エドワード・ブレアウッド
エドワード・ブレアウッド（またはブライアーウッド）（1565年頃 - 1613年）は、イギリスの学者であり、古物研究家であった。彼は数学者であり論理学者でもあり、言語の起源に関する影響力のある著書を著した。
エドワード・ブレアウッド | |
|---|---|
| 生まれる | 1565–1613 |
| 市民権 | イギリス |
| 母校 | ブレイズノーズ・カレッジ、オックスフォード |
| 職業 | 数学者 |
人生
彼はチェスター市長を3度務めたロバート・ブレアウッドの息子で、チェスターで生まれ、キングス・スクールで教育を受けた。[ 1 ] 1581年にオックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジに入学し、1587年2月15日にBAを、1590年7月9日にMAを取得した。その後セント・メアリー・ホールに移り、1592年9月26日、エリザベス女王がオックスフォードに滞在していた際に、自然哲学の討論会で返答した。1596年3月、ロンドンで初代グレシャム天文学教授に選ばれた。[ 2 ]
オールド・ソサエティ・オブ・アンティークズのメンバーであったブレアウッドは、1613年11月4日に亡くなり、グレート・セント・ヘレン教会に埋葬されました。彼は蔵書を他の遺品とともに、兄ジョン・ブレアウッドの息子である 甥のロバート・ブレアウッドに遺贈しました。
彼は、サー・ロバート・ブレアウッドの孫である トーマス・ブレアウッド（1670年頃 - 1746年12月22日）と親戚関係にある。
著作と影響
ロバート・ブレアウッドの死後、1614年に出版された『世界の主要部における言語と宗教の多様性に関する探究』（Enquiries touching the variety of languages and religions, through main parts of the world ）は、リチャード・サイモンの注目を集めたフランス語訳である。[ 3 ] 1655年には、ヴィルヘルム・スミスによってドイツ語に翻訳された。[ 4 ]
ブレアウッドはこの論文の中で、ネイティブアメリカンはタタール人の子孫であると提唱し、[ 5 ] 、ギヨーム・ポステルがタタール人を失われた部族の子孫であると特定した説を否定した。[ 6 ]彼は影響力のあることに、世界のキリスト教徒の人口を定量化しようと試み、人口構成比30%のうち、異教徒が19%、イスラム教徒が6%、キリスト教徒が5%という数値を示した。これらの数字は、1世紀以上も後世のジョン・ウェスレーによって引用された。 [ 7 ]
安息日に関する学術論文は、ニコラス・バイフィールドに対する厳格な安息日主義批判を取り上げている。クリストファー・ヒルによれば、「安息日論争に関わる社会問題をこれほど深く掘り下げた者はいない」という。[ 8 ]
作品
彼の作品は以下のとおりです。
- これは彼の甥によって最初に出版され、その後ブライアン・ウォルトンによるビブリア・ポリグロッタの「装置」に挿入され、またクリティシ・サクリ第2巻にも掲載されました。 ⅲ．
- 『世界の主要地域における言語と宗教の多様性に関する調査』（ロンドン、1614年、1622年、1635年、1647年など）。これも同様に彼の甥によって出版され、後にJ. ド・ラ・モンターニュ（パリ、1640年）によってフランス語に、ジョン・ジョンストンによってラテン語に翻訳された。リチャード・サイモンは、ル・シュール・ド・モニのペンネームで、『フランス革命と国家の批評史』と題された論文、フランクフォート（実際にはアムステルダムで印刷）、1684年でブレウッドの作品についていくつかのコメントを述べた。1693年に再版され、その日以来、タイトルに以下の変更が加えられて再び再版された。教義、論争、衣装、東洋の儀式など。
- Elementa Logicæ、学術界オクソニエンシのグラティアム・スタジオ・ジュベントゥティス、ロンドン、1614年、1615年など。
- 医学的論理学に関する論文、オックスフォード、1628 年、1637 年など。この本は、オックスフォードのブラセノーズ大学の研究員であるマサチューセッツ州トーマス・シックススミスによって最初に出版されました。その原稿は同大学のクイーンズカレッジ図書館に保存されている。この作品は「森の森の樹」として引用されることもあります。
- 「Tractatus due: quorum primus est de meteoris, secundus de oculo」、オックスフォード、1631 年、1638 年。これら 2 つの冊子はシックススミスからも出版されました。
- 『安息日論』、オックスフォード、1630年、1631年。本書は、チェスターの説教者ニコラス・バイフィールドへの手紙として執筆された。バイフィールドが安息日の道徳性について行った説教がきっかけとなった。日付はグレシャム・ハウスで1611年7月15日に記されている。ニコラスの弟リチャード・バイフィールドが返事を書いた。
- バイフィールド氏の回答とブレアウッド氏の返答、オックスフォード、1631年。これらは両方とも前者の第2版と一緒に印刷されました。
- 『安息日に関する第二の論文、または第四戒律の解説』オックスフォード、1632年。
- Commentarii in Ethica Aristotelis、オックスフォード、1640。これらの注釈は最初の 4 冊の本のみに関連しており、シックススミスによって出版されました。
- 古代教会の総主教統治の宣言、オックスフォード、1641年、ロンドン、1647年、ブレーメン、1701年。オックスフォード版には、「アッシャー大司教によって簡潔に定められた司教と大主教の原本」などという論文が添付されています。
注記
- ^ 「Inspirational Alumni Members」キングス・スクール・チェスター. 2011年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月2日閲覧。
- ^ 「BeerFaucet.io - 無制限のビットコインを獲得」。
- ^エドワード・ブレアウッドの言語と宗教の多様性に関する研究の追加(1983)。
- ^ブレアウッド、エドワード。 Glaubens-Forschung oder Kurtzer Bericht Von den unterschiedenen Religionen in der Welt。ユーバーセッツト・フォン・ヴィルヘルム・スメス。ブレスロウ: クロスマン、1655 年。
- ^コリン・キッド『ナショナリズム以前のイギリスのアイデンティティ：1600-1800年の大西洋世界における民族性と国民性』（1999年）、39ページ。
- ^チューダー・パーフィット『イスラエルの失われた部族：神話の歴史』 68ページ。
- ^トーマス・C・オーデン『ジョン・ウェスレーの聖書的キリスト教：キリスト教教義に関する教えのわかりやすい解説』（1994年）、163ページ。
- ^クリストファー・ヒル『イギリス革命の知的起源』（1965年）、51～2ページ。
参考文献
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「Brerewood, Edward」からのテキストが含まれています。Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. . 1885–1900.
