東ビサヤ季刊誌、1995 年 9 月、11、14 ～ 17 ページ。
- ボリナガ、ロランド、タックス・ロサルド、「サマールはバランギガ司祭の列福を望んでいる」（ニュース特集記事）、フィリピン・ニュース・アンド・フィーチャーズ（PNF）、1995 年 12 月 23 日。
- ロサルド、税務 B. 「ドナート B. ギンバオリボット女史: サマレーニョの聖人誕生」、Bankaw News、1995 年 12 月 6 日、10 ～ 13 ページ。
外部リンク
