エドワード・W・クロスビー

エドワード・W・クロスビー博士
クロスビー博士は 1980 年代半ばにケント州立大学の卒業式に出席しました。
生まれる（1932年11月4日）1932年11月4日
オハイオ州クリーブランド
死亡2021年2月10日（2021年2月10日）（享年88歳）
オハイオ州ケント
職業管理者教授哲学者著者学者
配偶者シャーリー・G・クロスビー（1956年生まれ）
Webサイトブラックファクトス.org

エドワード・ウォーレン・クロスビー（1932年11月4日 - 2021年2月10日）は、ケント州立大学（KSU）汎アフリカ研究学部のアフリカ系アメリカ人教授・名誉管理職でした。黒人教育分野の先駆者として、彼の最も顕著な功績には、黒人歴史月間の設立とKSUにおける汎アフリカ研究学部の設立が含まれます。アフリカ系アメリカ人問題研究所（1969年）と汎アフリカ文化センター（1970年）は、高等教育機関に設立された最初の機関の2つでした。[ 1 ] [ 2 ]

経歴と教育

オハイオ州クリーブランドで生まれ育ったクロスビーは、フレデリック・ダグラスとマリオン・G・クロスビー夫妻の4番目の子供でした。彼はクリーブランドの聖母マリア・オブ・ザ・ブレスト・サクラメント教区高校とセント・エドワード・カトリック高校に通いました。

当初は成績優秀で、牧師を目指していたクロスビーだが、セント・エドワード校からクリーブランドの公立学校に転校したのと並行して、学業成績は低下し、不登校が増え、数々の非行に手を染めるようになった。[ 3 ] [ 4 ]彼はアメリカ軍に従軍し、イギリスに駐留した。しかしクロスビーは、1957年にケント州立大学でスペイン語の学士号、1959年にドイツ語の修士号を取得し、1965年にはカンザス大学で中世ドイツ語と文学、中世史の博士号を取得した。1957年にケント州立大学で教鞭をとり、その後ハイラム大学、タスキーギ大学、南イリノイ大学、ワシントン大学など、数多くの教育機関で教鞭を執った。[ 3 ]

キャリア

クロスビーはアフリカ系アメリカ人問題研究所（IAAA）を設立し、1969年から1976年まで所長を務めました。 1976年、同研究所はケント州立大学に学部昇格を申請し、認められました。これにより汎アフリカ研究学部（DPAS）が誕生し、クロスビー博士は18年間にわたり同学部の初代学部長を務めました。IAAAは現在もケント州立大学のコミュニティ開発・研究機関として存続しています。

IAAAは、クロスビーが南イリノイ大学エドワーズビル校（SIUE）で行った以前の研究に基づく総合的なカリキュラムモデルを採用しました。彼がIAAAの高等教育実験プログラムのために開発したカリキュラムは、当時新興のプログラムであったアップワード・バウンドと類似していました。どちらも高校卒業率の低い都市部出身の生徒の高等教育準備に重点を置いていましたが、EHEは比較的成績の低い生徒を対象とした専門的な適性検査と指導に特化していました。EHEの教師はカウンセラーとしての訓練を受け、「一人ずつ一人を教える」という手法を採用し、生徒同士が互いに指導し合うスタイルでした。EHEのカリキュラムはまた、生徒の文化を積極的に検証しようと努め、生徒がどの大学でも学ぶような科目を、生徒に馴染みのある例、状況、言語を用いて教えました。[ 5 ]

注目すべき業績

イーストセントルイス黒人研究モデルの創設

クロスビー博士の黒人教育分野での仕事は、実際にはイリノイ州イーストセントルイスで始まったが、それ以前にはアラバマ州のタスキーギ大学で1年余り過ごし、オハイオ州アクロンのコミュニティ活動協議会で短期間働いていた。高等教育実験（EHE）の教育部長として、クロスビー博士とケント州立大学の同窓生のチームは、それぞれのコミュニティの文化を否定することなく、学生が大学で何を必要としているのかを教える独自のカリキュラムを開発した。クロスビー、ハイマン・フランケル、ドン・ヘンダーソンの指導の下、イーストセントルイスで開発されたプログラムは、米国で最初のアフリカを中心とした大学カリキュラムとして挙げられている[ 5 ]。黒人研究のプログラム、学部、研究所は、全国の黒人コミュニティからの要請で開発された。7万人の黒人コミュニティを擁するイーストセントルイスも例外ではなかった。 EHEが全米の大学における黒人研究の発展に与えた影響は、学生を学習の中心に据えた教育法を構築するために、彼らが豊富な資源、時間、そして知力を有していたことにも一因がある。この黒人研究コンソーシアムは、イーストセントルイスに留まらず、カリフォルニアからニューヨークに至るまでの大学にコンサルティングサービスを提供した。[ 5 ]

