ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ所蔵の12世紀の写本

詩篇 136/7「バビロンの川のほとりで…」（「Super flumina Babylonis…」）の始まりがある典型的なページ
序文の一部。ディヴェスとラザロの寓話

エドウィン詩篇集（Eadwine Psalter）またはエドウィン詩篇集は、12世紀の彩飾写本です。カンタベリー・クライスト教会（現在のカンタベリー大聖堂）の修道士で、この大型で異例の書物の「プロジェクト・マネージャー」を務めたとされる写本エドウィンにちなんで名付けられました。写本はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ（MS R.17.1）が所蔵し、レン図書館に保管されています。この写本には3つの言語（ラテン語版3つ、古英語版、アングロ・ノルマン語版）の詩篇が収められており、12世紀にイギリスで制作された写本の中でも最も意欲的な作品と言われています。挿絵に関する限り、この写本の大部分は中世に一時期カンタベリーに所蔵されていたカロリング朝ユトレヒト詩篇集を、より現代的なスタイルで翻案したものです。また、エドワインが仕事をしているところを描いた非常に有名なフルページのミニチュアもあり、これは非常に珍しく、おそらく自画像であると考えられます。[ 1 ]

これに加えて、4ページ（合計8ページ）からなる序文集があり、キリストの生涯、寓話、旧約聖書の場面を描いた一連のミニチュアで装飾されています。これらのページと、おそらく少なくとももう1ページは、ある時点で本稿から削除され、現在は大英図書館、ヴィクトリア＆アルバート博物館（それぞれ1ページずつ）、そしてニューヨークのモーガン図書館に2ページ所蔵されています。 [ 2 ]

この詩篇は19世紀半ば、おそらくは1155年から1160年頃に制作され、[ 3 ] 、おそらく2回の主要な制作活動で制作され、1つは1150年代、もう1つはその10年後であった。[ 4 ] 過去には、MR Jamesによる1935年のモノグラフのように、「カンタベリー詩篇」と呼ばれることもあったが、現在では、他の写本との混同を避けるため、この呼び方は避けられている。他の写本には、密接に関連しているハーレー詩篇や大カンタベリー詩篇（またはアングロカタラン詩篇、パリ詩篇）があり、これらもカンタベリーで作成されたユトレヒト詩篇の写本である。

コンテンツ

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文章

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大英図書館のページの表紙にあるイエスの降誕

この本は大型で、ケンブリッジ版の281枚のベラム紙（両面印刷）から成り、平均455mm×326mm（17.9インチ×12.8インチ）の大きさです。[ 5 ] 4枚の分離葉はおそらくトリミングされており、現在は400～405mm×292～300mmとなっています。[ 6 ]本文は「暦、三編の韻文詩篇…聖歌、2つの連続した注釈、2つの予言」です。[ 7 ]

詩篇の主なラテン語訳は3種類あり、それぞれが並べて掲載されています。裏面の順に並べると、「ガリア版」は西方教会のほとんどで用いられたギリシャ語七十人訳聖書からの翻訳です。 「ローマ版」は、聖ヒエロニムスがヘブライ語聖書から訂正したガリア版で、ローマの教会で用いられていましたが[ 8 ] 、特にカンタベリーではアングロサクソン人の間でも好まれました。[ 9 ]最後に「ヘブライ語版」、あるいはヒエロニムスによるヘブライ語聖書からの翻訳である「Versio juxta Hebraicum」が続きます。 [ 10 ] 表面のページでは、欄の順序が逆になっています。文字サイズが大きいガリア版の欄は常にページの端に、ヘブライ語の欄は綴じ目の端に最も近くなります。[ 11 ]

詩篇のテキストの行間には、「ヘブライ語」版には現代のノルマン・フランス語への翻訳があり、これはフランス語で書かれた詩篇の現存する最古のテキストとなっています。また、「ローマ語」版には古英語への翻訳があり、「ガリア語」版にはラテン語の注釈が付いています。[ 12 ] ヘブライ語版は「典礼テキストというよりは学術的なテキスト」であり、大陸の学問的関心、特にフルーリー修道院の関心と関連がありました。[ 13 ]

