ヘンリー・デュマ | |
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| 生まれる | ヘンリー・リー・デュマ[ 1 ] (1934年7月20日)1934年7月20日スウィートホーム、アーカンソー州、アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 1968年5月23日(1968年5月23日)(33歳) ニューヨーク市、アメリカ合衆国 |
| 職業 |
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| 文学運動 | ブラック・エステティック |
| 配偶者 | ロレッタ・ポントン |
| 子供たち | 2 |
ヘンリー・デュマ(1934年7月20日 - 1968年5月23日)は、アメリカの作家、詩人。ランダムハウスの編集者を務めていたトニ・モリソンは、彼を「真の天才」と称した[ 2 ] 。モリソンは1974年、彼の詩集『Play Ebony, Play Ivory』[ 3 ]と短編集『Ark of Bones 』 [ 4 ]を出版した。
デュマは1934年、アーカンソー州スウィートホームで生まれ、10歳までそこで暮らし、その後ニューヨーク市へ移ったが、故郷の宗教や民俗の伝統を常に持ち続けていた。ハーレムの公立学校に通い、1953年にコマース高校を卒業した。卒業後はニューヨーク市立大学に進学し、その後空軍に入隊した。しかし、軍の旅を始める前に、ニューヨークでロレッタ・ポントンという女性と出会った。二人は連絡を取り合い、1955年に結婚してテキサス州サンアントニオのラックランド空軍基地に移った。デュマはアラビア半島でも18か月を過ごし、アラブ文化に興味を持つようになった。1957年まで軍に所属し、その後ラトガース大学に入学した。大学ではフルタイムとパートタイムの学生として通ったが学位は取得しなかった。[ 5 ] [ 6 ]デュマとポントンには2人の息子がいた。1958年生まれのデイビッドと1962年生まれのマイケルである。
1967年、デュマはイーストセントルイスにある南イリノイ大学の高等教育実験部で教員カウンセラーと言語ワークショップのディレクターになった。彼はそこで、当時ハイラム・ポエトリー・レビューの編集者でもあったエドワード・W・クロスビー博士の指導の下で働いた。デュマの初期の作品のいくつかはハイラム・レビューに掲載されており、これが二人の知り合いになったきっかけであると考えられる。デュマは1967年から1968年に亡くなるまでハイラム・レビューの編集者も務めた。デュマが早すぎる死を迎えた後、クロスビー博士はハイラム・レビューの編集スタッフに戻り、デュマの同僚教師で詩人のユージン・レドモンドに、彼の死後の作品出版についてロレッタ・デュマと話し合うよう勧めた。運命は決まり、準備が整い、ハイラム・ポエトリー・レビューの創設者であるヘイル・チャットフィールドの編集協力を得て、デュマの作品は南イリノイ大学出版局から出版された。[ 6 ] [ 7 ]
1968年5月23日午前0時15分頃、デュマは33歳で、ニューヨーク市地下鉄125丁目/レノックス・アベニュー駅南行きプラットフォームでニューヨーク市交通警察の警官に射殺された。AP通信の報道によると、警官はデュマが別の男をナイフで脅していたと主張した。警官はデュマにナイフを捨てるよう命じたが、デュマは振り向いて警官に襲いかかり、頬を切りつけたと述べた。警官は3回発砲したと述べた。[ 8 ]
銃撃事件の状況は、目撃者が証言していないこと[ 9 ]と、 1995年にニューヨーク市警察と合併した際に交通警察の銃撃事件の記録が破棄されたため記録が残っていないことなどから、依然として不明である[ 10 ]。デュマの死はしばしば「人違い事件」と呼ばれている[ 11 ] 。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
デュマは1968年5月29日にニューヨーク州サフォーク郡のロングアイランド国立墓地に埋葬された。[ 1 ] [ 15 ]彼の死は、桂冠詩人ロバート・ピンスキーの詩「私の死者のアルファベット」、[ 16 ]アラセリス・ギルメイの詩「ヘンリー・デュマのための夜」 、スタンリー・クーパーマンの詩「ヘンリー・デュマのために」の中で言及されている。

