ドロシー・リプリー
ドロシー・リプリー | |
|---|---|
| 生まれる | ドロシー・リプリー 1767 |
| 死亡 | 1831年（64歳） |
| 職業 | エバンジェリスト |
| 宗教 | メソジスト |
ドロシー・リプリー（1767–1831）[ 1 ]はイギリスの伝道師で、1801年にアメリカに渡り、1831年にバージニア州で亡くなりました。彼女はクエーカー教徒でしたが、メソジスト教徒として育てられました。彼女はキャンプミーティング巡回伝道師として、アメリカとイギリスの数千マイルを旅しました。彼女はオナイダ族、刑務所の男女、そしてアメリカ南部のアフリカ人奴隷など、多くの権利を奪われた人々に仕えました。彼女は6回自費出版し、3冊の本が再版されました。リプリーは少なくとも9回大西洋を横断しましたが、そのほとんどは単独航海でした。彼女の死後、新聞の死亡記事は彼女を「おそらく世界で最も非凡な女性」と評しました。[ 2 ]
若いころ
リプリーはイングランド、ヨークシャー沿岸のウィットビーで生まれました。父ウィリアムはジョン・ウェスレーの親しい友人で、ウェスレーは彼を「燃え盛る光」と呼んでいました。ウィリアムは、ウェスレーが女性に説教者になることを奨励していた時代に、ウェスレーと共に活動していました。ウィリアムは、娘の性別を知る前から、娘が説教者になることを願っていました。そして、生涯を通じて、娘に説教者になるよう励まし続けました。リプリーの父は彼女が10代の頃に亡くなり、一家は経済的に困窮しました。家族の何人かが若くして亡くなったことや、地滑りで家が倒壊したことなど、数々の困難にも見舞われました。これらの出来事は、彼女に深い影響を与えました。
リプリーは、自分がキリスト教の聖職に召命されていると信じ、結婚の責任に縛られることを望まなかったため、独身でいることを選んだ。
伝道者として働く
リプリーはアメリカ中を旅して巡回説教を行い、ニューヨーク、サウスカロライナ、ジョージアで多くの時間を過ごしました。彼女は、女性説教者に対する男性と女性からの敵意を含む多くの困難に直面しました。彼女は、公衆の面前で見せ物にされることを許したために、わいせつな女性であると非難されました。リプリーの反対者の中には、定期的な収入がなかったため、売春をしていると非難する者もいました。宣教師としての彼女の最初の数年間は、彼女の使命を信じる人々からの寄付によって完全に賄われていました。これが、彼女の2冊目の本のタイトルである『信仰と事業の銀行』の由来です。リプリーは粘り強く、大勢の聴衆に対する説教の影響で、反対者を説得することが多かったのです。
リプリーは幼少時代からアメリカの奴隷たちに同情心を抱いていました。1801年に初めてアメリカを訪れ、トーマス・ジェファーソンに謁見し、奴隷たちへの奉仕、奴隷所有者への説教、そして解放奴隷を教育するための学校設立の許可を求めました。会談中、彼女は大統領の奴隷所有を非難しました。特に、奴隷所有者によって搾取されているアフリカの女性たちへの懸念を表明し、その活動に対して大統領の「承認」を得ました。南部では、アフリカの奴隷たちに直接奉仕し、奴隷所有者たちに奴隷を手放すべきだと訴えました。
リプリーは多くのアフリカ系アメリカ人教会でも説教しました。彼女はアブサロム・ジョーンズ牧師の教会で一度、リチャード・アレン牧師の教会で一度説教しました。アレン牧師は1802年当時、リプリーの教会での説教を躊躇していましたが、教会員の何人かの説得により許可されました。後にリプリーは、1818年にアレン牧師と他の男性説教者数名と共に、説教者の一人となりました。リプリーの模範があったからこそ、アレン牧師は1819年にジャリーナ・リーを按手することに抵抗を感じなかったのかもしれません。
1806年1月、リプリーはアメリカ合衆国議会議事堂内の教会礼拝で説教を行い、アメリカ合衆国下院議員に演説しました。彼女は女性として初めて、そしておそらく議会で演説を行った最初の女性でした。[ 3 ]この栄誉を受けたのは、他にハリエット・リバモアだけです。 [ 4 ]この式典にはジェファーソン大統領も出席しました。