類似のラテン語テキストを持つ詩篇集や、豪華な彩色詩篇集は数多く存在しますが、学術的な三部作詩篇集と非常に大規模な彩色プログラム、そして2つの現地語への翻訳が一つの写本にまとめられているのは他に類を見ません。[ 14 ] 詩篇集は祭壇に飾るための写本というよりは、「学習と教育のための道具」でした。[ 15 ]

古英語訳には多くの誤りが含まれているが、「その言語がもはや使われていなかった時代に、古文書を無批判に写し取った結果であると説明されている」[ 16 ] 。

照明

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この写本は、12世紀の英国写本の中で最も装飾が凝らされたものです。166枚の水彩画（伝統的なアングロサクソン様式）がペン画で描かれており、ユトレヒトの写本（色彩のない写本）に基づいています。[ 17 ] また、聖書の一連を描いた4枚の彩色葉（現在は切り離されています）があり、約130の場面が描かれています。元々は少なくとももう1ページあった可能性があります。[ 18 ] これらは「絵葉」と呼ばれることもあります。[ 19 ] 巻末には、エドウィンの1ページ分の肖像画があり、続いてクライストチャーチ、カンタベリー、そしてその水路を描いた彩色済みの絵が続きます。1枚は見開きで、もう1枚はより概略的で1ページに収まっています。これらは、他の多くの写本と同様に、空白の見返しとして意図されていたものに後から付け加えられたものと考えられています。[ 20 ] 本文中に非常に多くの頭文字が装飾されており、500以上の「主要な」頭文字が金色のハイライトで完全に塗られており、そのほとんどは各詩篇の3つのテキストバージョンのそれぞれの最初の文字です。[ 21 ]

序文のミニチュア・サイクルは様式的に区分されている。8ページのうち6ページ半は同じ様式であるが、ヴィクトリア＆アルバート・フォリオの大部分は別の様式である。これは通常、作者の交代を示すものと考えられている。これら2つの様式は、それぞれセント・オールバンズ詩篇集とランベス聖書の様式と関連している可能性がある。ケンブリッジにあるユトレヒト由来の絵画との比較は、技法の違いやオリジナルから引き継がれた多くの様式的特徴のために複雑であるが、最初の作者がこれらに最も近いと思われる。[ 22 ]

このような一連の福音書という概念は既に存在しており、その重要な例としては、おそらく6世紀のイタリアの『聖アウグスティヌス福音書』が挙げられるだろう。これは、大聖堂のライバルであったカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院の創設者の重要な遺物であり、当時はそこに所蔵されていたが、後にケンブリッジ大学のカレッジにも所蔵されている。この福音書には、キリストの生涯を区切った場面が描かれた1ページ（少なくとも元々は3ページあったもの）が現存しており、盛期中世にはほとんど描かれていなかったイエスの宣教活動における多くの奇跡や出来事が含まれている。エドウィンのページには、ルカ9章58節（およびマタイ8章20節）の冒頭から、次のような場面が描かれている。「et ait illi Iesus vulpes foveas habent et volucres caeli nidos Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet」 – 「イエスは彼に言われた。「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。しかし、人の子には頭を横たえる場所がない。」[ 23 ]序文サイクルの 図像 については、以下を参照。

ユトレヒト版画のコピーは、異なるフォーマットに合わせて圧縮されていますが、概ね近いものとなっています。しかし、風景画の印象は著しく損なわれています。ケネス・クラークは、「ユトレヒト詩篇集はヘレニズム絵画から引用した風景画のモチーフに満ちており、印象派的な落書きは依然として光と空間の感覚を暗示しています。中世において感覚よりも象徴が勝利したことを示すには、そのページを（エドウィン版詩篇集に相当するもの）と比較すること以上に簡単な方法はありません」と述べています。[ 24 ]


