| 位置 | ドリラウム、エスキシェヒル県、トルコ |
|---|---|
| 座標 | 北緯39度47分0秒 東経30度31分0秒 / 北緯39.78333°、東経30.51667° / 39.78333; 30.51667 |

ドリラエウム(ギリシャ語:Δορύλαιον、トルコ語:Şarhöyük )は、アナトリア地方の古代都市であった。現在はトルコのエスキシェヒル市近郊に位置する考古学遺跡である。[ 1 ]
元々はエスキシェヒルの南西約10km、現在カラジャ・ヒサルとして知られる場所にありましたが、紀元前4世紀末頃に現在のエスキシェヒルの北の場所に移されました。[ 2 ]
地層学: [ 3 ]
シャルホユク VII は 1989 年から発掘されており、一連の考古学的文化遺物が発見されています。最も古いものは紀元前 3 千年紀に遡ります。
この都市は青銅器時代初期に繁栄しました。紀元前2500年頃、アナトリア北西部では「デミルジヒュユク文化」と呼ばれる、特に特徴的な文化群が認められます。ドリラエウム=シャルホユクは、これらの文化発展の中心地でした。[ 4 ]
シャルホユク VI
サルホユクV層(ŞH V層)は、都市の5つの下位段階(1~5)を示す層で、この塚において最もよく文化的な段階を示すものの一つです。2018年には、新たにルウィ語のヒエログリフが発見されました。この資料はヒッタイト帝国時代を象徴しています。[ 5 ]
鉄器時代には、サルホユク4世はフリギア人の支配下で重要な都市でした。
ドリライオン(またはドリラエウム)はローマの交易拠点でした。また、西暦50年に使徒パウロが第二次宣教航海で辿ったルートの主要都市でもあったと考えられています。後期ローマ帝国の属州フリギア・サルタリスの一部であった頃には司教区となり、ネストリウスとエウティケスの教えに反対したエウセビオスのような司教を輩出しました。
西暦3世紀、ローマはゴート族の侵略に脅かされました。小アジアに拠点を置いていたローマ軍は戦力が分散しており、海軍は北部の都市シノペから西へ移動していたため、属州民は無防備な状態にありました。これらのゴート族は黒海沿岸のトランス・ドナウ川流域から来ていました。都市が脅威にさらされると、人々は奉納像を用いて城壁の建設を早めました。これは、侵略者から身を守るため、急いで行動したことを示しています。
11世紀、ドリラエウムは穀物の豊作に恵まれ、街に近い川は魚の宝庫でした。街の周囲の村々は人口密度が高く、ドリラエウム自体もストア(柱廊)、噴水、そして著名な市民の邸宅で飾られていました。[ 6 ] 1071年のマンジケルトの戦いとビザンチン・アナトリアの崩壊後、この都市はセルジューク朝に占領されました。
ドリュラエウムは十字軍時代に2つの重要な戦いの舞台となった。1097年の第1回十字軍では、十字軍がセルジューク朝軍をここで破り、初の大勝利を収めた。[ 7 ]第2回十字軍では、ここで十字軍が大敗し、事実上、ドイツの十字軍への貢献は終焉を迎えた。
住民が逃げることを余儀なくされたトルコマン人の襲撃者によって略奪された後、ビザンツ帝国のマヌエル1世コムネノスがこの地に到着し、トルコ人を追い払い、1175年から1176年にかけてドリュラエウムを再建し要塞化した。[ 6 ]同時代のビザンツ帝国の歴史家ニケタス・ホニアテスは、マヌエルはミュリオケファロンの戦いの直後にセルジューク朝トルコのスルタン、キリジ・アルスラーン2世と交渉した条約の一部として同意していたが、ドリュラエウムの要塞を破壊しなかったと述べている。この展開に対するスルタンの対応はドリュラエウムへの直接攻撃ではなく、南の豊かなメアンダー渓谷を荒廃させるため大軍を派遣することであった。 [ 8 ]
ドリュラエウムは、イスラム教の著述家アル・ハラウィー(1215年没)によって、キリスト教領の端にある辺境の薬効のある温泉地として記述されている。 [ 9 ]
ドリュラエウムはビザンチン帝国の統治下で司教区となり、フリギアのシンナダ大主教の属司教となった。
4世紀から9世紀にかけて7人の司教が知られており、最も有名なのはエウセビウスである。この司教座は12世紀にもシンナダの従属司教の記録に見られるが、その後まもなく廃止されたと思われる。
ドリュラエウムはカトリック教会の名誉司教区のリストに含まれている。[ 10 ]この教区は1715年にドリュラエウムとしてラテンカトリックの名誉司教区 として名目上復活し、 1925年以降はDorylaëumと綴られるようになった。
この聖職は数十年にわたって空席となっており、これまでに以下の聖職者が在任したが、いずれも最低位(司教階級)であった。