エヘンブダ
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エヘンブダ
ベニンのオバ
16 世紀のオバの記念頭部。
ベニンのオバ
治世1578年頃 – 1606年頃
前任者オルホグブア
後継オフアン
生まれるベニンシティ
死亡1606年頃アガン川
問題
家エウェカ王朝
父親オルホグブア
母親ウメル

エヘンブダ（別名エド：エヘンブダ・ノボ、直訳すると「医師のエヘンブダ」）は、ベニン帝国の第18代オバであり、およそ 1578年から 1606 年頃まで統治した。彼は父オルホグブアの後を継ぎ、戦争と外交を通じてベニンの影響力を維持した。彼の治世にはオヨ帝国などの近隣諸国との軍事衝突が含まれ、その結果、現在のエキティ州のオトゥンにベニン・オヨ国境を確立する条約が締結された。エヘンブダはまた、オウォなどのヨルバ族の属国に対するベニンの支配権を主張し、オウォでは現地の支配者がオバに貢物を支払い続けることが義務付けられた。彼の治世中もヨーロッパ人との接触は続いたが、望遠鏡の贈呈などの外交交流の主張は独立した検証を欠いている。彼の統治はベニンにおける戦士王の時代の終焉と考えられており、その後、軍の指揮権は高位の首長に委譲された。

幼少期と加入

ホーニマン博物館にあるオバ・オルホグブアの真鍮製の銘板

オバ・オルホグブアとイヨバ・ウメルの長男であるエヘンブダは、1578年頃にベニンの第18代オバとして王位に就きました。父が戦争で不在の間、彼はウセルのウワング[ 1 ]から王位簒奪未遂の容疑で告発されました。ウセルはイウェボ家の王立協会の長であり、高位の酋長でもありました。[ 2 ]この容疑により、彼の執事アケと、息子の身を案じて自殺した母イヨバ・ウメルが処刑されました。しかし、その後の調査でエヘンブダに不正行為はなかったことが判明しました。[ 3 ]

エヘンブダは即位後、ウセルのウワングエの称号を廃止した。また、一連の改革を実施し、族長や戦士たちに新たな称号と階級を創設した。特に注目すべきは、ベニンシティ内で自殺した者の葬儀を執り行う役職であるイドゥンム・エボのオヘンニカの称号を創設したことである。[ 3 ]

エヘンブダには2人の子孫が記録されている。1人はイシウワ王女（愛称オギアン）で、後にベニンのイヤセであるエクペンネデの妻となった。[ 4 ] 2人はオドグボ王子で、後に父の後を継いでオバとなり、王号オフアンを授かった。[ 5 ]

治世

軍事作戦

オバ・エヘンブダの治世下、ベニン帝国はオヨ帝国と軍事衝突を起こした。ベニンのイヤセであるエクペンネデが率いた数々の戦闘の後、エキティ地方のオトゥンにベニンとオヨの国境を定める条約が締結された。[ 6 ] [ 4 ]エヘンブダの征服は東へと広がり、ニジェール川西岸の多くのイボ族の町や村を征服した。最初に占領した町は、彼が尊敬する戦士でありエゾモ（上級酋長）であったアグバンにちなんでアグバン（後にアグボルに訛ってアグバン）と改名された。[ 7 ]

内部の課題と国内関係

エヘンブダは自身の宮廷内部からの挑戦に直面した。彼の治世初期は、イヤセ（首相）のエクペンネデを巻き込んだ悲劇的な事件によって汚された。息子がオバの妻の一人と姦通した罪で処刑されたことに激怒したエクペンネデは、破壊的な暴動を起こし、エヘンブダの一人娘であるイシウワ王女とその家族、民衆を殺害した後、自ら命を絶った。この事件をきっかけに、イヤセがオグベ地区に居住することや、主要都市を征服した後にベニンシティに戻ることを禁じる新たな法令が制定された。エヘンブダはエクペンネデを追放し、ベニン国民が彼の邸宅を訪れることを禁じた。報復として、エクペンネデは息子の処刑を実行したウワングのオソキリクパを追放し、呪いをかけた。[ 4 ]

もう一つの事件は、酋長ウワンゲ・オソキリクパが酋長として、酋長の妻と酋長の酋長に酋長の...

