エドガー・バウアー

エドガー・バウアー
フリードリヒ・エンゲルスによる『ディー・フライエン』の会合におけるバウアーの肖像、1842年
生まれる（1820年10月7日）1820年10月7日
シャルロッテンブルク、ブランデンブルク州、プロイセン王国
死亡1886年8月18日(1886-08-18)（65歳）
ハノーファー、ハノーファー州、プロイセン王国
その他の名前マーティン・フォン・ガイスマーとラッジ
職業ライター
親族ブルーノ・バウアー
教育
母校ベルリン フリードリヒ ヴィルヘルム大学
哲学的な作品
時代19世紀の哲学
地域西洋哲学
学校若きヘーゲル主義者

エドガー・バウアー（1820年10月7日 - 1886年8月18日）は、ドイツの作家であり政治哲学者で、若きヘーゲル主義者と関係があった。ブルーノ・バウアーの弟である彼は、1840年代に急進的な政治思想と反宗教思想で知られるようになった。1843年に出版した著書『批判と教会および国家との論争』は、扇動罪で有罪判決を受け、マクデブルクで4年間の懲役刑に処せられた。

釈放後、彼は1848年から1849年のドイツ革命に参加し、後にデンマークとロンドンで亡命生活を送りました。マルクスとエンゲルスは、共同執筆の初期段階で執筆された『聖家族』（1844年）と『ドイツ・イデオロギー』（1846年）において、バウアー兄弟を批判しました。後年、バウアーは保守的な見解に転じ、ハノーファーでプロイセン公務員として働き、1870年には定期刊行物『教会新聞』（ Kirchliche Blätter）を創刊しました。後世のアナキスト作家の中には、彼の初期の著作がドイツのアナキズムに影響を与えたと主張する者もいました。

人生とキャリア

若いころ

エドガー・バウアーは1820年10月7日、シャルロッテンブルクで生まれました。彼はテューリンゲンの家庭に生まれました。[ 1 ]父FG Ch. バウアーはアイゼンベルクの磁器絵付け職人でした。[ 1 ] [ 2 ] 1815年、父はシャルロッテンブルクに任命され、そこで自ら設立した拡張された絵付け工房の所長を務め、1853年に亡くなるまでその職に就きました。[ 1 ]

バウアーの母はエレオノーレ・カロリーネ・ヴィルヘルミーネ・ライヒャルトで、バウアーの父は1809年2月7日に、彼女の妹ユリアーネ・ルイーズ・ライヒャルト（最初の妻、1804年10月22日アルテンブルクで結婚）が早世した後、彼女と再婚した。二人の間には4人の息子が生まれ、エドガーはその末っ子だった。[ 1 ] 1841年頃、母は雑誌の評論や作家スケッチを読み、ダーヴィト・シュトラウスの生涯と作品、特に『ドグマティック』の受容について熱心に追っていた。バウアー家はドイツの中流階級に属していた。[ 3 ]

若きヘーゲル主義と急進的な政治

バウアーはベルリン大学で法学と哲学を学び、兄ブルーノ・バウアーを中心とした若きヘーゲル派に加わった。この派には、アルノルド・ルーゲ、カール・マルクス、マックス・シュティルナー、フリードリヒ・エンゲルス、ゲオルク・ヘルヴェー、カール・グリュン、モーゼス・ヘス、ミハイル・バクーニンらが所属していた。特にエンゲルスとは親しかった。バウアーは様々な哲学・政治出版物に定期的に寄稿し、強い革命的な政治観を育んでいった。

ブルーノ・バウアーが無神論を理由に学問の職を解かれた後、エドガー・バウアーは、兄の名声と、急進的な論客としての自身の知名度が高まっていたことから、学問の道を諦めたと考えた。1842年、彼は学業を断念し、フリーランスの作家兼ジャーナリストとなった。彼はリベラルな『ライン新聞』をはじめとする出版物に寄稿した。

裁判と投獄

1843年、バウアーは『教会と国家との論争』を出版した。これは、政治的・社会的目的のためのテロリスト戦術を理論的に擁護した最初の作品と評された。本書は1843年8月7日に出版されたが、ベルリン警察はその夜、全版と思われる部分を押収した。1843年10月23日、バウアーは王室検閲官に提出せずに出版したとして起訴された。裁判は1843年11月から1844年2月まで続いた。[ 4 ]

1844年9月、彼は3年間の軽微な禁錮刑を宣告された。その間、バウアーは1部をスイスに密輸し、急進派の出版者フリードリヒ・イェンニによる第二版の出版を可能にしていた。1844年半ばにベルリンで再びそのコピーが発見されると、バウアーは再逮捕され、再審理を受けた。そして1845年春、刑期は4年に延長された。彼は1845年5月9日からマクデブルク要塞で服役を開始した。 [ 4 ]

獄中にあったエドガー・バウアーは、かつての仲間であったマルクスとエンゲルスから、彼と弟ブルーノに対する論争的な批判書『聖家族』（1844年）を出版した。彼らはこの批判を『ドイツ・イデオロギー』（1846年）にも展開したが、当時は出版されなかった。しかし、エドガー・バウアーはマルクスやエンゲルスと友好的な関係を保っていたようだ。

革命と亡命

1848年3月18日、プロイセンが政治犯に大恩赦を与えた後、バウアーは1848年4月にベルリンに戻り、1848年革命に参加した。1849年以降、彼はシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州に逃亡し、1851年までにこの地域でデンマーク側の立場についた。[ 4 ]第一次シュレースヴィヒ戦争（1848年～1851年）の間、バウアーはデンマーク側を支持した。