デュマの作品は、生前1960年代にいくつかの小規模な雑誌や定期刊行物に掲載されたが、ごくわずかであった。デュマの遺産管理人ユージン・B・レドモンドの尽力により、様々な作品集が出版された。 『Ark of Bones and Other Stories』と『Poetry for My People』はどちらも1970年に、デュマが生前働いていた南イリノイ大学出版局から初めて出版された。当時ランダムハウスで編集者として働いていたトニ・モリソンは『Poetry for My People』を読み、その影響力でランダムハウス社に1974年にデュマの既刊・未刊行作品集2冊を出版させた。『Play Ebony, Play Ivory 』は『Poetry for my People』の再版であり、『Ark of Bones』である。[ 9 ] [ 11 ]モリソンはデュマへの関心を高めるため、1974年10月13日に出版記念パーティーを主催した。招待状の中で、モリソンはデュマの作品について「これまで読んだ中で最も美しく、感動的で、深遠な詩と小説の一つ」と述べた。[ 2 ]『Play Ebony, Play Ivory』が1974年に出版されたとき、ジュリアス・レスターはニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューでデュマを「60年代の最も独創的なアフリカ系アメリカ人詩人」と呼んだ。[ 17 ]
1976年、デュマの短編小説『タリア』は、ブラック・スカラー誌の第一回創作賞を受賞しました。[ 18 ]選出者はジェイムズ・ボールドウィンです。[ 11 ] [ 13 ]デュマの遺品整理人兼編集者であった詩人のユージン・レドモンドは、1988年に既刊と新作を収録した短編集『さよならスウィートウォーター』を出版し、デュマへの関心を再び高めました。レドモンドは1989年に2作目の短編集『自然人の膝』を出版しました。 2015年、レドモンドは「ブラック・ライブズ・マター運動がデュマを全く新しい読者に紹介し、この運動の基盤を強化するのに役立つだろう」と期待を語りました。[ 9 ]
ラッパーのマイロは、デュマを楽曲の中で何度も言及しています。中でも特に有名なのは「Napping Under the Echo Tree」で、この曲のタイトルはデュマの著書『エコーツリー:ヘンリー・デュマ短編集』に由来しています。また、この曲の歌詞にもデュマの名前が登場します。
デュマは、幼い頃からマムズ・メイブリーとゴスペル音楽に強い影響を受けたと述べています。デュマは、1930年代から40年代にかけて南部で育った黒人の子供としての精神的な生い立ちやその他の経験を、著作の中で頻繁に取り上げています。[ 6 ]
デュマは、黒人の経験と深く結びついた音楽やフォークロアの要素に強い関心を抱いていた。1960年代には、ブラック・パワー運動とその芸術的表現であるブラック・アーツ・ムーブメントにおいて、最も重要な発言者の一人として認められるようになり、ゴスペル、スピリチュアル、ジャズ、ブルースといった音楽に没頭した。1960年代半ばにはジャズ・ミュージシャンのサン・ラに師事した。デュマの詩「ブラック・パラディン」は、1979年にジョセフ・ジャーマンとファモドゥ・ドン・モイエによるレコーディングのタイトル曲となった。[ 6 ]デュマは、 1960年代に広く受け入れられた他のテーマにもしばしば触れている。詩「アフロ・アメリカン」では、黒人であることの意味だけでなく、二重の遺産を持つことの意味を定義しようとし、二重の遺産とその創造者それぞれの遺産の両方を認めることを提案している。
作家のマーガレット・ウォーカー、そしてミュージシャンのジェームス・ブラウンとジョン・コルトレーンは、デュマの作品に大きな影響を与えた。黒人キリスト教、イスラム教、スーフィー神秘主義、ヒンドゥー教、仏教、ネイティブアメリカンの神話、そしてアフリカ神話の要素がデュマの作品に現れている。[ 6 ]
彼の小説と詩はどちらも黒人芸術運動や黒人美学運動のテーマを展開した。[ 9 ]
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