ユトレヒト詩篇とエドウィン詩篇の比較
エドウィン詩篇に写されたユトレヒト詩篇の挿絵の一つ。詩篇63篇（ウルガタ訳）、64篇（アブドラ訳）：「エクサウディ、デウス…」。[ 25 ] 画像をクリックすると拡大します。
エドウィン版、108ページ。詩篇は（NIV）で始まる。「神よ、私の訴えを聞いてください。敵の脅威から私の命を守ってください。2 悪人の陰謀から、悪を行う者の陰謀から私を隠してください。3 彼らは舌を剣のように研ぎ澄まし、残酷な言葉を致命的な矢のように放ちます。」比喩を文字通りに表現することは、ユトレヒトのイラストレーションの伝統の特徴である。

エドワインと彼の肖像画

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机に座るエドワイン
カンタベリー水道事業計画（f.284v-285r）

エドウィンが誰で、この写本の作成にどのような役割を果たしたのかは不明である。適切な時期と場所にいたエドウィン修道士（エドウィン、アドウィンなど）に関する文書は少なく、写本に記された事実や記述と合致させることは困難である。肖像画の周囲の碑文には、彼が「写本筆写者の王子」（または「写本筆写者の中で第一人者」）である旨が記されている。 [ 26 ]したがって、彼は写本の作成に携わった多くの写本筆写者の一人であった可能性が高く、内容の決定や構成においても主要な役割を果たしていたと考えられる。また、写本の費用を負担した可能性もあるが、当時カンタベリー修道院長であったことは確実ではない（これらの人物は皆知られている）。また、この写本の作成時期はワイバートまたはウィバート（在位1153-1167）が修道院長を務めていた可能性が高い。[ 27 ]

彼の肖像画は明らかに、この時代の福音書冒頭の福音記者の肖像画に見られるような、著者の肖像画の典型的な型をとっています。福音記者の肖像画は、自分の著作が掲載されている次のページを右、あるいは前を向いています。エドウィンの肖像画は本の最後、本文の後ろに配置されているため、彼は本文を見返しながら左を向いています。[ 28 ]

MR James の記録によると:

「次の碑文は、緑と赤の大文字で、L の上部から始まって絵の周囲に記されています。

SCRIPTOR（ロキトゥールを供給）。スリプトルム (原文どおり) プリンセプス・エゴ NEC オビトゥラ・デインセプス・ラヴス・ミーア NEC ファマ。 QVIS SIM MEA LITTERA CLAMA。リテラ。 TE TVA SRIPTVRA QUEM SIGNAT PICTA FIGURA Ɵ- (再び上部 L.)。 -Ɵ PREDICAT EADWINVM FAMA PER SECULA VIVUM。 INGENIUM CVIVS LIBRI DECUS INDICAT HVIVS。

QVEM TIBI SEQUE DATVM MVNVS DEUS ACCIPE GRATVM。」

翻訳すると次のようになります。

書記官：私は書記官の長であり、私の称賛も名声も決して消えることはない。私の文字よ、私が何者か、叫びなさい。手紙：あなたの文字の名声は、あなたがエドウィンであることを物語っています。この人物が描くエドウィンは、時代を超えて生き続け、この書物の美しさはあなたの才能を物語っています。神よ、この書物と寄贈者を、心から受け入れられる贈り物としてお受け取りください。[ 29 ]

この肖像画とそれに続く水道設備の絵は、後世に付け加えられたとされることもあったが、近年の研究ではこの見解から離れつつある。[ 30 ]そうすると、この肖像画は修道院の著名人について、その人物が深く関わっていた本に描かれ、その人物を記念して付け加えられたものなのかもしれない。[ 31 ]また、水道設備の絵は水道システムに関して多大な貢献をしたウィバート修道院長の記念碑でもある。学者の中には、文字と肖像の両方の側面が、1世紀以上前、アングロサクソン時代のイングランド末期にカンタベリー・クライストチャーチの修道士を務めていた、最も有名なイギリスの写本作家（そしておそらくその写本の細密画の画家でもある）であるエドウィヒ・バサンを想起させると考える者もいる。[ 32 ]

