エベネザー・バセット | |
|---|---|
| ハイチ駐在米国公使 | |
| 在任期間:1869~1877年 | |
| 社長 | ユリシーズ・S・グラント |
| 先行 | ギデオン・ハイラム・ホリスター |
| 後継者 | ジョン・マーサー・ラングストン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1833年10月16日)1833年10月16日 ダービー、コネチカット州、米国 |
| 死亡 | 1908年11月13日(1908年11月13日)(75歳) ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ |
| 配偶者 | エリザ・パーク(1855年生まれ) |
| 子供たち | 8 |
| 母校 | コネチカット師範学校(現セントラルコネチカット州立大学) |
エベネザー・ドン・カルロス・バセット(1833年10月16日 - 1908年11月13日)は、1869年から1877年までハイチ駐在のアメリカ合衆国大使を務めた。1862年に両国が国交を樹立して以来、彼は初のアフリカ系アメリカ人外交官であり、ハイチ駐在の4人目の米国大使であった。 [ 1 ]彼の母親はピクォート族である。[ 2 ]彼は1857年から1869年まで、フィラデルフィアの有色人種青年協会の校長を務めた。[ 2 ]
エベネザー・バセットは、南北戦争後、自由アフリカ系アメリカ人の間で新たな指導者が台頭する中で任命された。教育者、奴隷制度廃止論者、そして公民権運動家であったバセットは、1869年に西半球の「黒人共和国」ハイチの米国外交特使を務めた。8年間にわたる血なまぐさい内戦とクーデターの間、バセットは当時最も重要かつ困難な任務の一つを務めた。ハイチは、航路と海軍の石炭補給基地として、カリブ海地域において戦略的に重要な位置を占めていた。[ 3 ]
コネチカット州ダービー生まれのエベネザー・D・バセットは、自ら財産を所有し、自ら事業を営み、重要なリーダーシップを発揮するという強い伝統を持つコミュニティの出身でした。[ 4 ]このコミュニティにおいて、バセット家は聡明で傑出した存在として際立っていました。バセットの父エベン・トビアスと祖父トビアは、コネチカット州で「黒人知事」に選出されたという栄誉に浴しました。これは黒人コミュニティにおける非公式の敬称です。[ 5 ]
バセットの両親は息子が可能な限り最高の教育を受けられるように尽力した。19世紀半ばの学生としては異例なことに、バセットは故郷の州で大学に進学した。[ 6 ] 1853年、彼はコネチカット師範学校(現在のセントラル・コネチカット州立大学)に入学した最初の黒人学生となった。[ 7 ]彼は学校が許す限り最短の1年で学業を終えた。[ 8 ]卒業後、バセットはニューヘイブンで教師となり、そこで奴隷制度廃止論者のフレデリック・ダグラスと出会い、友人となった。[ 9 ]

間もなくバセットは、フィラデルフィアに新しくできた進歩的な黒人だけの高校で教える機会を得た。当時、彼は有色人種青少年研究所(ICY)で教鞭をとっていた。この研究所は後にペンシルベニア州チェイニー大学となり、国内で黒人青少年の教育に特化した最初の大学となった。彼はそこでラテン語、ギリシャ語、数学、科学に重点を置き、1年後に校長に就任した。彼の教え子には、後にリベリアで外交官となるジョン・H・スマイスがいた。[ 10 ]しかし、ペンシルベニア州は、他の州と同様、すぐに南北戦争に巻き込まれてしまった。
エベネザー・バセットは、フィラデルフィアで奴隷制廃止と約400万人の奴隷黒人解放を訴える主導的な活動家の一人となった。[ 11 ]バセットはICYを拠点として北軍に入隊する黒人を募集した。[ 9 ]彼は同僚となった全米の公民権運動指導者の多くを急いで招き入れた。ゲティスバーグの戦いのわずか数日後、バセットと他の黒人指導者たちは黒人兵士の募集活動を組織した。バセットはその夜の2番目の演説者となる栄誉に浴し、フレデリック・ダグラスの演説の直前に演説を行った。[ 7 ]