イーストセントルイスで得られた教訓の一つは、黒人教育における学際的かつ総合的なアプローチの重要性でした。イーストセントルイスでは、EHEはキャサリン・ダナムの舞台芸術訓練センター（PATC）と提携していました。EHEとPATCの共生関係は、全米各地および海外から教育者だけでなく、文化的象徴をもイーストセントルイスに惹きつけ、地域社会に大きな活気をもたらし、あらゆる階層の人々が集まるきっかけとなりました。ケント大学に着任したクロスビーは、こうした共生の価値を理解し、イーストセントルイスで自らが主導したプログラムをモデルにした学術プログラムの開発と、新たに設立されたアフリカ系アメリカ人問題研究所（IAAA）と連携できる文化センターの創設という任務を引き受けました。この二重教育機関は23年間、アフリカ系アメリカ人文化の価値を再確認する環境を提供すると同時に、学生がこの文化の研究と普及のために4年制大学を卒業するために必要な学術スキルを習得できるよう支援するという一つの目的を念頭に置いて機能していた。[ 6 ]この種の黒人教育法の実施により、他の方法では卒業できなかったであろう数百人、あるいは数千人の学生が無事に卒業し、その多くが全米の黒人コミュニティで働くことにキャリアを捧げている。[ 7 ] 1968年に設立された人間関係センターはこの種の仕事をしようとしたが、彼らの見解は学生が同化する必要があるというものだ。研究所は学生と彼らの文化が模倣に値すると認めた。両者の違いはこれ以上ないほど明確であった。[ 8 ]

黒人歴史月間の先駆者

ケント州立大学に着任して間もなく、彼は1970年2月に行われた米国初の黒人歴史月間記念行事の主要主催者の一人となった。[ 9 ] 6年後、米国建国200周年の際、当時のジェラルド・R・フォード大統領が黒人歴史月間の遵守について国民に演説し、黒人歴史週間と呼ばれていたこの行事の拡大が全国的に認知された。[ 10 ]

それ以来、黒人歴史月間の定期的な行事は、全国の小中学校、高校、そして市、州、連邦政府機関で一般的に行われるようになりました。実際、この慣習は多くの海外諸国、特にヨーロッパにも広がっています。

重要なのは、最初の祝賀行事が汎アフリカ的な行事であり、ババトゥンデ・オラトゥンジやピューリッツァー賞受賞詩人のグウェンドリン・ブルックスなどの文化的象徴や、詩人のユージン・レドモンド、クインシー・トループが参加したことである。当時、高等教育実験のディレクターであったドナルド・ヘンダーソン博士は、黒人の美学について講義した。黒人歴史月間の最初の祝賀行事では、ジミー・ギャレットとフェラ・ソワンデ酋長によるプレゼンテーションも行われた。2人とも、明らかに黒人の美学と国際的な影響力を持つ新しい機関の設立に関わった。ジミー・ギャレットは、米国初の黒人学生自治会とその後の初の黒人研究学部の設立に中心的役割を果たした人物であり、フェラ・ソワンデは、ナイジェリア初の国歌を作詞した著名なナイジェリア人哲学者で音楽家であった。彼は、キャリアの晩年をケント州立大学の汎アフリカ研究学部で黒人宇宙論を教えていた。[ 11 ] [ 12 ]

出版された書籍

  • あなたの歴史: 紀元前 1600 年から 1980 年までのアフリカおよびディアスポラにおけるアフリカ人の歴史における注目すべき出来事の年表、包括的な主題索引と人名索引を備えた改訂増補版、482 ページ、Ginn Press、1989 年 1 月。元々は 1976 年にケント州立大学アフリカ系アメリカ人問題研究所によって 127 ページのテキストとして出版されました。
  • コミュニティ開発におけるアフリカの経験、L. デイビス、A. アダムス・グレイブス共著、第1巻、アドボケーツ出版グループ、1982年（本書の両巻は、ギン・プレスにより若干の改訂を加えて再版されている）、1988年、1992年、1993年。
  • コミュニティ開発におけるアフリカの経験、L.デイビス、A.アダムス・グレイブス共著、第2巻、アドボケーツ出版グループ、1983年。

