テーベ、エジプト
テーベ
Waset طيبة Θῆβαι
聖地、シリア、イドマヤ、アラビア、エジプト、ヌビアにある大列柱室の柱
テーベはエジプトにあります
テーベ
テーベ
エジプト国内で上映
位置ルクソール、ルクソール県、エジプト
地域上エジプト
座標北緯25度43分14秒 東経32度36分37秒 / 北緯25.72056度、東経32.61028度 / 25.72056; 32.61028
タイプ決済
サイトノート
状態廃墟
正式名称古代テーベとその墓地
タイプ文化的な
基準I、III、VI
指定された1979年（第3回）
参照番号87
地域エジプト

テーベ（エジプトアラビア語：طيبه）は、古代エジプトではワセトとして知られ、地中海から南へ約800キロメートル（500マイル）のナイル川沿いに位置していた古代エジプトの都市でした。その遺跡は、現在のエジプトの都市ルクソールの中にあります。テーベは上エジプト第4ノモス（セプター・ノモス）の主要都市であり、中王国時代から新王国時代にかけて長きにわたりエジプトの首都でした。

この都市はヌビアと東部砂漠に近く、貴重な鉱物資源と交易路を有していました。古代エジプトの歴史において、多くの時代において宗教の中心地であり、最も崇拝される都市でした。

テーベ遺跡は、カルナック神殿とルクソール神殿が建ち、都市が位置していたナイル川東岸と、大規模な私有墓地や王族の墓地、そして埋葬地群からなるネクロポリス（墓地都市）が点在する西岸の両地域にまたがる。1979年、古代テーベ遺跡はユネスコの世界遺産に登録された。[ 1 ]

地名学

R19tニワット
wꜣs.t象形文字で「王笏の都市」
ニワットtZ1M24t
njw.t rs.t「南の都市」[ 2 ]象形文字
iwn北西ニワットM27ニワット
jwnw-smꜥ「南のヘリオポリス」[ 3 ]ヒエログリフ

テーベのエジプト名はwꜣs.t（ファラオの王笏、動物の頭と二股の根元を持つ長い杖）、「wꜣsの都市」という意味である。新王国時代末期以降、テーベはエジプト語でnjw.t-jmn（テーベ三神のうちムトとコンスと共にテーベ三神のうちの主であるアメンの都市）として知られるようになった。このテーベの名称は、タナハのナホム書[ 4 ]では「ノー・アーモン」（נא אמון）として、またエゼキエル書[ 5 ]とエレミヤ書[ 6 ]では「ノー」（ נא）として現れる。[ 7 ]

「テーベ」は、古代ギリシア語のΘῆβαι（「神殿」を意味するエジプトのデモティック語tꜣ jpt）のギリシャ語化形であると主張することがあります。これはjpt -swtを指します。今日、この神殿はカルナックとして知られ、都市の北東岸に位置しています。ホメーロスがこの都市をこの名称で言及していること、そしてデモティック文字が後世まで出現しなかったことから、語源は疑わしいものです。早くもホメーロスの『イリアス』 [ 8 ]では、ギリシア人はエジプトのテーベを「百門のテーベ」（Θῆβαι ἑκατόμπυλοι , Thēbai hekatómpyloi）または「百門のテーベ」と呼び、ギリシアのボイオティアにある「七つの門のテーベ」（Θῆβαι ἑπτάπυλοι , Thēbai heptápyloi）と対比させていた。[ n 1 ]

『ギリシャ解釈』では、アモンはゼウス・アモンと訳されていた。そのため、この名称はギリシャ語でディオスポリス（「ゼウスの都市」）と翻訳された。この名称を持つ他の多くの都市と区別するため、「大ディオスポリス」（Διόσπολις Μεγάλη、ディオスポリス・メガレ、ラテン語：ディオスポリス・マグナ）として知られるようになった。ギリシャ語名は、アレクサンドロス大王によるエジプト征服後、マケドニアのプトレマイオス朝がエジプトを統治するようになった際に広く用いられるようになった。