エヘンブダとオウォ族の関係もまた、忠誠心が試されるものだった。オウォ王位継承者であるオショグボイェという若い王子は、教育を受けるためにベニンシティに送られた。彼は長年、エマダ（国の剣持ち）として仕えた。オウォのオワが亡くなると、オショグボイェはオバから正式に許可を求めることなく、相続権を主張するためにオウォへと出発した。激怒したオバは使者を派遣して彼を取り戻そうとしたが、オショグボイェは重病を装って帰国を避けた。最終的にオバは容赦し、オショグボイェがオウォのオワ（後のオロウォ）として戴冠することを許可した。[ 7 ] [ 8 ] 1年後、回復したオショグボイェはオバに贈り物を送り、新しいオロウォとしての承認を求め、貢物を支払うことを再確認した。オバは彼の要求を受け入れ、両王国の間に新たな忠誠心を固めた。[ 7 ]

外交関係

エヘンブダは父が築いたヨーロッパ列強、特にポルトガルとイギリスとの外交関係を継続した。彼はヨーロッパからの訪問者を幾度となく迎え、贈り物を交換したり貿易を行ったりした。特に注目すべきは、1590年にジェームズ・ウェルシュというイギリス人商人から望遠鏡を贈られたことである。[ 4 ] [ 9 ]

エヘンブダは、望遠鏡には驚くべき特性があり、人間の視覚の限界を超えて見ることができ、天体との交信さえも可能だと主張した。[ 4 ]医師であり心霊術師でもあるという彼の評判を知っていた臣民たちは、この主張を快く受け入れた。この望遠鏡との関連から、彼は「エヘンブダ・ノーボ」（医師または医師を意味する） というあだ名を得た。 [ 4 ]

エヘンブダは、彼と王朝を共にしたヨルバ族のオバ間の紛争の調停にも尽力した。彼は、イレシャのオバであるアタクンモサのために仲裁に入った。アタクンモサは、その圧政によって民衆から追放され、ベニンに亡命していた。エヘンブダはイレシャの長老たちを召集し、オバを復権させるよう説得した。権威の復活の象徴として、彼はアタクンモサに珊瑚の首飾り（オディグバ）を授けた。この贈り物は、その後のイレシャのオバたちの世襲称号となり、彼らは臣民からアルン・アザ（アルン・アジャ）というあだ名を得た。[ 10 ]

死と相続

1606年頃、オバ・エヘンブダはラゴス訪問からの帰途、激しい嵐に遭い海上で亡くなりました。彼はラゴス島に父が設置した軍営（エコ）を視察するために旅に出ていました。部下や戦士たちを伴い、カヌーでベニン市へ戻るつもりでした。しかし、突然の嵐により、ベニンから約6日、ラゴスから約2日の距離にあるアガン川で船が転覆しました。エヘンブダとその一行は溺死し、遺体は発見されませんでした。[ 5 ]

エヘンブダの治世は、戦士王が支配した時代の終焉と重なっていました。その後のオバは、軍の指揮権を首長に委ね、王権の儀式的・精神的な側面に重点を移しました。オバの役割は宮殿内でますます孤立し、軍事力よりも神秘的な力と結びつく存在へと変化していきました。[ 11 ]

エヘンブダの王位は彼の唯一の息子であるオドグボ王子が継承し、オバ・オフアンという王名で王位に就いた。[ 5 ]

参考文献

引用

  1. ^エガレバ 1968年、30ページ。
  2. ^エリバケ、アキンタヨ (2015 年 10 月 20 日). 「ベニン王国皇太子が王宮の議場に入門」。ヴァンガードニュース。2024 年7 月 14 日に取得。
  3. ^ a bエガレフバ 1968、30–31 ページ。
  4. ^ a b c d e fエガレバ 1968年、31ページ。
  5. ^ a b c dエガレバ 1968年、33ページ。
  6. ^スミス 1969年、41～42頁。
  7. ^ a b cエガレフバ 1968、p. 32.
  8. ^アコモラフェ 1979、83ページ。
  9. ^エデビリ 2004、p. PT3。
  10. ^オロモラ 2002、7～8頁。
  11. ^オサドロール 2001、143ページ。

参考文献

さらに読む

  • ライダー、AFC（1969）『ベナンとヨーロッパ人、1485-1897』ヒューマニティーズ・プレス、pp.  14-16。
  • ソーダ州ウワイフォ (2006)。江戸文化航海。ハノン出版。88 ～ 89ページ 。ISBN 978-978-34649-3-3。
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