筆記者、芸術家、そして歴史

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少なくとも10人の写字生が本文に携わり、そのうち少なくとも5人は古英語本文に携わっています。また、少なくとも6人の画家が写字生と重複している可能性があります。これらの多くを区別することは困難です。[ 33 ] エドワインが写字生として関与した可能性が高いと思われますが、その筆跡を確実に特定することはできません。しかし、少なくともTA・ヘスロップによれば、装飾画の大部分、すなわち序文集の80%以上と詩篇と聖歌のミニアチュールの90%以上は、彼が「主任彩色師」と呼ぶ1人の画家によって制作されています。[ 34 ] ヘスロップは、他の画家の多様な作風と限られた「客演」から、彼らは修道院に雇われ、この仕事のために移動していた一般信徒であり、この初期の頃から写本の彩色を担当し始めていたような人々であったと推測しています。[ 35 ]

この写本の年代については、主に文体上の理由（文字と挿絵の両方）から、1130年から1170年という広い範囲で盛んに議論されてきました。10ページ目には彗星の絵があり、古英語で「毛深い星」と表現され、これは前兆であると記されています。1066年の彗星の出現以降、イギリス人は彗星を真剣に受け止めていたようです。これは1145年のハレー彗星の出現と関連していると考えられていましたが、クライストチャーチ年鑑には1147年5月14日の彗星の出現が記録されており、1145年の彗星の出現は記録されていません。1165年と1167年にも彗星の出現が記録されているため、天文学的な証拠によってもこの疑問は解決されていません。このような大規模な事業の完成には何年もかかったでしょう。アングロ・カタロニア語詩篇集は、他の多くの野心的な写本プロジェクトと同様に、イギリスでは未完成のまま残されました。[ 36 ]

現在、本書の大部分は1155年から1160年にかけて書かれたものと広く考えられていますが、エドウィンの肖像画と水道設備の絵はおそらくその10年後のものとされています。[ 37 ] 大きな水道設備の絵は、1174年の大火災以前の大聖堂の様子を描いています。この火災をきっかけに、サンスのウィリアムが聖歌隊席の再建に着手し、大聖堂にゴシック建築が導入されました。この時期には、1170年にトーマス・ベケットが暗殺され、1173年に聖人として急速に列聖されたという重大な出来事もありましたが、彼の祝日は暦に含まれていません。[ 38 ]

この本は、14世紀初頭にイーストリー修道院長の目録にまとめられたクライストチャーチ図書館の目録に収録されています。17世紀初頭、カンタベリー大聖堂の首席司祭トーマス・ネヴィルからケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに寄贈されました。おそらく序文の二つ折りは付属されておらず、この頃には取り除かれたと考えられています。装丁は17世紀のものです。[ 39 ]

モルガン・リーフ M.521（表面）：イエスの奇跡と寓話。最後のマスには放蕩息子の物語が8つの場面で描かれている。

19世紀初頭までに、この切り離されたフォリオは、大英博物館の版画学芸員で著名な美術収集家であったものの中世美術の崇拝者ではなかったウィリアム・ヤング・オットリーのコレクションに収蔵されていました。1836年に彼が死去した後の1838年のオークションでは、シートは個別のロットとなり、別々の買い手に購入されました。[ 40 ] ヴィクトリア＆アルバート博物館のシートは2ギニー（2ポンドと2シリング）で落札されました。このシートは1894年に同博物館に購入されました。[ 41 ]モルガン図書館にある2枚のシートのうち1枚は様々な人の手に渡り、 1911年にJPモルガンに購入され、もう1枚は彼の死後の1927年に追加されました。[ 42 ]大英博物館は1857年にこのシートを購入しました。[ 43 ]

1984年にロンドンで開催された「1066年から1200年のイギリス・ロマネスク美術」展で、現存する原稿がすべて再会されたが、マイケル・カウフマンによるカタログの記載では、ばらばらになった原稿とケンブリッジの主要写本との関連は示されていなかった。[ 44 ]ハンス・シュワルツェンスキーが1938年に、CR・ドッドウェルが1954年に、すでにこのことを提案していた。[ 45 ]