特徴

地理

テーベは、上エジプト中部、デルタ地帯の南約 800 km のナイル川岸に位置していた。市街地は主に、ナイル川の大きな湾曲部に沿ったナイル渓谷の沖積平野に築かれた。当然の帰結として、市街地は当時の川筋と平行な北東から南西の軸上に配置された。テーベの面積は 93 km2 (36 平方マイル) で、西側には聖なる 420 メートル (1,380 フィート) のアル・クルンに至るテーベ丘陵の一部が含まれていた。東側には、谷に水が流れ込むワジ (涸れ川)のある山がちな東部砂漠が広がっている。これらのワジの中で重要なのは、テーベ近郊のワディ・ハンママトである。ここは紅海沿岸に通じる陸路交易路として利用されていた。ワディ・ハンママトは、先王朝時代からエジプトと紅海を結ぶ主要交易路であった。[ 10 ] 紀元前4千年紀には、ウルク文明の要素がこの回廊に沿ってエジプトに伝わった。このため、第一王朝の首都ティニスがテーベと同じ地域に位置していた可能性が高い。両都市は上エジプトにおいて、南北方向のナイル川と、東西方向のワディ・ハンママトを経由して紅海の海上ルートにつながるサハラ砂漠の隊商ルートとの交差点に位置していた。ワディ・エル・ホルもテーベの近くにあり、この谷はテーベと西砂漠のオアシスを結んでいた。テーベがエジプトの首都となった直後に現れた 最初の原シナ文字の碑文が有名である。

上エジプト第4ノモスの近隣の町としては、ペル・ハトホル、マドゥ、ジェルティ、イウニ、スメヌ、イミオトルなどがある。[ 11 ]

人口統計

紀元前2000～900年のテーベの人口

ジョージ・モデルスキによると、紀元前2000年のテーベの人口は約4万人だった（当時世界最大の都市であったメンフィスの人口は6万人だった）。紀元前1800年までにメンフィスの人口は約3万人に減少し、テーベは当時エジプト最大の都市となった。 [ 12 ]歴史家イアン・モリスは、紀元前1500年までにテーベは人口約7万5000人の世界最大の都市に成長したと推定している。この地位は紀元前900年頃まで維持されたが、その後ニムルド（その他）に追い抜かれた。[ 13 ]

ショマルカ・ケイタは、2005年のミイラに関する研究で「テーベの貴族の中には、組織学的に見て明らかに黒い肌をしている者もいた」と報告した。[ 14 ]

経済

テーベの考古学的遺跡は、エジプト文明の最盛期を鮮やかに物語っています。ギリシャの詩人ホメーロスは『イーリアス』第9巻（紀元前 8世紀頃）でテーベの豊かさを称え、「…エジプトのテーベには、貴重な金塊の山が輝き、百の門を持つテーベは…」と記しています。[ 15 ] [ 16 ]

文化

テーベでは年間60以上の祭りが祝われました。エドフ地理文献によると、主要な祭りは、オペトの美しき祭り、コイアク（祭り）、シェムの祭り（第1シェム）、シェムの祭り（第2シェム）でした。また、ハロウィーンのような谷の美しき祭りも人気がありました。[ 17 ]

歴史

古王国時代

テーベのネクロポリス

テーベには紀元前3200年頃から人が住んでいた。[ 18 ]テーベは上エジプト第4ノモスであるワセトの同名の首都であった。当時テーベはまだ小さな交易拠点であり、メンフィスは古王国時代のファラオの王宮として機能していた。テーベには中王国時代と思われるカルナック神殿群の一部より古い建物は現存していないが、第5王朝のファラオ・ニュセルラーの像の下半身がカルナックで発見されている。第12王朝のセヌセレト王によって奉納された別の像はニュセルラーのカルトゥーシュがベルトに刻まれていることから、王位を簒奪され再利用された可能性がある。カルナックの王名表には第4王朝から第6王朝の7人の統治者の名前が記載されているため、テーベ地域には少なくとも古王国時代に遡る神殿があったと考えられる。