公開された記事

  • 「ケント州立大学における黒人研究」、モレフィ・ケテ・アサンテ、アマ・マザマ編『黒人研究百科事典』 、セージ・パブリケーションズ社（サウザンドオークス、ロンドン、ニューデリー）、2005年、153～158頁。[エドワード・R・クロスビーの誤記として引用]
  • 「20 万 100 万人のアフリカのドラマー」、Eugene B. Redmond、Sherman Fowler、Marcus Atkins 共著、『Drumvoices Revue — VISIBLE GLORY: The Million Man March』、第 7 巻、第 1 ～ 2 号、1997 ～ 1998 年秋冬春号、197 ～ 198 ページ。
  • 「アフリカ系アメリカ人コミュニティにおける代替学校教育イニシアチブの強化」、アフリカ系アメリカ人研究電子ジャーナル(EJAS1N1 CROSBY)、ケント州立大学アフリカ系アメリカ人問題研究所、1995 年 4 月。
  • 「アフリカの教育：アフロセントリックな内容とヨーロッパ中心主義の形式の評価」、公共政策フォーラム議事録 - アフロセントリズム対ヨーロッパ中心主義：全国討論、アフリカ系アメリカ人問題研究所、1991年5月4日。アフロセントリック・スカラー、1993年。
  • 「Der Europäer (「ヨーロッパ人」) 寓話」、ヘルマン・ヘッセ著、Traumfährte (スイス、チューリッヒ: Fretz und Washmuth Verlag AG、1945 年)。翻訳は、アフリカ系アメリカ人問題研究所のアフリカ系アメリカ人問題モノグラフ シリーズに「時折論文」として掲載され、ケント州立大学、1992 年秋に出版されました。
  • 「1990 年代は、70 年代と 80 年代の進歩の幻想の鏡像である」、The Black Collegian、1991 年 3 月/4 月号。
  • 「予言者および教育者としてのヘンリー・デュマ」、黒人アメリカ文学フォーラム、インディアナ州立大学、1988 年夏。
  • 「黒人の教育：歴史的視点」『西部黒人研究ジャーナル』第1巻第2号、1977年。
  • 「文化、カリキュラム、政治」、アフリカ系アメリカ人問題モノグラフシリーズ、アフリカ系アメリカ人問題研究所、ケント州立大学、第1巻第1号、1973年11月。
  • 「正しい教育について」『インパクト』第7巻第2号、1972年冬。
  • 「ニガーとナルキッソス（あるいは黒人教育における自己認識）」は、1969年2月15日、米国情報局フォーラムシリーズ（Voice of America ）のために執筆された。また、ジョン・スウェッド（編）『 Black America』（Basic Books、1970年冬号）にも掲載されている。
  • 「『恵まれない人々』の教育における新たな方向性」、恵まれない人々のための高等教育、解説、南イリノイ大学（エドワーズビル）、1968年、20～28ページ。
  • 「黒人と教育：不条理の実験」、ローレンス・C・ハワード（編）、高等教育における機関間協力、ウィスコンシン大学、1967年、358-384ページ。

参考文献

  1. ^ Asante, Molefi (2005). Black Studies, Kent State University . Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc. pp.  153– 158. ISBN 9780761927624。
  2. ^ Smith, Wiley (1970年1月29日). 「編集者」. Kitabu Newsletter .
  3. ^ a bクロスビー、エドワード. 「アフリカ系アメリカ人の若者の教育40年」 . Hierographics Online . 2012年9月11日閲覧。
  4. ^クロスビー、エドワード. 「エドワード・クロスビー名誉教授」 .エドワード・W・クロスビー略歴. ケント州立大学. 2012年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月19日閲覧。
  5. ^ a b cスミスソン、イザヤ（1994年）『英語研究／文化研究：異議の制度化』アーバナ・シカゴ：イリノイ大学出版局、pp.  108–126、ISBN 0252063988。
  6. ^ウィルソン、ミルトン。「関与/2年後：ケント州立大学における黒人学生の懸念事項に関するプログラム作成報告書、1968～1970年」。ケント州立大学学生課、人間関係センター、203ページ。 2012年8月28日閲覧。
  7. ^ウィルソン、ミルトン。「関与/2年後：ケント州立大学における黒人学生の懸念事項に関するプログラム作成報告書、1968～1970年」。ケント州立大学学生課、人間関係センター、 97～ 105ページ 。 2012年8月28日閲覧。
  8. ^ウィルソン、ミルトン。「関与/2年後：ケント州立大学における黒人学生の懸念事項に関するプログラム作成報告書、1968～1970年」。ケント州立大学学生課、人間関係センター、28ページ。 2012年8月28日閲覧。
  9. ^ウィルソン、ミルトン。「関与/2年後：ケント州立大学における黒人学生の懸念事項に関するプログラム作成報告書、1968～1970年」。ケント州立大学学生課、人間関係センター、202ページ。 2012年8月28日閲覧。
  10. ^ 「ジェラルド・R・フォード大統領による黒人歴史月間記念メッセージ」。ジェラルド・R・フォード大統領図書館・博物館。テキサス大学。2013年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月14日閲覧。
  11. ^ 「SFSUの黒人学生連合がすべての始まりだった」サンフランシスコ・クロニクル：3、2010年2月1日。
  12. ^ウィルソン、ミルトン。「関与/2年後：ケント州立大学における黒人学生の懸念事項に関するプログラム作成報告書、1968～1970年」。ケント州立大学学生課、人間関係センター、pp.  202～ 212。2012年8月28日閲覧。
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