ドラゴマン
アメデ・ジョベール（左）はナポレオンの「お気に入りの東洋学者顧問兼外交官」であった。[ 1 ]彼はペルシャ特使ミルザ・モハンマド＝レザー・カズヴィニに同行し、1807年4月27日にフィンケンシュタイン条約締結のためフィンケンシュタイン宮殿でナポレオンと会談した。フランソワ・ムラール作の絵画の細部。
エリオット・ウォーバートン作「三日月と十字架」のプレート、「バールベックの野営地、前景に貴婦人とドラゴマン」と題された作品。

ドラゴマン（ترجمان）は、トルコ語、アラビア語、ペルシア語圏の国や中東の政体とヨーロッパの大使館、領事館、副領事館、交易所との間の通訳、翻訳、そして公式案内人でした。ドラゴマンは、アラビア語、ペルシア語、トルコ語、そしてヨーロッパの言語の知識を持たなければなりませんでした。

オスマン帝国では、ドラゴマンは主にオスマン・ギリシャ人コミュニティのメンバーであり、彼らはかなりの多言語能力を持っていた。これはギリシャの貿易コミュニティが地中海、黒海、大西洋、インド洋の市場でかなりの取引を行っていたためである。[ 2 ]それほど多くはないが、国際的な商業的つながりを持つ他のコミュニティ、特にアルメニア人が採用された。[ 2 ]

ドラゴマンジョゼフ・シャール。ジュピター神殿、バールベック、1891

語源と変種

アラビア語では、この単語は ترجمان ( tarjumān )、トルコ語ではtercüman です。セム語の四辺字根trgmから派生し、アッカド語では「targumannu」、Ge'ez (古典エチオピア語) では ትርጓም ( tr-gw-m )、アラム語ではtargemanaとして表示されます。ヘブライ語では、書かれたテキストの翻訳者を指すמתרגם ( metalgem ) と、口頭での会話やスピーチの通訳を指すמתורגמן ( meturgeman )を区別します。後者は明らかに他の言語とより密接に関連していますが、どちらも同じセム語の語源に由来しています。この用語の起源はヒッタイトにあるという推測もある(Salonen、12 ページ; Rabin、134 ～ 136 ページ)。

中世には、この語はヨーロッパの言語に入り込んだ。中期英語ではdragman、古期フランス語のdrugemanに由来し、中世ラテン語ではdragumannus、中期ギリシア語のδραγομάνος, dragoumanosに由来する。後のヨーロッパの異形には、ドイツ語のtrutzelmann、フランス語のtruchemanまたはtruchement（タンジマト後期のフランス語では[ 3 ]、現代フランス語ではdrogman）、イタリア語のturcimanno、スペイン語のtrujamán、trujimán、truchimánなどがあり、これらの異形はトルコ語またはアラビア語の turjuman を指し、発音が異なる。1828年のウェブスター辞典には、 dragoman のほか、英語の drogmanとtruchmanの異形も掲載されている。

したがって、英語では複数形は「dragomans」（「dragomen」ではない）となります。

歴史

トルコの伝統では、ドラゴマンの役職はオスマン帝国以前のルーム王国、 13世紀のケイクバド1世の治世中に記録されており、2人のドラゴマンと2人の翻訳書記が任命された。[ 4 ]

オスマン帝国では

オスマン帝国の記録では、最初の帝国の使節は1479年に条約を届けるためにヴェネツィアに派遣されたルトフィ・パシャであったと記録されている。 [ 4 ]

スルタン・アフメト3世が発行した、オスマン帝国宮廷のスウェーデン特使トーマス・フンクの留置係としてニコラ・ダナル・スピロを任命する書簡。
スルタン・アフメト3世が発行した、オスマン帝国宮廷のスウェーデン特使トーマス・フンクの留置係としてニコラ・ダナル・スピロを任命する書簡。

この地位はオスマン帝国で特に重要であった。オスマン帝国では、イスラム教徒のオスマン人が非イスラム諸国の言語を学ぶことに抵抗したために、ドラゴマンによる調停の需要が高まったと言われている。この職務には外交的任務と言語的任務（具体的にはオスマン帝国とキリスト教諸国との関係）が含まれており、そのためドラゴマンの中にはオスマン政治で重要な役割を果たす者もいた。この職業はギリシャ系が占める傾向があり、その中にはオスマン帝国初のドラゴマンでスルタンのディヴァン（帝国評議会）の公式通訳を務めたパナギオティス・ニコシオスやその後継者のアレクサンドル・マヴロコルダトスもいた。しかし、1821年にギリシャ独立戦争が始まると、この優位性は変化した。

1821年、総督コンスタンティン・ムルージは不忠の疑いで処刑され、後任のスタヴラキ・アリスタルキは1822年に解任され追放された。[ 5 ]返答のない書簡が積み重なる中、海軍教官長イシャク・エフェンディがその職を引き継ぎ、西洋の科学文献をトルコ語に翻訳する先駆者となった。この仕事のために、彼は全く新しい語彙を創造しなければならなかった。イシャクの後継者、総督とそのスタッフはイスラム教徒であり、ヨーロッパの知識に精通していた翻訳事務所（トルコ語で「翻訳室」、テルクメ・オダス）は、タンジマート時代に影響力と権力への新たな主要な手段となった。この知識は、19世紀中期から後半にかけて、軍隊、官僚機構、そして宗教機関といった従来の権力機構に取って代わった。[ 6 ]