第一中間期

紀元前2160年までに、新たなファラオの一族（第9王朝と第10王朝）がヘラクレオポリス・マグナを首都として下エジプトと上エジプト北部の支配権を統合しました。テーベを拠点とする対抗勢力（第11王朝）は、上エジプトの残りの部分を統治しました。テーベの支配者たちは、テーベの王子インテフ大王の子孫であると考えられています。彼の孫と思われるインテフ1世は、一族の中で初めて生前に部分的なファラオ称号を主張しましたが、その権力はテーベ地域全体をはるかに超えるものではありませんでした。

中王国時代

インテフ1世のセレクはメンチュホテプ2世によって彼の死後に碑文が刻まれた。

最終的に紀元前 2050年頃、インテフ3世の息子メンチュホテプ2世（「モントゥは満足した」の意）は、ヘラクレオポリスを武力で奪い、エジプトを再び一人の支配者の下に統一し、現在中王国として知られる時代が始まった。メンチュホテプ2世は51年間統治し、デイル・エル・バハリに最初の葬祭殿を建てた。これはおそらく、第18王朝でハトシェプストがその隣に建てた、後のより大きな神殿の着想の元になったと思われる。これらの出来事の後、第11王朝は短命に終わった。メンチュホテプ2世の死からメンチュホテプ4世の死までわずか20年足らずしか経っておらず、その死は謎の状況によるものであった。

第12王朝時代、アメンエムハト1世は北のイチュタウィに権力の座を移した。テーベは、地元の神アメンがエジプト全土でますます重要になるにつれ、宗教の中心地として繁栄を続けた。アメン神に捧げられた最古の神殿遺跡は、センウセレト1世の治世に遡る。テーベは中王国時代にすでにかなり大きな都市であった。カルナック神殿周辺の発掘調査から、中王国時代の都市は碁盤の目状の構造をしていたことが明らかになっている。都市の面積はおよそ250ヘクタールであった。2つの宮殿の遺跡も発見されている。[ 19 ]

第12王朝後期から、カナン人の一団がナイル川デルタ東部に定住し始めました。彼らは最終的に紀元前 1805年頃、あるいは紀元前 1710年頃にアヴァリスに第14王朝を建国しました。これにより、アジア人はデルタ地帯の大部分に覇権を確立し、これらの地域を第12王朝の後継者となった第13王朝の勢力圏から排除しました。[ 20 ]

第二中間期

アジア人（左）とエジプト人（右）の描写。アジアの指導者は「異国の支配者」イブシャと称されている。

ヒクソス（エジプト人が指導者を「異国の支配者」と呼んだヘカ・ハスートに由来）と呼ばれるアジア人の第二波がエジプトに移住し、アヴァリスにあったカナン人の権力中心地を制圧し、第15王朝が始まった。ヒクソスの王たちは、第2中間期（紀元前1657年～1549年）の早い時期に下エジプトで優位に立った。[ 21 ]メルネフェルレ・アイの治世中またはその直後（紀元前 1700年頃）にヒクソスがメンフィスを占領すると、第13王朝の支配者たちは南のテーベへと逃れ、テーベは首都として復興された。[ 22 ]

ヒクソスがデルタ地帯から南下して中エジプトへ進軍する中、テーベの王子たち（現在は第 16 王朝として知られている）は、その周辺地域をしっかりと支配していた。テーベ人は、平和的な共存統治の協定を結び、ヒクソスのそれ以上の進軍を阻止した。ヒクソスはテーベを過ぎて上流へ航海し、ヌビア人と交易することができ、テーベ人は敵に見舞われることなくデルタ地帯へ家畜を運び込んだ。ヒクソスの統治者アポフィス（第 15 王朝）がテーベのセケネンラー・タオ（第 17 王朝）を侮辱するまで、この現状が続いた。すぐにテーベの軍隊はヒクソス支配の地に進軍した。タオは戦闘で戦死し、その息子のカメスが作戦の指揮を執った。カメスの死後、弟のアフメス 1 世が、ヒクソスの首都アヴァリスを占領するまで統治を続けた。アメンホテプ1世はヒクソスをエジプトとレバントから追放し、かつて彼らが支配していた土地を取り戻した。[ 23 ]

