トゥ・ウェイミン
トゥ・ウェイミン
生まれる（1940年2月6日）1940年2月6日
昆明、雲南、中国
学歴
教育
影響
学術研究
規律
サブ分野倫理
学校か伝統か新儒教[ 2 ]（ボストン儒教）[ 3 ]
機関
注目すべき作品
  • 儒教思想（1985）
  • コンクリート・ヒューマニティの世界的な意義（2010年）
注目すべきアイデア
  • 文化的な中国
  • 対話的文明
  • 精神的ヒューマニズム
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屠維明（1940年生まれ）は、中国生まれのアメリカの哲学者。北京大学人文科学科主任教授であり、高等人文研究所の創設所長。ハーバード大学アジアセンターの名誉教授兼シニアフェローでもある。[ 4 ]

バイオグラフィー

屠氏は1940年2月6日[ 5 ]に中国雲南省昆明で生まれ、台湾で育った。[ 6 ]董海大学で中国学の学士号（1961年）を取得し、牟宗三、唐俊義、徐福観などの儒学者に学んだ。[ 6 ]ハーバード大学で地域研究（東アジア）の修士号（1963年）と歴史と東アジア言語の博士号（1968年）を取得し、ベンジャミン・I・シュワルツ、タルコット・パーソンズ、ロバート・ニーリー・ベラなどの教授に師事した。[ 7 ]彼はアメリカ芸術科学アカデミー会員（1988年）、[ 8 ]中央研究院会員（2018年）、[ 9 ]国際哲学協会連合の執行会員、国際哲学研究所の保護会員である。[ 10 ]

屠氏は、ハーバード大学東アジア言語文明学部の中国史・哲学および儒教研究のハーバード・イェンチン教授（1981～2010年）であり、ハーバード・イェンチン研究所所長[ 11 ] （1996～2008年）も務めた。また、プリンストン大学（1968～1971年）、カリフォルニア大学バークレー校（1971～1981年）でも教鞭を執り、ハワイのイースト・ウエスト・センター文化コミュニケーション研究所所長（1990～1991年）も務めた[ 12 ] 。

屠氏は、北京師範大学、香港中文大学、国立台湾大学、北京大学、パリ大学の客員教授を務めた。現在は、長江商学院、済南大学、人民大学、上海社会科学院、中山大学、東呉大学、浙江大学の名誉教授を務めている。また、トゥンク・アブドゥル・ラーマン大学の国際諮問委員会委員も務めている。[ 13 ]

杜氏は、キングス・カレッジ・ロンドン、リーハイ大学、香港嶺南大学、グランド・バレー州立大学、山東大学、日本の創価大学、台湾の東海大学、マカオ大学から名誉学位を授与されている。

1988年、杜氏はライフ誌の取材を受け、多くの知識人から「人生の意味」について意見を求められ、その一人となった。[ 14 ] 1994年には、ビル・モイヤーズ氏と共演した『A World of Ideas: A Confucian Life in America』（人文科学フィルムズ）に出演した。2001年には、コフィー・アナン氏から国連の「文明間対話」を促進する「賢人グループ」のメンバーに任命された。[ 15 ] 2004年には、ユネスコ執行委員会で文明間対話に関する講演を行った。また、シンガポール政府から「儒教倫理」の学校カリキュラム開発に招かれた8人の儒教知識人の一人でもある。[ 16 ]

屠氏は、国際退渓協会大賞（2001年）、第2回トーマス・ベリー生態学と宗教賞（2002年）、アメリカヒューマニスト協会生涯功労賞（2007年）、曲阜市第1回孔子文化賞（2009年）、北京中国中央テレビ第1回中国の輝き賞（2013年）、文化理解における卓越性に対するグローバル・シンカーズ・フォーラム賞（2013年）など、数々の賞を受賞している。

出版物

本

  • 杜衛明（1976）『新儒教思想の実践：王陽明の青春時代』バークレー、カリフォルニア州：カリフォルニア大学出版局。
  • 杜衛明（1978）『人間性と修身：儒教思想論集』ボストン、マサチューセッツ州：アジア人文科学出版。
  • Tu, Weiming. (1984). 『今日の儒教倫理：シンガポールの挑戦』シンガポール：連邦出版局.
  • Tu, Weiming. (1985).儒教思想：創造的変容としての自己. ニューヨーク州立大学出版局.
  • 杜衛明（1989）『中心性と共通性：儒教の宗教性に関する試論』ニューヨーク州立大学出版局、ニューヨーク州アルバニー。
  • Tu, Weiming. (1989). 『歴史的観点から見た儒教』シンガポール：東アジア哲学研究所.
  • 杜衛明（1993）『道、学問、政治：儒教知識人論』ニューヨーク州立大学出版局、ニューヨーク州アルバニー。
  • Tu, Weiming. (2010). 『具体的な人間性のグローバルな意義：文化的中国における儒教的言説に関するエッセイ』インド・ニューデリー：文明研究センターおよびMunshiram Manoharlal Publishers.
  • 杜衛明・池田大作 (2011). 『東洋ヒューマニズムの新たな地平：仏教、儒教、そして世界平和の探求』ロンドン：IB Tauris.
  • 村田幸子、ウィリアム・C・チティック、杜維明（2009年）『劉志の賢学：儒教的観点から見たイスラーム思想』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学アジアセンターおよびハーバード大学出版局。