序文のミニチュアの場面

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モルガンリーフM.521（表面）、放蕩息子の物語の詳細

これらのページには、約150の場面が収められており、「12世紀にイングランドで、あるいは他の場所で制作された新約聖書連作の中でも、群を抜いて最大の規模を誇っている」[ 46 ] 。 キリストの奇跡と寓話に重点が置かれているのは、ロマネスク様式の連作においては非常に異例で、典礼暦の祝祭日に記念される出来事にほぼ専念していた。エヒタナハの金剛写本に見られるようなオットー朝時代の連作にも奇跡と寓話は見られるが、この連作はオットー朝時代のどの連作よりも多くの場面を描いている。これらの場面の選択の根拠は、おそらく12世紀よりもかなり古く、当時カンタベリーにあった約600部からなる聖アウグスティヌス福音書（おそらく現在よりもより完全であったと思われる）まで遡る可能性がある。あるいは、同様の非常に初期の連作である可能性もある。[ 47 ]

一方、ジョージ・ヘンダーソンは、このサイクルは聖書を直接読むことに基づいて、エドウィン詩篇のために特別に計画された可能性があり、新約聖書の場面は時には「特定の福音書の順序に従い、時には複数の福音書の知的な直接的な統合を構築している」と主張した。[ 48 ]

創世記を覆う第5のシートがあったと通常考えられています。特に、大カンタベリー/アングロカタラン詩篇集に同様のサイクルを持つ第5のシートが存在するためです。[ 49 ] 5つの場面に登場するダビデ の生涯とエッサイの木に重点が置かれているのは、詩篇の著者とみなされる人物にふさわしいものです。[ 50 ]

すべてのページは、枠線で区切られた12個の正方形の区画という基本的な枠組みを用いており、そこには単一の場面、あるいは複数の場面が収められる。後者の場合、通常は区画が水平に分割され、2つの広い空間が確保される。これらの空間には、絵画空間を形式的に中断することなく、2つ以上の場面が収められる。描かれている場面は、以下のように要約できる。[ 51 ]

モーガン図書館、M 724 [ 52 ]

大英図書館

モーガン図書館、M 521 [ 53 ]

ヴィクトリア＆アルバート博物館

  • 表面：12の正方形、ほとんどが2つの場面：受難からキリストの降誕まで続く
  • 裏面: 12 個の正方形があり、そのほとんどに 2 つの場面 (埋葬から昇天および聖霊降臨まで)が描かれているが、復活の場面そのものはなく、この場面の選択の起源が古くからあったことが分かる。
  • モルガンリーフ M.724（表）
    モルガンリーフ M.724（表）
  • モルガンリーフ M.724（裏面）
    モルガンリーフ M.724（裏面）
  • モルガンリーフ M.521（裏面）
    モルガンリーフ M.521（裏面）
  • V&Aリーフ（表）
    V&Aリーフ（表）