新王国時代とテーベの最盛期

洪水時のテーベのメムノン像、デイヴィッド・ロバーツ作、 1845年頃

アフメス1世はテーベを首都とし、統一エジプトの新時代を築きました。テーベは第18王朝（新王国）の大半の期間、首都として機能しました。また、テーベは新たに設立された専門行政機関の中心地でもあり、王室の公文書館が記録や報告書で埋まり始めると、書記官や読み書きのできる人材の需要が高まりました。[ 24 ]テーベでは、ヌビアの選ばれた少数の人々が エジプト文化の再教育を受け、植民地の行政官として活躍しました。[ 25 ]

カルナック神殿の上空からの図

エジプトが再び安定すると、宗教と宗教の中心地は繁栄し、中でもテーベは特に栄えました。例えば、アメンホテプ3世は外国からの貢物で得た莫大な富の多くをアメン神殿に注ぎ込みました。[ 26 ]テーベの神アメンは主要な国家神となり、あらゆる建築プロジェクトはアメンとファラオ自身の栄光を宣言する点で、前例を凌駕しようとしました。[ 27 ]トトメス1世（在位：紀元前1506～1493年）はカルナック神殿の最初の大規模な拡張工事を開始しました。その後、新王国時代を通じて神殿の大規模な拡張が常態化しました。

ハトシェプスト女王（在位紀元前1479-1458年）は、交易網、とりわけテーベの紅海の港町アル・クサイル、エラトとプントの地との間の紅海交易を刷新することでテーベの経済繁栄に貢献した。彼女の後継者トトメス3世は、ミッタニなど遠くからもたらされた大量の戦利品をテーベにもたらした。第18王朝は、その曾孫であるアメンホテプ3世の治世（紀元前1388-1350年）に最盛期を迎えた。アメンホテプは、アメン神殿を装飾しただけでなく、テーベの建築を前例のないレベルまで拡大した。西岸には、巨大な葬祭殿と、364ヘクタールの人造湖に面した同様に巨大なマルカタ宮殿都市を建設した。市内には、ルクソール神殿とカルナックに通じるスフィンクス通りを建設した。

アメンホテプ3世の息子アクエンアテン（紀元前1351年～1334年）の治世中、テーベは短期間、苦難に見舞われました。宮廷はテーベを放棄し、アメン神崇拝は禁止されました。首都はテーベとメンフィスの中間に位置する新都市アケタテン（現在のエジプトではアマルナ）に移されました。アクエンアテンの死後、息子のツタンカーメンは首都をメンフィスに返還しましたが[ 28 ]、テーベでは新たな建築事業が進められ、より壮麗な神殿や社が建てられました[ 26 ] 。

ジョン・フレデリック・ルイス作「テーベのラムセウム」、 1845年頃（イェール大学英国美術センター、ニューヘイブン）

第19王朝の時代、テーベの政治の中心地はデルタ地帯に移った。テーベはセティ1世（紀元前1290年 - 1279年）とラムセス2世（紀元前1279年 - 1213年）の治世を通じて、歳入と威信を維持した。ラムセス2世はその後も毎年一定期間テーベに滞在した。[ 26 ]ラムセス2世は市内で大規模な建設事業を遂行し、彫像やオベリスクの建設、カルナック神殿の3番目の囲壁の建設、ルクソール神殿の増築、自身の壮大な葬祭殿であるラムセウムの建設などを行った。建設資金は、上エジプトから徴収した税を集中させた大規模な穀倉（ラムセウムの周囲に建設）と、ヌビアや東部砂漠への遠征で得た黄金[ 11 ]によって賄われた。ラムセス2世の66年間の長きにわたる統治の間、エジプトとテーベは圧倒的な繁栄を享受し、それはアメンホテプ3世時代の最盛期に匹敵するか、あるいはそれを凌駕するものであった。[ 30 ]

