EC ジョン
インドの旧約聖書学者

牧師
EC ジョン
DD （名誉ある原因）
生まれる
エラヴィナクジ・チェリアン・ジョン[4]

（1927年11月8日）1927年11月8日
トラヴァンコール
死亡2020年10月29日（2020年10月29日）（92歳）
カルナタカ州バンガロール
その他の名前欧州司法裁判所
教育
母校
職業
活動年数1954-2007
配偶者ジュリアン・ハンナ・ジョン（旧姓エーレンバーグ）
宗教キリスト教
教会南インド教会[ 1]、マディヤ・ケララ教区[2]
叙階された1954年[3]
奉仕する会衆
CSI教会、ティルバラ(1954-1957) [3]
役職
バンガロールのユナイテッド神学大学で旧約聖書を教えた（1959-1993）[3]

ECジョン（1927年11月8日 - 2020年10月29日）はインドの旧約学者であり、インド聖書学会の会員[8]であった。また、チチェスター大学ジョージ・ベル研究所[9] とイギリス旧約聖書学会[10]の会員でもあった。

彼は旧約聖書の学識[1]で高く評価されていました。彼の初期の弟子の一人であるG・バブー・ラオ[11]は、旧約聖書[5]を専門としていたため、彼の教授であるE・C・ジョンが、ヴィシュヌ派とサイヴァ派のそれぞれにおける顕現と神現の類似点を指摘したと記しています。[12]

著作

執筆した本

  • 1968年、 「アモス、ホセア、イザヤ、エレミヤの預言における死と生」[7]
  • 1983年、『主のしもべ（預言者についての瞑想）』[13]
  • 1999年（ジュリアン・ハンナ・ジョン（旧姓エアレンバーグ）と共著）『闘争を語るということは闘争である：第三帝国における抵抗、抗議、そして証言』 [ 3]

編集された書籍

  • 2006年（サムソン・プラバカールと共著）『キリスト教アイデンティティと文化ナショナリズム：課題と機会』 [ 14]

記事

  • 1954 年、「世界平和のための平和運動の復活について」、UTC (バンガロール) および世界教会協議会 (ジュネーブ)。
  • 1969年、裁きの預言における赦し、[15]
  • 1971年、神の顕現、[12]
  • 1974年、旧約聖書における死の理解、[16]
  • 1977年、預言者の義[17]
  • 1977年、「旧約聖書研究における生と死」 [ 18]
  • 1978年、「インドにおける神学研究と教会：旧約聖書」 [ 19]
  • 1984年、「イスラエルとインカルチュレーション：評価」 [ 20]
  • 1984年、「聖霊の交わり - 聖書的視点」 [ 21]
  • 1985年、「未来へのビジョン」 [ 22]
  • 2004年、「インドにおける旧約聖書の受容」 [ 23]
  • 2007年、「ダリットの視点から旧約聖書を読む」 [ 24]

研究

ECジョンは理学士の学位取得につながる科学の大学院課程を修了した後、[1]聖職者になることをフルタイムの仕事として選び、バンガロールで精神的な形成を受けました。

スピリチュアル研究

ジョンは1951年から1954年まで、マックス・ハンター・ハリソンが学長を務めていたバンガロールのユナイテッド神学大学で神学を学びました。 [5] 1954年から1957年まで[3]、ティルヴァッラの南インド教会の司祭を務めました。

高度な精神研究

1957年[3]に彼はケンブリッジ大学に送られ、そこで大学院と修士課程の両方で研究を続け、BA [6]（1959年）[6]とMA [6]（1963年）[6]を旧約聖書 （MAトリポスパートiii）[1]を専門に取得しました。ジョンがケンブリッジ大学 に滞在している間に、10年ごとのランベス会議が開催され、ジョンはレスリー・ブラウン、レスリー・ニュービギンと共にゲストとして出席しました。[25]

博士研究

バンガロールの神学校で教えている間に、彼はアレクサンダー・フォン・フンボルト研究フェローシップ[3]に応募し、神学校を離れ、ハイデルベルク大学[1]へ留学して旧約聖書の博士課程を修了した[3]。そこで彼は、旧約聖書研究の専門家であるクラウス・ヴェスターマンとゲルハルト・フォン・ラッドに師事した。ハイデルベルクでの研究期間中、ジョンの同行者には、ウルリッヒ・ベルクマン（ノイエンデッテルザウ伝道団）、ウィテカー女史、同大学で研究期間を過ごしたニコラス・J・トロンプなどがいた[26] 。1968年に博士課程を修了すると、ジョンの学位論文は「アモス、ホセア、イザヤ、エレミヤに関する審判の預言における死と生」 [ 7] と題して出版された。

