エデコ

エデコ（Edekon、Aediko、Idikon、Edicaなど様々な綴りを持つ）は、5世紀のフン族のアッティラの多民族帝国における著名な軍事指導者であり、453年に死去した。「エデコン」は448年から449年にかけてアッティラによってコンスタンティノープルへの外交使節として派遣され、その様子はローマの外交官で歴史家のパニウムのプリスクスによって詳細に報告されている。プリスクスはエデコと共にアッティラの本部に戻った。

学者たちは一般的に、この「エデコン」は、6世紀の歴史家ヨルダネスが言及する、アッティラの死後、紀元前468年から紀元前469年にかけてスキリ族の二人の首長の一人である「エディカ」と同一人物であると考えています。これらのスキリ族の多くは、かつてアッティラの帝国の一部であったもう一つの集団である、後に東ゴート族として知られるようになった、勢力を増していたゴート族との二度の戦いで命を落としました。エデコンが二度目の戦闘を生き延びたかどうかは明らかではありませんが、スキリ族はこれ以降、独立した民族として言及されることはなくなりました。

さらに2つの記録があり、アエディコあるいはイディコンは、後にローマ帝国の支配者となった著名な軍事指導者オドアケルの父の名であったとされています。そのうちの1つの記録には、オドアケル自身がスキリア人であり、その兄弟「オヌルフ」がアルマトゥスを殺害したと明記されています。したがって、オドアケルの兄弟オヌルフスは、通常、「エディカ」と共に戦った2人目のスキリア人の族長と同一視され、ヨルダネスの名は「フヌルフ」と綴られます。

アッティラの帝国に加わる以前のエデコとその一族の民族性と言語については、同時代の史料がエデコと二人の息子の関係について様々な記述をしていることから、学者たちの間で意見の相違が続いてきた。スーダ文書のギリシャ語断片には、オヌルフスが父方テューリンゲン人、母方スキリア人であると記されており、エデコとスキリア人の繋がりは妻を通してのものであったことが示唆されている。エデコに暗に当てはまる「テューリンゲン人」という用語は、この時代にはほとんど言及されておらず、スーダ文書がヨルダネスがエデコの息子オドアケルについて記述する際に「トゥルチリンギ人」と呼んだ集団を指して用いたのは、正しいか間違っているかは別として、学者たちはこの用語を用いていたと考えている。5世紀のテューリンゲン人およびトゥルチリンギ人についてはほとんど知られておらず、テューリンゲン人とトゥルチリンギ人が本当に同一人物であったかどうかについても意見の一致はない。

オリジナルソース

まず、古代史の著述家の中で「エデコン」について言及しているのはプリスクスただ一人である。彼は著名なフン族の人物であり、448年から449年にかけてアッティラの副官とビザンツ帝国への大使を務めた。[ 1 ] [ 2 ]プリスクスはこのエデコンを個人的に知っていた。二人はコンスタンティノープルからアッティラのもとへ共に旅し、プリスクスはその後アッティラの本部でエデコンに関する議論や出来事を報告した。[ 3 ]プリスクスはエデコンをスキタイ人であり、フン族出身者（ ὡς τοῦ Οὕννου γένος ）であると記している。[ 4 ] [ 5 ]

プリスカスは、エデコをフンニクと呼び、ローマ出身の役人オレステスと対比させている（断片7） 。通訳は、オレステスがアッティラの召使で秘書であったのに対し、エデコはフン族の最も優秀な兵士であり、したがってフン族の中での地位はオレステスをはるかに上回っているとプリスカスは説明した。プリスカスは、コンスタンティノープルでの話し合いの際にエデコが通訳を必要としていたと述べているが、当時のフン族はゴート語とフン語の両方を使用していたとも述べている。使節団の間、ローマ人はエデコとオレステスを引き離し、アッティラを暗殺するためにエデコに買収を試みている。この話し合いの中で、エデコは、守備隊を任された家臣の一人としてアッティラに面会できることを認めている。エデコはこの陰謀に加わることに同意したが、アッティラが戻った際にエデコは陰謀をアッティラに暴露した。