メディネト・ハブ神殿にあるラムセス3世に捧げられた浅浮彫が施された多色彩の柱

第20王朝初期も都市は良好な状態で維持されていた。大ハリス・パピルスには、ラムセス3世（在位1187-1156年）がアメン神殿に86,486人の奴隷と広大な領地を寄進したことが記されている。ラムセス3世は海の民やメシュウェシュ・リビア人を含むすべての被支配民族から貢物を受け取った。しかし、エジプト全土は財政難に陥っており、その好例がテーベの村デイル・エル・メディーナでの事件であった。彼の治世25年、デイル・エル・メディーナの労働者が賃金を求めてストライキを開始し、あらゆる社会階級で不安が広がった。その後、後宮陰謀が失敗に終わり、テーベの役人や女性を含む多くの陰謀家が処刑された。[ 31 ]

後期ラムセス朝の統治下では、テーベは深刻な経済難に陥り衰退し始めた。ラムセス9世（紀元前1129-1111年）の治世下、紀元前1114年頃、テーベ西部の墓地における王家の墓の略奪に関する一連の調査により、東岸の市長が西岸の同僚を告発したことを受けて、高官による腐敗の証拠が明らかになった。略奪された王家のミイラは各地を転々とした後、最終的にアメン神の司祭によってデイル・エル・バハリの墓穴とアメンホテプ2世の墓に納められた。（これら2つのミイラの隠し場所がそれぞれ1881年と1898年に発見されたことは、近代考古学における大きな発見の一つであった。）テーベにおけるこうした不当な統治は、社会不安を招いた。[ 26 ]

第三中期

地方の情勢はアメン大祭司の手に委ねられるようになり、第三中間期にはアメン大祭司が南部において絶対的な権力を行使し、デルタ地帯を統治する第21王朝と第22王朝の王たちと拮抗する存在となった。婚姻や養子縁組によって両者の結びつきは強まり、タナイト王朝の娘たちはテーベにおいてアメン神の妻として即位し、そこでより大きな権力を振るった。テーベの政治的影響力が衰えたのは、末期期になってからであった。[ 32 ]

紀元前750年頃までに、クシュ人（ヌビア人）はテーベと上エジプトへの影響力を拡大していました。紀元前721年、クシュ人のシャバカ王はオソルコン4世（第22王朝）、ペフチャウウィバスト（第23王朝） 、バケンラネフ（第24王朝）の連合軍を破り、再びエジプトを統一しました。彼の治世下では、エジプト全土で、特にテーベを王国の首都とした都市で、大規模な建設工事が行われました。カルナックには、プシェント（エジプトの二重冠）をかぶった自身のピンク色の花崗岩像が建てられました。タハルカは、アッシリアがエジプトとの戦争を開始する前に、テーベ（カルナックのキオスクなど）とヌビアで多くの注目すべき事業を成し遂げました。

後期

カルナック神殿のアメン・ラーの境内にあるタハルカの柱が完全な高さに復元された

紀元前667年、アッシリア王アッシュールバニパルの軍勢に攻撃されたタハルカは、下エジプトを放棄してテーベへ逃亡した。彼の死後3年、甥（あるいは従兄弟）のタンタマニがテーベを占領し、下エジプトに侵攻してメンフィスを包囲したが、紀元前663年に征服を断念し、南方へ撤退した。[ 33 ]アッシリア軍は彼を追撃しテーベを占領した。テーベの名はアッシリアによって略奪・破壊された都市の長いリストに加えられた。アッシュールバニパルは次のように記している。

この都市、そのすべてを、私はアッシュールとイシュタルの助けを借りて征服した。銀、金、宝石、宮殿の財宝、豪華な布地、高価な亜麻布、大きな馬、監督官たち、2500タラントの豪華なエレクトラム製のオベリスク2本、そして神殿の扉を台座から引き剥がしてアッシリアへ持ち去った。この重々しい戦利品を携えてテーベを去った。エジプトとクシュに対しては槍を振り上げ、力を見せつけた。両手いっぱいの戦利品を携えて、私は無事にニネベへ帰還した。[ 34 ]

テーベはかつての政治的重要性を取り戻すことはなかったものの、重要な宗教的中心地であり続けた。アッシリア人はプサムティク1世（紀元前664年～610年）を即位させ、紀元前656年にテーベに進攻し、自身の娘ニトクリス1世をアメン神の妻の相続人として養子とした。紀元前525年、ペルシアのカンビュセス2世がエジプトに侵攻し、ファラオとしてエジプトをアケメネス朝の太守領として従属させた。[ 35 ]