貢献

教育

ジョンは1959年にケンブリッジ大学での学業を修了した後、バンガロールで何世代にもわたる大学院、修士課程、博士課程の学生たちに旧約聖書を教え始めました。1983年[1]、ジョンは前任者のジョシュア・ラッセル・チャンドランからバンガロールのユナイテッド神学大学の学長に就任し、1993年に辞任してグナナ・ロビンソンにバトンを渡すまで学長を務めました。

ジョンの教えの遺産は、旧約聖書とヘブライ語を専門とする大学院生[27]に受け継がれ、他の神学校で教えるようになった人々へと受け継がれました。[5]

解説

ジョンは、MJジョセフ、KVマシュー、ジェイコブ・ヴェルギス、サフィール・P・アシアル、マシュー・P・ジョンからなる編集チームを率いて、47人の学者の寄稿による一巻マラヤーラム語聖書注解書の出版に取り組み、1979年にティルヴァッラの神学文献委員会から出版しました。[31]

平和研究

ジョンは、世界教会協議会と連携し、また国連機関に対する顧問としての責任を果たしながら、ユナイテッド神学大学の国際神学者コミュニティとともに平和運動と人々のための平和に取り組みました。

趣味

ジョンは熱心な園芸家で、テニスとバレーボールにも熱中していました。フルートは独学で習得しました。

栄誉

2009年にマドゥライのタミル・ナードゥ神学校で行われたセランポール・カレッジ（大学）の卒業式で、ジョンは名誉神学博士号を授与されました。[32]

思い出す

1989年から1991年にかけてバンガロールのユナイテッド神学大学で神学修士課程を学んだタラトティ・プナイアは、ジョンとの交流を振り返り、「ジョンは大学時代の私の学長でした。彼は優秀な管理者でした。」と語っています。[33]