1851年、逮捕を逃れるため、バウアーはデンマークへ逃亡し、その後ロンドンへ移り、数年間そこで亡命生活を送りました。この間、ロンドンでカール・マルクスと頻繁に会っていましたが、二人の関係は緊張していました。[ 5 ]エリック・フッド・ルフトによると、ある口論の最中にバウアーはマルクスの顔を殴ったそうです。[ 6 ]

恩赦と保守主義

1861年、恩赦によりバウアーはドイツに帰国した。この頃には徹底的な保守主義者となり、無政府主義、社会主義、民主主義、無神論、そして批判哲学を放棄していた。ハノーファーに定住し、プロイセン公務員となった後、1870年に保守派の定期刊行物『教会新聞』を創刊した。1886年8月18日、ハノーファーで死去。彼の著作はボンの社会民主主義アーカイブ（Archiv der sozialen Demokratie）に所蔵されている。

考え

エドガー・バウアーは、ルートヴィヒ・フォイエルバッハに連想される若きヘーゲル哲学における「唯物論的転回」（マルクス、エンゲルス、グリュンらがそうした）には従わず、兄ブルーノ・バウアーに連想される新フィヒテ的観念論的「行為の哲学」の領域で研究を続けた。ブルーノと同様に、バウアーは無神論者であり、宗教からの解放を社会的解放の必要条件と考えた。社会主義に懐疑的だったブルーノとは異なり、バウアーは自らを社会主義者と称し、ヘスやグリュンを中心とした「真の社会主義者」としばしば関連付けられた。

ローレンス・ステプレヴィッチによれば、バウアーは若きヘーゲル主義者の中で最もアナーキスト的であり、「…エドガー・バウアーの初期の著作には、政治テロリズムの理論的正当化を見出すことができる」[ 7 ] 。マックス・ネットラウやグスタフ・ランダウアーなどのドイツのアナーキストは、バウアーの1843年の著書『教会と国家に対する批判的論争』をドイツにおける初期のアナーキストの文献として強調した[ 8 ] 。 [ 9 ]

引用

「『私有財産なし、特権なし、身分差なし、横領体制なし』。これが我々の宣言である。それは否定的だが、歴史はそれを肯定するだろう。」— バウアー、E.、「政治革命」（1842年）。[ 10 ]

作品

  • ヨーロッパ革命革命 (フォン・アーチボルド・アリソン)。 In: Deutsche Jahrbücher für Wissenschaft und Kunst、14./15./16. 1842 年 12 月
  • キルヒェとシュタートの厳しい批判(シャルロッテンブルク、1843 年)
  • Denkwürdigkeiten zur Geschichte der neuern Zeit (1843–1844、12 Hefte、ブルーノ バウアーと)
  • Die Geschichte der konstitutionellen Bewegungen im südlichen Deutschland während der Jahre 1831–34 (シャルロッテンブルク、1845 年、3 ベッドルーム)
  • Die Kunst der Geschichtsschreibung und Herrn Dahlmanns Geschichte der französischen Revolution (マクデブルク、1846)
  • Geschichte des Luthertums (マルティン・フォン・ガイスマーというペンネームで、ライプツィヒ、1846 ～ 1847 年)
  • Über die Ehe im Sinn des Luthertums (ライプツィヒ、1847)
  • Der Mensch und die Ehe vor dem Richterstuhle der Sittlichkeit。で：Die Epigonen。フュンフター楽団(1848)、317–343 ページ
  • ゲシュタルトのドイツ帝国(アルトナ、1872 年)
  • Die Wahrheit über die Internationale (アルトナ、1873)
  • 英国フライハイト紙(ライプツィヒ、1857 年)
  • Die Rechte des Herzogtums Holstein (ベルリン、1863)
  • Die Deutschen und ihre Nachbarn (ハンブルク、1870 年)
  • Artikel V, der deutsche Gedanke und die dänische Monarchie (アルトナ、1873)
  • フライマウラーバンドとダス・リヒト(ハノーバー、1877)
  • ノルデンの魔術師。ノベル。 1882年

参考文献

  1. ^ a b c d Barnikol、Reimer、Sass 1972、6～7ページ。
  2. ^ Barnikol、Reimer、Sass 1972、515–516ページ。
  3. ^ Barnikol、Reimer、Sass 1972、12ページ。
  4. ^ a b c v.d. Luft 2006、147ページ。
  5. ^ 1857年8月14日付のフリードリヒ・エンゲルス宛の手紙の中で、ジェニー・マルクスは次のように書いている。「数日前の夕方、あの道化師エドガー・バウアーが私たちに会いに来た。まさに干しタラのようだった。肝油も使っていないし、その上、機知に富んでいるふりもしていた。彼の働きぶりはあまりにも恐ろしく、私は気を失いそうになった。カールは病気だった。比喩的にではなく、実際に。」 参照：マルクス／エンゲルス全集第40巻 モスクワ（プログレス出版社）565ページ。オンライン版： http://www.marxists.org/archive/marx/letters/jenny/57_08_14.htm。
  6. ^ vd Luft 2006、148ページ。
  7. ^ステプレヴィッチ 1983、263–264 ページ。
  8. ^ネットラウ 1925年、141～142頁。
  9. ^ランダウアー 1909、61ページ。
  10. ^ Stepelevich 1983、271ページ。

出典

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