リプリーは19世紀初頭、ヒュー・ボーンが原始メソジスト教会を設立するのを支援しました。彼女はロレンゾ・ダウとボーンと共に、イギリスで巡回説教を行いました。この3人が行ったリバイバル礼拝によって、多くの人々が原始メソジスト教会に加わりました。
1830年、リプリーはルース・ワトキンス、ナンシー・タウル、アン・レックスフォードという3人の女性説教師を招いて復活運動を主導した。[ 5 ]
クエーカー教徒との関係
クエーカー教徒に惹かれたリプリーは、彼らの集会に出席するようになりました。彼女は光による内なる導きという彼らの教義に深く共感しました。リプリーはクエーカー教徒の友愛会を愛していましたが、その愛は必ずしも相互的なものではありませんでした。彼女は3度入会を申請しましたが、繰り返し拒否されました。何人かの友愛会会員は、リプリーが神から説教者として正当に召命されていると信じ、個人的に経済的な支援をしていました。[ 6 ]デビッド・サンズとプリシラ・ハンナ・ガーニーは著名なクエーカー教徒であり、リプリーに多大な個人的かつ実際的な支援を与えました。
メソジストとの関係
リプリーはメソジストとして育てられ、彼女の神学的な理解の多くはその生い立ちを反映していました。幼少期には多くの著名なメソジスト教徒に接しました。彼女の父親はメソジストの創始者ジョン・ウェスレーを何度か自宅に招いていました。ウェスレーには、サラ・クロスビーやメアリー・ボサンケットを含む女性説教師たちの巡回グループも同行していました。
リプリーはフランシス・アズベリー主教とも出会い、説教を大いに奨励されました。彼女はワットコート主教、ルース・ワトキンス、ヒュー・ボーンなど、多くの著名なメソジストとも交流しました。リプリーはまた、ボーンと共にイギリスで説教旅行を行い、ロレンゾ・ダウと共に広範囲に旅をしました。その旅行には、彼女と風変わりなダウが逮捕された際に一晩刑務所に留まるという出来事も含まれていました。
出版キャリア
リプリーは5冊の本を出版した。『ドロシー・リプリーの並外れた回心と宗教体験』（1810年）、『信仰と事業の統合銀行』（1819年）、『ローズ・バトラーの記録』 （1819年）、『ドロシー・リプリーに宛てた手紙』 （1807年）（この中には『あらゆる困難への対処』という詩集も含まれている）、そして父親の回想録とメモ集である。彼女はこれらをすべて自費で出版した。最初の3冊は2刷となった。リプリーはその収益を、巡回伝道活動の資金として活用した。
参照
参考文献
脚注
- ^宗教と連邦政府、議会図書館より
- ^クリスチャン・アドボケイト・アンド・ジャーナルとザイオンズ・ヘラルド、1832年2月10日。
- ^バトラー、ジョン、ワッカー、グラント、バルマー、ランドール・ハーバート (2011). 『アメリカ生活における宗教：小史』オックスフォード大学出版局. p. 193.
- ^ブレカス、キャサリン・A. (1998). 『ストレンジャーズ・アンド・ピルグリムズ：1740年から1845年までのアメリカにおける女性の説教』ノースカロライナ大学出版、チャペルヒル、ノースカロライナ州。18頁。ISBN 978-0-8078-2441-2。
- ^ Judith Bledsoe Bailey: "Faithful Child of God": Nancy Towle, 1796–1876 2021年7月11日閲覧。
- ^ Andrew Glass (2019年1月12日). 「ドロシー・リプリー、1806年1月12日、米国議会議事堂で演説した初の女性に」 . Politico . 2021年7月11日閲覧。
参考文献
- クリスチャン・アドボケイト・アンド・ジャーナル、そしてザイオンズ・ヘラルド。1832年2月10日。
{{cite news}}:欠落または空|title=(ヘルプ) - エバーソン、エリサ・アン（2007）。「小さな愛の労働」：初期アメリカの女性伝道者ドロシー・リプリーの驚くべき経歴（学位論文）。ジョージア州立大学。
- 「宗教と連邦政府、第2部」アメリカ議会図書館、1998年6月4日。
- ワーナー、レイシー・C.（2007年）『女性を救う：福音主義神学と実践の回復』ベイラー大学出版局、ウェイコ。