有色人種の男たちよ、武器を取れ! 今しかない! 今こそ我々の黄金の瞬間だ。米国政府は、すべての健常な有色人種の男性に、3年間の兵役のために陸軍に入隊し、自由と連邦のために戦うよう呼びかける。新たな時代が我々の前に開かれている。何世代にもわたり、我々は奴隷制、暴行、不正の恐怖に苦しめられてきた。男らしさは否定され、市民権は剥奪され、魂は焼き焦がされ、精神は萎縮し打ち砕かれ、我々の人種の未来への希望は疑念と暗闇に包まれてきた。しかし、我々と白人種との関係は、すっかり変わってしまった! 今こそ、我々にとって最も貴重な瞬間だ。武器を手に取ろう! 今失敗すれば、我々の人種はこの生まれた地で滅びる運命にある。
バセットは北部の学界で非常に尊敬されていました。彼は教育会議に出席し、奴隷制度廃止論者に教育問題について助言しました。1865年8月、コネチカット州ニューヘイブンで、アメリカ協会が解放奴隷と教育の問題について話し合う会議が開催されました。コミュニティの著名なメンバーによるスピーチが行われました。ケンタッキー州司教ベンジャミン・B・スミス、教育理論家ジョン・セリヴァーゴス・ザコス、作家ライマン・アボット、エール大学管理者トーマス・アンソニー・サッチャー、ニューヨークアメリカ宣教協会書記MEストリービー神父などです。エベネザー・バセットは会議に出席し、解放された州にもっとアフリカ系アメリカ人の教育者が必要だと訴えました。解放奴隷は教師にもっと自信を持つだろうと彼は感じたからです。[ 12 ] [ 13 ]
教育者および活動家としての彼の余生は、奴隷制度廃止論者コミュニティにおける彼の地位を確固たるものにした。ハイチの牧師職は、アンドリュー・ジョンソンによって当初、もう一人の著名なアフリカ系アメリカ人、ジョン・マーサー・ラングストンにオファーされたが、ラングストンは辞退し、ジョンソンは代わりにギデオン・H・ホリスターを選んだ。[ 9 ]ユリシーズ・S・グラントが大統領に選出されると、彼はバセットのような黒人指導者を重要な政治職に就かせようとした。ダグラスはバセットをホワイトハウスの政治的同盟者に推薦した。[ 9 ]

グラントはバセットをハイチ駐在公使(大使という称号は1893年まで米国では使用されなかった)に指名し、彼を米国政府における黒人最高位の一人に任命した。[ 14 ]バセットが「黒人共和国」に加盟したのも偶然ではなかった。ハイチは1804年にフランスから独立したものの、米国に正式に承認されたのは1862年になってからだった。元奴隷によって統治されていた旧植民地が「国家」となることに対する南部の抵抗が、米国によるハイチの承認を阻んでいた。[ 1 ]南北戦争で北軍が勝利したことで、米国政府は二国間関係の改善を望み、バセットの任命は彼の能力(外交官が勤務先の州の言語を学ぶ必要がなかった時代に、彼はフランス語に堪能であった)だけでなく、その任命自体が持つ象徴的な意味合いからも重要な一歩だと考えた。[ 9 ] [ 6 ]
しかし、ポルトープランスに到着したバセットは、ハイチが内戦に引き裂かれていることを目の当たりにした。国際経験はなかったものの、米国代表として駐在公使はハイチで最も有力な人物の一人であった。バセットはすぐに、外交には目に見えない要素が関わることを理解した。到着後まもなく、彼はフレデリック・ダグラスに宛てた手紙の中で、自分の任務は「重労働というよりは繊細なものだ。常識と多少の法律知識があれば、乗り越えられるだろう」と記していた。[ 15 ]
バセット氏は、国民の商業上の請求、領事および商務代理人の外交特権、ハリケーン、火災、および多数の熱帯病の被害を受けた国民への援助などの事件を監督した。
