ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤ | |
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ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤ | |
| 生まれる | 1889年6月2日 |
| 死亡 | 1928年6月10日(1928年6月10日)(39歳) |
| その他の名前 | アンドラ・ラトナ |
| 教育 | エディンバラ大学修士号 |
| 母校 | エディンバラ大学 |
| 組織 | ラマ ダンドゥ、インド国民会議 |
| 動き | インド独立運動 |
ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤ (テルグ語: దుగ్గిరాల గోపాలకృష్ణయ్య)、(1889 年 6 月 2 日 - 1928 年 6 月 10 日)は、インドの自由戦士であり、インドのメンバーでした。インド南部アーンドラプラデーシュ州からの国民会議。アンドラ・ラトナ(テルグ語:ఆంధ్ర రత్న、「アンドラの宝石」または「アーンドラの宝石」と訳される)の称号で知られるスリ・ドゥギララ・ゴーパラクリシュナヤは、インド国民会議委員会の書記となった最初のアーンドラの指導者であった。[ 1 ]スリ・ドゥギララ・ゴーパラクリシュナヤは、非常に魅力的な詩人、演説家、作詞家、哲学者、歌手であり、非暴力の哲学を持つ並外れた革命家であった。スリ・ナディンパリ・ヴェンカタ・ラクシュミ・ナラシンハ・ラオは、スリ・ドゥギララ・ゴーパラクリシュナヤと協力して活動した。アーンドラにおける自由運動のための模範的な仕事と犠牲により、彼は愛情を込めて「アーンドラ・ラトナ」(アーンドラ州の宝石)の称号を授けられた。プラデーシュ州)
ゴパラクリシュナヤは1889年、クリシュナ県ナンディガマ郡ペヌガンチプロルのバラモンの家庭に生まれた。 [ 2 ]父のコダンダラマサワミは教師だったが、グントゥールの地主の家庭の出身で、母のシタマは一人っ子のゴパルクリシュナヤを出産後すぐに亡くなった。ゴパルクリシュナヤの父は再婚したが、ゴパルクリシュナヤがまだ幼い頃に亡くなり、ゴパルクリシュナヤは叔父と祖母に育てられた。[ 3 ] [ 4 ]バパトラ市立高等学校に学び、卒業後はバパトラ郡の事務所で1年間働いた。 [ 1 ] 1911年、幼なじみのシュリ・ナディンパリ・ナラシンハ・ラオ(グントゥールの法廷弁護士)と共にエディンバラ大学に進学し、6年間そこで暮らし、経済学の大学院学位を取得した。[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]
1917年にグントゥールに戻ると、彼はラージャムンドリの政府大学とアフガニスタン州マチリパトナムの国立大学でしばらく勤務した。しかし、そこで受けた教育には満足しなかった。さらに、1920年にカルカッタ会議に出席した後、「非協力」と「サティヤーグラハ」の原則に心を奪われ、スワラージ(自治)の実現に人生を捧げることを決意した。
グントゥール滞在中に、彼はアニー・ベサントの自治運動に関与した。1919年、彼は教師としてのキャリアを諦め、専業政治活動家となった。[ 3 ] 1920年にはインド国民会議のカルカッタ会議に出席し、そこで彼は会議が支持する非協力の理念に惹かれた。[ 7 ]
ゴパラクリシュナヤはヒンドゥー教の神ラーマの信者であり、スワラージ(インド赤軍)のために働く労働者集団をラーマ・ダンドゥ(ラーマの軍隊の意)と名付けました。1921年、インド国民会議はベズワダ(またはヴィジャヤワーダ)で年次総会を開催し、ラーマ・ダンドゥは組織運営において重要な役割を果たしました。ダンドゥのメンバーはサフラン色の衣服をまとい、ルドラークシャのビーズと朱を身につけ、大勢で集会に参加しました。総会議長のモハメド・アリは感銘を受け、彼らを「インド赤軍」と呼びました。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