第二に、オドアケルの父の名を記した記録は二つしかありません。匿名のヴァレシアヌスは彼の名前が「アエディコ」であったと伝え、アンティオキアのヨハネスは彼の名前が「イディコン」であったと伝えています。どちらの記録もオドアケルをスキリ族と結び付けています。[ 6 ]

オドアケルの父がアエディコという名であったことに加え、匿名のヴァレシアヌスは、オドアケルがオレステスを殺害した際にスキリア人が同行していたと記している。また、アッティラの時代にまで遡るつながりを裏付けるように、「オレステスはパンノニア人で、ローマに来たアッティラに同行し、秘書に任命された」と記している[ 7 ] 。

アンティオキアのヨハネスは、オドアケルをアンテミウス帝（在位467-472年）の時代にリキメルの同盟者であったと記している。彼はオドアケルについて、「スキリ族の男で、父はエデコ、兄弟はオヌルフ。オヌルフはハルマティウスの護衛であり、後に殺害者となった」と明確に述べている。[ 8 ]

3つ目の明確な言及は、ヨルダネスという唯一の史料にのみ見られる。ヨルダネスは「エディカ」をスキリ族の族長として記している。アッティラの死後、彼の同盟に加わっていた小規模な民族王国がドナウ川中流域に出現した。ヨルダネスは、これらの王国のうちスエビ族とスキリ族が、ヴァラミール率いるゴート族（後の「東ゴート族」）に大敗した様子を記している。ヴァラミール自身とスキリ族のほぼ全員が殺害された。[ 9 ]その後、敗北したスエビ族の二人の指導者、フニムンドとアラリックは、ヴァラミールの兄弟ティウディメルが率いるゴート族と戦うよう他の集団に呼びかけた。これには「スキリ族の残党」も含まれており、アンティオキアのヨハネスによれば、オドアケルの父と兄の名前にあたる「エディカ」と「フヌウルフ」という二人の族長が率いていた。続く468/469年のボリアの戦いではゴート族が勝利した。

語源

オットー・メンヒェン＝ヘルフェンは、 Ἐδέκων（エデコン）という名前はゲルマン語起源かドイツ語化された起源であると考えましたが、その由来については何も言及していません。[ 1 ]

オメリャン・プリツァクは、この語を古テュルク語の動詞語根*edär-（追う、従う）と動詞化名詞接尾辞κων（kun < rk < rg < *gun ）から派生させた。[ 2 ]再構成された形は*edäkün（< *edär-kün、「追随者、従者」）である。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ a bメンヒェン＝ヘルフェン 1973 年、p. 388.
  2. ^ a b Pritsak 1982、456ページ。
  3. ^マクベイン 1983、324ページ。
  4. ^ Krautschick 1986、p. 344、それぞれPriscus断片7と8を引用。harvnb エラー: ターゲットなし: CITEREFKrautschick1986 (ヘルプ)
  5. ^プリスクス、断片7と8、C・D・ゴードン訳『アッティラの時代：5世紀のビザンツ帝国と蛮族』アナーバー：ミシガン大学。1966年 。pp.70-93。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  6. ^メンヘン=ヘルフェン 1973、p. 388、 Macbain 1983、pp. 325–326、 Krautschick 1986、p. 325–326 345harvnb エラー: ターゲットなし: CITEREFKrautschick1986 (ヘルプ)
  7. ^匿名のValesianus, 38=II.8, 45=II.10. JC Rolfe訳. Loeb Classical Library 331, 1939.
  8. ^アンティオキアのヨハネ『断片』（セルゲイ・マリエフ訳）、 421ページ
  9. ^ヨルダン、ゲティカ、LIV.277英語、ラテン語。
  10. ^プリツァック 1982年、457ページ。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=エデコ&oldid= 1322536459」より取得