しかし、彼にとって最大の難題となったのは、政治亡命者のピエール・テオマ・ボワロン=カナル将軍のケースだった。[ 14 ]この将軍は、1869年にシルヴァン・サルナーヴ前大統領を権力の座から追放した若き指導者たちの一人だった。1870年代半ば、ミシェル・ドミング政権が成立する頃には、カナルは首都郊外の自宅に隠棲していた。しかし、ハイチの新大統領はライバルを警戒し、カナルを含む脅威とみなした者を追い詰めた。
カナルと二人の若い親戚は、保護と避難を求めてバセットの自宅に到着した。外交官は外交特権に基づき彼らを保護することに同意した。[ 14 ]
難民であったキャナルは、5ヶ月以上もの間、政府の脅威に事実上囚われていた。キャナルの退去後、バセットは国務省に電報を送り、危機がようやく去ったことを伝えた。「難民たちは平和的に上陸し、兵士たちは昨日、私の敷地周辺から撤退した。」[ 16 ]
彼は国務省を運営する権力者たちを刺激したことで、確かに代償を払った[ 5 ]ものの、それでも国務長官と残忍なドミンゲ独裁政権の両方に立ち向かった。高潔なハイチ国民への人道的待遇を求めることで、エベネザー・バセットはアメリカ合衆国の利益だけでなく、ハイチの人々のためにも尽力した[ 1 ] 。
1877年、グラント政権の終焉に伴い、バセットは政権交代に伴う慣例に従い辞表を提出した。彼の反抗的な姿勢に対するワシントンでの不満は根強く残っていたかもしれないが、国務省がバセットの功績を認めないわけにはいかなかった。
国務長官代行のFW・スワードはバセットに手紙を書き、長年の奉仕に感謝した。
在任期間中、ポルトープランスにおける任務を大変満足のいく形で遂行されたことに対し、国務省一同、この機会を逃すわけにはいきません。皆様の任務は、時に非常に繊細な性質を帯びており、多大な機転と慎重さが求められることもありました。だからこそ、この感謝の言葉は、特に貴国にとって価値のあるものと考えております。[ 7 ]
アメリカ合衆国に帰国後、彼はニューヨーク市でハイチ総領事としてさらに10年間務めた。その後、駐在公使に任命されたフレデリック・ダグラスの秘書としてハイチに戻った。バセット自身がこの職を希望し、歴史家たちは彼が降格を受け入れた理由をバセット自身の財政難と結びつけている。[ 9 ]バセットは1889年から1891年までの在任期間中、ダグラスの汎米主義とアメリカの拡張主義への熱意を和らげようと尽力した。 [ 9 ]
ニューヨーク州ブルックリンで亡くなる前、彼はフィラデルフィアに住んでいました。娘のシャーロットは、そこの黒人青年のための研究所で教鞭をとっていました。彼は家族と共にコネチカット州ニューヘイブンのグローブ・ストリート墓地に埋葬されています。
残念なことに、他の専門分野で人種の壁を打ち破った同世代の人々とは異なり、エベネザー・バセットは時が経つにつれてすぐに忘れ去られてしまった。[ 7 ]
エベネザー・D・バセットが模範的な人物であったのは、単に初のアフリカ系アメリカ人外交官としての象徴的な重要性だけではない。人権に対する彼の関心、英雄的行為、そしてハイチ人や自国の首都からの脅威に直面した際の勇気は、彼を偉大なアメリカ外交官の一人として歴史に刻み込んだ。最も重要なのは、政治的に任命された外交官としてのバセットの働きが、アメリカの外交政策を永遠に変えたことだ。「すべての人間は平等に創られた」という原則に基づいて建国された国家が、初めて、法の下では平等とは言えなかった人物を海外の代表として迎えることになったのだ。外交政策の平等と民主化に向けたこの動きは、短期間で実現することも、完璧なものになることもなかった。しかし、それは後戻りできない力となり、その後の国内関係と国際関係の両方に影響を与え、アメリカの外交政策における黒人のより広範な受容も含まれることになった。[ 17 ]