ドラゴマンは課税を免除されていた。彼らの多くはユダヤ人であり、外国語に堪能であったため、ユダヤ教のハラハー・レスポンサ（回答）では、これらのドラゴマンがユダヤ人コミュニティの国内税も免除されるかどうかという問題が扱われていた。[ 7 ]

ドナウ公国（モルダヴィアおよびワラキア）を統治したファナリオテ朝（およそ1711～1821年）のホスポダールのほとんどが、以前にこのオスマン帝国の役職に就いていたことが慣例となり、その事実は、彼らの多くがこの地域におけるトルコの統治を転覆させることを目的とした陰謀に加わることを妨げなかった。

西洋のドラゴマン

これらの人々は、17世紀から18世紀にかけて、ヨーロッパのラテン地域全体にイスラム文化への幅広い関心を広める上で重要な役割を果たしました。ドラゴマンたちは翻訳家、通訳家、作家として活躍し、ペルシア語、アラビア語、トルコ語の学術的な語学教育を受けており、オスマン文化の物質的・流行的な複雑さに非常にオープンでした。

コーランの最初のフランス語訳は、1647年にアンドレ・デュ・ライエによって行われました。彼はエジプト駐在のフランス領事館に所属していました。また、ナポリ大使館のコスモ・デ・カルボニャーノは、ラテン語で『コンスタンティノープルの使徒宣教師のためのトルコ語文法の原則』（ローマ、1794年）を出版しました。

高度な訓練を受けた外交専門家集団として、彼らはヨーロッパ諸国の大使館や領事館に雇われ、翻訳や通訳を行うだけでなく、しばしば雇い主の立ち会いなしにオスマン帝国の役人と会談した。18世紀のヴェネツィア大使は、ドラゴマンを「話す舌、聞く耳、見る目、与える手、行動する精神、そしてあらゆる交渉の成否が彼らにかかっている」と評した。[ 8 ]

アントワーヌ・ガラン（1646–1715）による『千夜一夜物語』の翻訳出版は大きな成功を収めた。ガランは、パリ出身でパリ高等法院の評議員、そしてオスマン帝国宮廷へのフランス大使を務めたシャルル・マリー・フランソワ・オリエ（ノアンテル侯爵）の使節団に所属し、1670年から1679年まで務めた。

ヨーロッパでイスラム史に大きな関心を抱かせたのは、オーストリア出身のヨーゼフ・フォン・ハンマー＝プルクシュタルで、ウィーン外交アカデミーの学生だった（このアカデミーは、ハプスブルク帝国を海外で代表する若い外交官を養成するために、1754年にマリア・テレジア女帝によって「東洋アカデミー」として設立された）。『オスマン帝国史』を出版し、イスラム史に大きな関心を抱かせた人物の一人である。[ 9 ]

参照

注記

  1. ^ハミルトン、アラステア、グルート、アレクサンダー・H・デ、ブーゲルト、マウリッツ・H・ファン・デン (2000). 『東方の友とライバル：17世紀から19世紀初頭にかけてのレヴァントにおける英蘭関係の研究』ブリル社 230頁以降ISBN 978-90-04-11854-6。
  2. ^ a bドナルド・クアタート（2005年）『オスマン帝国 1700-1922』ケンブリッジ大学出版局、p. 81、ISBN 978-0-521-83910-5。
  3. ^ジョージ、ヤング (1905)。コール・ド・ドロワのオットマン。 recueil des code, lois, règlements, ordonnances et actes les plus importants du droit intérieur, et d'études sur le droit coutumier de l'Empire ottoman (フランス語)。 Vol. 1.クラレンドンプレス。 p.  244 .
  4. ^ a bモナ・ベイカー（2008年12月9日）『ラウトレッジ翻訳研究百科事典』テイラー＆フランシス、550頁。ISBN 978-0-415-36930-5. 2012年9月22日閲覧。
  5. ^ Bosworth, CE (2012). "Tard̲j̲umān". P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (編). Encyclopaedia of Islam (第2版). Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_1179 .
  6. ^ルイス、バーナード(2002). 『何が悪かったのか』オックスフォード大学出版局. pp.  44–45 . ISBN 978-0-06-051605-5。
  7. ^例えば、Responsa Dvar Moshe, no. 48, p. 48d [1] ; Responsa Nishmat Hayyim, no. 7, p. 20b [2] ; Responsa Ro'ei Yisrael, no. 5, p. 20b [3] ; Responsa Tzror haKesef, no. 10, p. 59b. [4]後者は、国際条約に反するとして、政府による課税命令を無効とした。
  8. ^ゼチェヴィッチ、セルマ（2014年）「オスマン帝国の司法の翻訳：オスマン帝国法の解釈者としてのラグサン・ドラゴマン」『イスラム法と社会』21（4）：388-418。doi：10.1163 / 15685195-00214p03。
  9. ^トラン、ジョン、ヴェインスタイン、ヘンリー・ローレンス (2013). 『ヨーロッパとイスラム世界：歴史』プリンストン大学出版局. pp.  245– 247. ISBN 978-0-691-14705-5。

参考文献

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