注記

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  1. ^ ジェリー、トリニティ・カレッジ、MS. R.17.1、その名声について：ロス、45；カルコフ、299
  2. ^ ジェリー：「ニューヨーク、モーガン図書館、写本M.521およびM.724；ロンドン、大英図書館、Add MS 37472；ロンドン、V&A、写本661」
  3. ^ カルコフ、289；ギブソン、209
  4. ^ ジェリー
  5. ^ プエム
  6. ^ ザルネッキ、111–112
  7. ^ プエム
  8. ^ トリニティ
  9. ^ カルコフ、292
  10. ^ トリニティ
  11. ^ トリニティ
  12. ^ トリニティ
  13. ^ カルコフ、292
  14. ^ 多言語写本についてはKarkov、292、PUEMを参照。またパスタルタの序文サイクルについてはGibson、26を参照。
  15. ^ ドッドウェル、338
  16. ^ ザルネッキ、119
  17. ^ ギブソン、25; ドッドウェル、338
  18. ^ ギブソン、25歳
  19. ^ ギブソン、26、43
  20. ^ ドッドウェル、357
  21. ^ ギブソン、25歳
  22. ^ ギブソン、25–27、59–60; ドッドウェル、336–338
  23. ^ ギブソン、29; ドッドウェル、338
  24. ^ クラーク、ケネス、「風景を芸術に」、1949年、17ページ（ペンギン社1961年版）
  25. ^ ユトレヒト版
  26. ^ ザルネッキ119のマイケル・カウフマンは「王子」と訳している。以下、P.ヘスロップは「首長」と訳している。
  27. ^ ギブソン、184; ロス、第3章; カルコフ、289; ドッドウェル、355–359
  28. ^ ギブソン、183–184; カルコフ、299–300
  29. ^ P. ヘスロップ訳、ギブソン、p.180、カルコフ、302で引用
  30. ^ カルコフ、299–301、304–306
  31. ^ カルコフ、304-306; ロス、49; ドッドウェル、357はこれに反論している
  32. ^ カルコフ、295–299; ギブソン、24、85–87
  33. ^ PUEM、Karkov、289、カウントが異なる場合は追跡されています。
  34. ^ ギブソン、59歳
  35. ^ ギブソン、61歳
  36. ^ ドッドウェル、338–340; ギブソン、61、164
  37. ^ Karkov, 289; V&A; Gerry; PUEM; Dodwell, 357 – 一部表現に差異あり
  38. ^ ドッドウェル、357
  39. ^ PUEM; V&A
  40. ^ ザルネッキ、111–112
  41. ^ V&A
  42. ^ モーガン図書館 CORSAIR オンラインエントリ、 M521 [ permanent dead link ]およびM724 [ permanent dead link ] ; Zarnecki、111–112
  43. ^ ザルネッキ、111
  44. ^ ザルネッキ、47～50、62
  45. ^ ギブソン、25～27
  46. ^ ザルネッキ、111
  47. ^ Zarnecki, 111–112; V&A. しかし、Dodwell, 336–337はカンタベリーの芸術家たちの独創性をかなり認めている。
  48. ^ ギブソン、35～42
  49. ^ ザルネッキ、111
  50. ^ ドッドウェル、336
  51. ^ ザルネッキ（111-112）は、それらすべてを列挙している。
  52. ^ モーガン
  53. ^ モーガン

参考文献

[編集]
  • ドッドウェル、CR;西洋絵画芸術、800-1200、1993年、Yale UP、ISBN 0300064934
  • ジェリー、キャサリン・B.「エドワイン詩篇集」 、グローブ・アート・オンライン、オックスフォード・アート・オンライン。オックスフォード大学出版局、2015年6月28日アクセス、要購読
  • ギブソン、マーガレット、ヘスロップ、TA、パフ、リチャード・W（編）、エドワイン詩篇：12世紀カンタベリーのテキスト、イメージ、修道院文化、 1992年、ペンシルベニア州立大学出版、Googleブックス
  • カルコフ, C.「筆記者の回想：アングロサクソン時代のイングランドとエドワイン詩篇」『アングロサクソンの過去を振り返る12世紀の長い視点』マーティン・ブレット、デイヴィッド・A・ウッドマン編、2015年、アッシュゲート出版、ISBN 1472428196, 9781472428196, Googleブックス
  • 「モーガン」＝モーガン図書館、コルセアデータベース、キュレーターのシート上のファイルメモのPDF
  • 「PUEM」= 1060年から1220年までの英語写本の制作と使用、レスター大学とリーズ大学
  • ロス、レスリー『中世の芸術家たち』、2003年、グリーンウッド出版グループ、ISBN 0313319030、9780313319037、Googleブックス
  • 「トリニティ」＝ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの写本のオンラインカタログ （ 2014年9月13日アーカイブ、MRジェームズ著）
  • 「V&A」= V&Aのシートのページ
  • ザルネッキ、ジョージ他著『イングランド・ロマネスク美術 1066–1200』、1984年、英国芸術評議会（カタログ番号47–50、62）、ISBN 0728703866

さらに読む

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