専門団体および学術団体
先行
インド聖書学会会長（
1970～1972年） 		後継者
学術オフィス
先行


1959–1993年 、バンガロール（カルナタカ州）ユナイテッド神学大学旧約聖書教師		 後継者
先行


1983–1993年 バンガロール （カルナータカ州）ユナイテッド神学大学学長		 後継者

参考文献

注記
  1. ^ abcdefg 全国教会評議会レビュー、第103巻、ナグプール、1983年
  2. ^ “マディヤ・ケララ教区の聖職者”. マディヤ・ケララ教区. 2013年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  3. ^ abcdefgh ジュリアン・H・ジョンとEC・ジョン、「闘争を語るということは闘争である：第三帝国時代の抵抗、抗議、そして証言」、著者出版、ベンガルール、1999年。[1]
  4. ^ ECジョン、サムソン・プラバカール（編著）、キリスト教アイデンティティと文化的ナショナリズム：課題と機会、BTESSC / SATHRI、バンガロール、2006年。[2]
  5. ^ abcdefghijklm KM Hiwale（編著）、The United Theological College、Directory 1910–1997、 Bengaluru、1997年、6ページと25ページ。[3]
  6. ^ abcdef ケンブリッジ大学1991年度会員名簿、ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、1991年、711ページ[4]
  7. ^ abc EC John, 「アモス、ホセア、イザヤ、エレミヤに関する審判の預言における死と生」ハイデルベルク大学、ハイデルベルク、1968年[5]
  8. ^ マックス・ゴンサルベス神父（編）、『インド聖書学会ディレクトリ 1998』。
  9. ^ “Fellows and Scholars”. チチェスター大学. 2014年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^ “2004 Conference of the SOTS”. 2012年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月30日閲覧。
  11. ^ G. バブー・ラオ「神学シラバスの内容分析 -宗教と社会における旧約聖書」キリスト教宗教社会研究研究所、バンガロール、1985年。[6]
  12. ^ ab EC John, Divine Manifestations , Bangalore Theological Forum, III/2, Bengaluru, 1971年7月, p.19. G. Babu Rao著, Wisdom Tradition and the Indian Parallels with special reference to Telugu Literature , Andhra Christian Theological College, Hyderabad, 1990. [7] 2009年10月7日アーカイブ, Wayback Machine
  13. ^ EC John, The Servant of the Lord (Meditations on the Prophets) , The Christian Literature Society, Madras, 1983.[8]
  14. ^ EC John、Samson Prabhakar（編著）、BTESSC/SATHRI for Ecumenical Christian Academy、バンガロール、2006年。
  15. ^ EC John, "Forgiveness in the Prophecy of Judgment", Indian Journal of Theology , Volume 18, Issue 2-3, April-September 1969, pp. 206-218. Claus Westermannによる引用「Genesis 12-36: a Commentary」（John Scullion著『Genesis: a Commentary』第2巻、Augsburg Publishing House、1985年、p.316）。[9][10]
  16. ^ EC John「旧約聖書における死の理解」、インド神学ジャーナル、第23巻、第1-2号、1974年1月-6月、pp.123-128。[11]
  17. ^ EC John,預言者の正義, Indian Journal of Theology , 第26巻, 第3-4号, 1977年7月-12月, pp.132-142.[12]
  18. ^ EC John, Life and Death in Old Testament Research , Bangalore Theological Forum, Volume 9, 1977, pp.13-27. Monica J. Melanchthon, Graduate Biblical Studies in India , Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (Edited) , Transforming Graduate Biblical Education: Ethos and Discipline , Society of Biblical Literature, Atlanta, 2010, p. 129 に引用。[13]
  19. ^ EC John, "Theological Research and the Churches in India: Old Testament", Bangalore Theological Forum , Volume 10, 1978, pp.6-11. Monica J. Melanchthon, Graduate Biblical Studies in India , Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (Edited) , Transforming Graduate Biblical Education: Ethos and Discipline , Society of Biblical Literature, Atlanta, 2010, p. 129.[14]
  20. ^ EC John, Israel and Inculturation: An Appraisal , Bangalore Theological Forum, Volume 14, 1984, pp.87-94. Monica J. Melanchthon, Graduate Biblical Studies in India , Elisabeth Schüssler Fiorenza, Kent Harold Richards (Edited) , Transforming Graduate Biblical Education: Ethos and Discipline , Society of Biblical Literature, Atlanta, 2010, p. 129 より引用。[15]
  21. ^ EC John, Felowship in the Holy Spirit - Biblical Perspectives , National Council of Churches Review , Volume 104, Wesley Press, Mysore, 1984, pp.202-208. [16]
  22. ^ ECジョン「奉仕する、奉仕されるのではなく」における未来へのビジョン、ユナイテッド神学大学、バンガロール、1985年[17]
  23. ^ EC John, The Reception of the Old Testament in India , 2004年旧約聖書研究会未発表論文。[18] 2015年7月21日アーカイブ、Wayback Machine
  24. ^ EC John,ダリットの観点から旧約聖書を読む、旧約聖書研究会未発表論文、2007年。[19] 2015年7月21日アーカイブ、Wayback Machine
  25. ^ レスリー・ニュービギン『未完の課題：最新自伝』セント・アンドリュース・プレス、イギリス、1993年、153ページ[20]
  26. ^ ニコラス・J・トロンプ『旧約聖書における死と冥界の原始的概念』ローマ・ポンティフィカル聖書研究所、1969年、31、165頁[21]
  27. ^ Zaihmingthanga（編集）、 M. Th. / D. Th.論文タイトル、BTESSC、バンガロール、1990年、pp.1-4。
  28. ^ ジョン・ガイ牧師の「ブックレス」、チャーチ・タイムズ、2006年11月2日
  29. ^ The Story of Serampore and its College、Council of Serampore College、Serampore (第 4 版)、2005、p.92。
  30. ^ JB Jeyaraj「司祭の源泉における神の民」インド神学ジャーナル[22]
  31. ^ EC John（編著）、マラヤーラム語聖書解説書、神学文献委員会、ティルヴァッラ、1979年。聖書速報、第11巻、第1号、1980年夏、25ページでレビューされています。[23]
  32. ^ R. Christopher Rajkumar, Serampore College Convocation 2009 and fourty years journey of Tamil Nadu Theological Seminary , NCCI Newsletter/Easter 2009, Nagpur, 2009. p.7. 「National Council of Churches in India newsletter of Easter 2009」(PDF) 。 2012年3月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年9月11日閲覧。
  33. ^ Talathoti Punnaiah、「私の回想録、奉仕とメッセージ：（60年間の人生経験1950-2010）」、Kakinada、2010年、85-86ページ。
さらに読む
  • アンドリュー・チャンドラー（2016年）『ジョージ・ベル、チチェスター司教：独裁時代の教会、国家、そして抵抗』ウィリアム・B・アードマンズ著、ISBN 9780802872272。
  • エリザベス・シュッスラー・フィオレンツァ、ケント・ハロルド・リチャーズ編（2010年）『大学院聖書教育の変革：倫理と規律』聖書文学協会、ISBN 9781589835047。
  • レスリー・ニュービギン（1993年）『未完の課題』Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781606088050。
  • G. バブー・ラオ (1990). 「叡智の伝統とインドの類似点、特にテルグ語文学との関連」。2009年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月30日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  • ニコラス・J・トロンプ（1969年）「旧約聖書における死と冥界の原始的概念」 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
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