編集された本

  • 杜衛明（編）（1991）『三位一体の和音：儒教倫理、産業化時代の東アジア、そしてマックス・ウェーバー』シンガポール：東アジア哲学研究所。
  • Tu, Weiming（編）（1994）『変容する中国』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。
  • Tu, Weiming. (編). (1994). 『生きた木：現代中国人であることの意味の変化』スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局.
  • Tu, Weiming編 (1996). 『東アジア近代における儒教の伝統』 ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局.
  • Tu, Weiming, Hejtmanek, Milan, & Wachman, A. (編著). (1992). 『儒教世界の観察：東アジアにおける儒教ヒューマニズムの現代的考察』ホノルル、ハワイ：イースト・ウエスト・センターおよびハワイ大学出版局.
  • Tu, Weiming、Tucker, Mary Evelyn (編著) (2003/2004).儒教の精神性(第1-2巻). ニューヨーク、ニューヨーク州: Crossroad.
  • ウィリアム・セオドア・デ・バリー、杜偉明（編）（1998年）『儒教と人権』ニューヨーク、コロンビア大学出版局。
  • Liu, James TC, & Tu, Weiming. (編). (1970). 『伝統的な中国』 . ニュージャージー州エングルウッド・クリフス: プレンティス・ホール.
  • ヤオ、新中、トゥー、ウェイミン。 （編）。 （2010年）。儒学（第 1 巻～第 4 巻）。ロンドン：ラウトリッジ。
  • 張エヴェレット、クラインマン・アーサー、杜維明（編著）（2011年）『中国人の道徳経験における人生の統治：適切な人生への探求』ロンドン：ラウトレッジ。

記事

  • 杜衛明（1991）『儒教的視点から見たグローバル意識とローカル意識』国際文化会館紀要、11（1）、1-5。
  • Tu, Weiming. (1995). 近代性とグローバルコミュニティのための精神的資源の鏡. Sophia: International Journal for Philosophy of Religion, Metaphysical Theology and Ethics , 34 (1), 79–91.
  • Tu, Weiming. (1998). 流動的な世界を理解するための概念的資源の結集. Julia A. Kushigian (編)『次の千年紀の国際研究：グローバリゼーションの課題への対応』（pp. 3–15）. Westport, CT: Praeger.
  • Tu, Weiming. (1999). 儒教的視点から見たグローバルコミュニティの中核的価値観.韓国研究レビュー, 2 , 55–70.
  • 杜衛明（2002）「啓蒙主義的メンタリティを超えて」和悦中（編）『グローバリゼーション時代の比較政治文化：入門アンソロジー』（pp. 251-266）メリーランド州ラナム：レキシントン・ブックス。
  • Tu, Weiming. (2008). 社会発展のための課題としての相互学習. Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, Jing Yin (編著), The global intercultural communication reader (pp. 329–333). New York, NY: Routledge.
  • 杜衛明（2008）「人間に根ざし、天にまで及ぶ：儒教思想における「人宇宙的」ビジョン」ハーバード神学紀要、36 (2)、58-68。
  • Tu, Weiming. (2009). 儒教ヒューマニズムはグローバル倫理の精神的資源となる.平和と紛争研究, 16 (1), 1-8.
  • Tu, Weiming. (2012). 哲学における精神的な転換：儒教的ヒューマニズムの世界的な意義の再考. Journal of Philosophical Research , 37 , 389–401.
  • Tu, Weiming. (2014). 対話の文脈：グローバリゼーションと多様性. Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, Jing Yin (編著), The global intercultural communication reader (第2版, pp. 496–514). New York, NY: Routledge.

注記

  1. ^簡体字中国語:杜维明;繁体字中国語:杜維明;ピンイン: Dù Wéimíng。

参考文献

脚注

  1. ^ハングnd。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFHungn.d。(ヘルプ)
  2. ^曹 2013、201頁。
  3. ^ Ros 2017、38ページ。
  4. ^ Dallmayr、Kayapınar、Yaylacı 2014、p. 252.
  5. ^日付情報は、対応するLibrary of Congress Authoritiesデータ（ Library of Congress Linked Data Service経由）：  linked authorized record n80070554より引用。2018年11月6日閲覧。
  6. ^ a b Tu 2004、36ページ。
  7. ^火 2004、38ページ。
  8. ^ 「Weiming Tu」 . アメリカ芸術科学アカデミー. 2021年4月11日閲覧。
  9. ^ 「Weiming Tu」 . 中央研究院. 2021年4月11日閲覧。
  10. ^グリーニン、イリン、コロタエフ 2014、p. 364.
  11. ^フタヌワトル & マニバンナン 2005、p. 137.
  12. ^「ハーバード大学の学者がICCの新所長に任命」Centerviews誌第8巻第2号。ホノルル（ハワイ州）：イースト・ウエスト・センター。1990年3月～4月。2ページ。hdl ： 10125 / 17407。ISSN 0746-1402。 
  13. ^ “UTAR 国際諮問委員会” .トゥンク・アブドゥル・ラハムン大学 (UTAR)。 2020年12月20日。
  14. ^ 「人生の意味」『ライフ』誌、1988年12月。 2018年11月6日閲覧。
  15. ^ピコ 2001、49–96ページ。
  16. ^ 1984年火。

参考文献

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