ゴパラクリシュナヤは、非協力運動中にチララで主導した反税サティヤーグラハで最もよく知られている。このサティヤーグラハの起源は、マドラス州植民地政府がグントゥール県のチララ村とペララ村を自治体に統合するという決定にある。村の税収は年間4000ルピーだったが、自治体に再分類されると、政府は年間4万ルピーの歳入を得ることになる。住民は税負担が大きくなるとしてこの動きに反対した。しかし政府は決定を強行し、自治体議会は総辞職に追い込まれた。1921年1月、住民は税金を払わないことを決定し、政府は抗議者数名を逮捕、起訴、有罪判決を下して取り締まりを行った。[ 7 ] [ 10 ]
ベズワダ会議の後、マハトマ・ガンディーはチララを訪れ、ゴーパラクリシュナヤに今後の方針について助言を求めた。ガンディーは、非暴力闘争の継続と、市街地住民を市境外の地域へ大規模に移動させるよう助言した。そうすることで、過疎化した市街地の意味を失ってしまうからだ。ガンディーの助言に従い、ゴーパラクリシュナヤは1921年4月、チララ住民を率いて市街地を出て、市境外に仮の居住地を構えた。市街地の総人口1万5千人のうち約1万3千人が彼の呼びかけに応じてラマナガルと呼ばれる新しい居住地に移り、そこで彼は全カーストの議員からなる議会と仲裁裁判所を設立した。ゴーパラクリシュナヤとラマ・ダンドゥは人々の士気を高めるために尽力し、この体制は11か月間続いた。最終的には、財政の悪化、ゴパラクリシュナヤのトリクノポリでの逮捕と投獄、そしてゴパラクリシュナヤ不在の中で闘争を継続する指導者の不在が重なり、ラマナガラは解散に追い込まれた。[ 7 ] [ 9 ] [ 11 ]
非協力運動の撤退後、国民会議派内では今後の方針をめぐって意見の相違が広がった。1925年、C・R・ダスとモティラール・ネルーがスワラージヤ党を結成すると、ゴーパラクリシュナヤも同党に加わり、アーンドラから党書記の一人となった。 [ 12 ]ラーマ・ダンドゥとの活動とラーマナガルの設立により、彼はラマダスとして知られるようになり、スワラージヤ党の指導者として、時折、ユーモラスな口調でC・R・ダス、あるいはチララ・ラーマ・ダスと自己紹介することもあった。[ 5 ]
ゴーパラクリシュナヤはサンスクリット語、テルグ語、ヒンディー語、英語に堪能な多言語話者で、即興で詩を創作した。雄弁家でもあり、文学協会アーンドラ・ヴィディヤ・ピータ・ゴスティを設立したが、文学的才能よりも政治的キャリアを重視した。[ 8 ]イギリス滞在中、ゴーパラクリシュナヤはアナンダ・クーマラスワーミと親交を深め、共にナンディケシュヴァラの『アビナヤダルパナ』を『身ぶりの鏡』として英訳した。[ 13 ] [ 14 ]テルグ語作家のアッブリー・ラーマクリシュナ・ラウの師であり、詩人B・スンダララマ・サストリにも強い影響を与えた。[ 8 ] [ 15 ]
ゴパラクリシュナヤは1903年に14歳の時にドゥルガー・バヴァニ・アンマと結婚した[ 16 ]
ゴーパラクリシュナヤは1926年に重度の結核と診断され、晩年の大半を貧困と苦悩の中で過ごしました。1928年6月10日、39歳で亡くなりました。[ 2 ] [ 17 ]彼は「アーンドラ・ラトナ」(アーンドラの宝石)という称号で知られています。 [ 2 ] [ 5 ]
ヴィジャヤワダにある国民会議派の本部であるアーンドラ ラトナ バワンは、ゴパラクリシュナヤにちなんで名付けられました。Chalapathi RaoとK Kutumbasastriによる彼の伝記がある。[ 20 ] [ 21 ] K カマラートによって除幕された彼の銅像がチララに立っています。[ 5 ]