ドゥルガシマ
ドゥルガーシムハ（ 1025年頃）は、西チャルキヤ朝のジャヤシムハ2世（ジャガデカマッラとしても知られる、在位1018-1042年）の戦争大臣および平和大臣（サンディ・ヴィグラヒ）であった。 [ 1 ]ドゥルガーシムハは、有名な寓話集『パンチャタントラ』（「五つの計略」）をサンスクリット語からチャンプ（散文と詩の混合）スタイルでカンナダ語に翻案した。カンナダ語版は、中心テーマに強いジャイナ教の色合いがあり、60の寓話から成り、そのうち13はオリジナルの物語である。すべての物語は道徳をテーマとしており、要約部分（カタ・シュローカ）が付いている。カンナダ語版は最古のインド方言版であり、著者は大臣であったため、当然のことながら政治学の本（ラジニティー）を書くことを選択した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]学者のR.ナラシンハチャールはこの作品の出版年を1025年頃としたが、現代のカンナダ語の詩人で学者のゴヴィンダ・パイは、写本の最後の節の情報に基づいて、この作品の出版年を1031年3月8日とした。[ 1 ]
著者について
ドゥルガーシンハは生まれながらのバラモンであり、ヒンドゥー教のスマルタ・バガヴァタ派に属していたことが知られている。この派は、ヒンドゥー教の神であるシヴァ神とヴィシュヌ神を同等に重視する宗派である。[ 1 ] [ 4 ]彼はキスカドゥ・ナドゥ（古代カルナータカ州の別名）の出身で、サイヤディ・バラモン高等学院（アグラハラ）の住人であった。
パンチャタントラ文学の歴史
パンチャタントラの原文は失われているが、西暦300年頃（1世紀か2世紀の誤差あり）にサンスクリット語で書かれた独立した作品であったことは明らかである。[ 5 ]原文では、その著者はヴィシュヌ・シャルマであるとしばしば言及されているが、これが架空の語り手ではなく実在の人物であることを示す証拠はない。[ 6 ]ドゥルガーシンハの翻訳は、いわゆる「南方パンチャタントラ」に基づいている。これは原文に酷似しており、ヒトパデーシャをはじめ、他のインド方言版もいくつか生み出された。[ 7 ]
伝説の起源
しかし、ドゥルガーシンハ（あるいはその情報源）は、パンチャタントラがもともとブリハットカッタの一部であったという仮定に基づいて、独自の伝説的なテキストの歴史を提唱している（実際には「元のブリハットカッタにはパンチャタントラは含まれていなかったようだが、カシミールやインド北西部で作られた後のバージョンでは、パンチャタントラがその物語のレパートリーに挿入されたようだ」[ 7 ]）。
ドゥルガーシンハ版によれば、ヒンドゥー教の神シヴァの侍従長プシュパダッタは、シヴァが妃パールヴァティーに偉大な物語を語るのを偶然耳にしたという。この物語は後に、プシュパダッタの生まれ変わりであり、シャリヴァハナ王の宮廷詩人であったグナディヤによって、パイシャチ版『ブリハットカッタ』として復刻された。グナディヤはさらに、ヴァスバーガ・ダッタ（ヴィシュヌ・シャルマに代わっていくつかの「南方」版の著者とされている人物[ 6 ] ）によるサンスクリット版は、パイシャチ版の原典から「5つの物語」を抜粋したものであり、そのため『パンチャタントラ』（「五つの計略」）という名称が付けられたと述べている[ 1 ]。
注記
参考文献
- ナラシンハチャリヤ、R. (1988) [1988].カンナダ文学史. ニューデリー: アジア教育サービス. ISBN 81-206-0303-6。
- オリヴェル、パトリック（訳）（1997年）『パンカタントラ：インドの民間の知恵の書』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-955575-8。
{{cite book}}:|first=一般的な名前があります（ヘルプ） - サストリ、ニラカンタ KA (2002) [1955]。先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊までの南インドの歴史。ニューデリー: オックスフォード大学出版局インド支部。ISBN 0-19-560686-8。
- ヴァリアス（1988年）.インド文学百科事典 第2巻. サヒティヤ・アカデミー. ISBN 81-260-1194-7。