ギリシャ・ローマ時代

デイル・エル・メディナのハトホル神殿のレリーフ（プトレマイオス朝時代に建立）

テーベと北の中央権力との良好な関係は、現地エジプトのファラオがアレクサンダー大王率いるギリシャ人に取って代わられたことで終了した。大王はオペト祭の祝賀中にテーベを訪れた。彼の歓迎訪問にもかかわらず、テーベは反対派の中心地となった。紀元前3世紀末頃、おそらくヌビア出身のフグロナフォル（ホルウェンネフェル）が上エジプトでプトレマイオス朝に対する反乱を起こした。彼の後継者アンクマキスは紀元前185年まで上エジプトの大部分を支配した。この反乱はテーベの聖職者によって支援された。紀元前185年に反乱が鎮圧された後、聖職者の支援を必要としていたプトレマイオス5世は彼らを赦免した。

半世紀後、テーベ人は再び反乱を起こし、紀元前132年にハルシエシという人物を王位に就けた。ハルシエシはテーベの王立銀行の資金を横領し、翌年逃亡した。紀元前91年には再び反乱が勃発した。その後数年間でテーベは鎮圧され、都市は廃墟と化した。[ 36 ]

ローマ占領下（紀元前30年～紀元後641年）の間、残存していたコミュニティはルクソール神殿のピュロン周辺に集まっていた。テーベはローマのテーバイス属州の一部となり、後にテーバイス属州はテーベを中心とするテーバイス・スーペリアとプトレマイス・エルミウを中心とするテーバイス・インフェリオルに分裂した。ローマ軍団はヌビア遠征の際にはルクソール神殿に本部を置いていた。[ 37 ]都市建設は突然停止することはなかったが、都市の衰退は続いた。紀元1世紀、ストラボンはテーベが単なる村に成り下がったと記している。[ 26 ]

主要サイト

東テーベ：

雄羊の頭を持つスフィンクスが両側に立つカルナックの正面玄関
ほのかなオレンジ色の輝きを放つオベリスク、ラムセス2世の巨像、そしてルクソール神殿の大塔門

西テーベ：

デイル・アル・バーリにあるハトシェプスト女王葬祭殿を太陽の光が照らす
王家の谷にあるメントゥヘルケペシェフの墓、KV19への入り口

文化遺産

ルクソール神殿とカルナック神殿という2 つの偉大な神殿、そして王家の谷と王妃の谷は、古代エジプトの最大の功績の一つです。

2018年10月25日から2019年1月27日まで、グルノーブル美術館はルーブル美術館と大英博物館の支援を受けて、テーベの街と当時の女性の役割に関する3か月間の展覧会を開催した。[ 38 ]

ミカ・ワルタリの小説『エジプト人』（1945年）には、古代エジプト第18王朝時代のテーベの様子が詳しく描写されている。

テーベは映画『ハムナプトラ』（1999年）と『ハムナプトラ 呪われた砂漠』（2001年）の舞台です。テーベは「生者の国」と言われています（実際の歴史ではそのような名前は存在しませんでした）。映画では、最盛期の古代エジプトを舞台にしたシーンが描かれており、約3000年後の現代における物語に影響を与えています。

参照

注記

  1. ^パウサニアスは、エジプトの都市との「つながり」により、ボイオティアのテーベにも紀元前5世紀からアメン神の偶像と神殿があったと記録している。 [ 9 ]

参考文献

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  35. ^ロジャー・フォーショウ『サイテ朝のエジプト、紀元前664-525年』（マンチェスター大学出版、2019年）、198ページ。ISBN 9781526140166。
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  37. ^ Dorman, P. (2015). 「ルクソール」. ブリタニカ百科事典. 2016年2月27日閲覧, http://www.britannica.com/place/Luxor
  38. ^ “museedegrenoble.fr、Servir les dieux d'Égypte (エジプトの神々、アドドラトリケス、歌姫、テーベのアメンの司祭に仕える)” .
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