ニシビスのエリヤ
エリヤ
ニシビス大司教
ネイティブ名
古典シリア語：րּּּּּּּ
教会東方教会
大司教区ニシビス
州ニシビス大主教区
任命1008年12月26日
任期終了1046年7月18日
前任者ヤバラハ
後継アブディショ・イブン・アル・アリズ ？
その他の投稿ベス・ヌハドラ司教
注文
叙階994 年 9 月 15 日、ヨハンナン 5 世著 
奉献1002 年 2 月 15 日、ヨハンナン 5 世著
ランク大司教
個人情報
生まれるエリヤ・バル・シナジャ975年2月11日（975-02-11）
シェンナ、アッバース朝（現在のイラク）
死亡1046年7月18日（1046-07-18）（71歳）
マヤファリキン、アルジャジーラ、アッバース朝カリフ（現在のシルヴァン、ディヤルバクル、トルコ）
国籍アッシリア
宗派ネストリウス派
職業聖職者、作家、神学者、歴史家、言語学者、学者

エリヤ[ 1 ] 、エリヤ[ 2 ] 、またはニシビスのエリアス[ 3 ]（古典シリア語：֐ּ ...​​​​​​​​​​​​​​​​​​​    

名前

彼は聖書の預言者エリヤ(ヘブライ語: אֱלִיָּהוּ、エリヤフ)と同じ名前であり、その名前は「私の神はヤである」を意味しました。彼の名前のシリア語形は、古典シリア語および東シリア語では Ēlīyā または Ēlīyāh (ƐƹƠֵּ֝Ɛ)、西シリア語では Ēlīyō (Ɛƶƶ ֺ֠ם׳֐ )である。ラテン語訳では、これはエリアスになりました。

彼は通常、大司教座の所在地から「ニシビスのエリヤ」（ラテン語: Elias Nisibenus ; [ 7 ]アラビア語: Illiyā al-Nasībī ）として区別される。彼は父称エリヤ・バル・シナジャ（古典シリア語: Elīyā bar Shennāyā ;アラビア語: Iliyyā ibn al-Sinnī）[ 8 ]としても知られており、彼の出生地にちなんで「シェナの息子エリヤ」を意味する。[ 3 ]

人生

19世紀のリトルザブ渓谷
現在のトルコ、ヌサイビンにある中世の聖 ヤコブ大聖堂の遺跡

エリヤは975年2月11日、リトルザブ川とチグリス川の合流点のすぐ南にあるシェンナ（現在のイラク、アルザブ付近）で生まれました。[ 4 ]

994年9月15日（日） 、彼はファルス大司教兼シェンナ司教ヨハネスによってマル・シェモン修道院で司祭に叙階された。[ 9 ]彼はモスルを含む北メソポタミア全域で学んだ。[ 10 ]

1002年2月15日日曜日 、彼はベス・ヌハドラ（現在のイラク、ドホーク）の司教にヨハナンによって任命さ れた。ヨハナンは1000年に東方教会の総主教となり[ 9 ] 、通常の選挙手続きを無視してシーラーズのアッバース朝総督に直接訴えた[ 11 ] 。

1008年12月26日日曜日 、彼はヤバラハの後を継いでニシビス（現在のトルコ、ヌサイビン）の大司教に就任した。[ 9 ] [ 12 ]

1026年7月15日から29日まで、彼はアッバース朝の宰相アブル＝カシム・アル＝フサイン・イブン・アリー・アル＝マグリブを何度か訪問し、「七回の会談」を行い、キリスト教の教義などについて議論した。[ 4 ]二人は1026年12月と1027年6月にも会談を行った。[ 10 ]翌年の書簡からエリヤが2通、宰相が1通、計3通の手紙が残っており、二人の良好な関係が続いていたことが伺える。[ 4 ]

彼は1046年7月18日にマイヤファリキンで亡くなった。[ 4 ]

作品

クロノグラフィー

エリヤは年代学（アラビア語：Kitāb al-Azmina、ラテン語：Opus Chronologicum）で最もよく知られており、これはササン朝ペルシアの歴史に関する重要な資料となっている。[ 7 ]これはエウセビオスの教会史をモデルにした年代記と暦および暦計算の扱いの2つのセクションに分かれている。エリヤが教会の注釈の中に大量の民間史を含めたことで、シリアの年代記の中では例外的である。[ 13 ]この年代記には、ササン朝（失われた7世紀のエデッサのジェームズの作品に基づく）とセレウキアの総主教のリスト[ 14 ] （失われた5世紀のアレクサンドリアのアンニアヌスの作品に基づく）が別々に含まれている。[ 15 ]ローマ教皇や他の総主教たちは、ローマ皇帝ティベリウスの治世中に始まり1018年で終わる一般年代記に含まれています。 [ 16 ]彼の暦法の扱いには、シリアとペルシャの新年を計算するための表があり、いくつかのゾロアスター教の暦とその祝祭日が含まれています。 ご覧のように、エリヤ自身の資料の多くは彼が徹底的に文書化していますが、現在では失われており、彼の作品は1つの写本でのみ保存されています。[ 17 ] [ a ]幸いなことに、省略はほとんどありません。[ b ]写本はシリア語で書かれており、最初のセクションのほとんどの段落に続いてアラビア語の翻訳があります。[ 7 ] [ 4 ]年代記はシリア語で書かれた最後の東シリアのテキストでした。[ 1 ]

この作品には 2 つの版が出版されています。

  • デラポート、L.-J. 編（1910）、La Chronographie d'Élie Bar-Šinaya、Métropolitain de Nisibe、Bibliothèque de l'École des Hautes Études、Vol. 181、パリ: Libraire Honoré チャンピオン. (フランス語)
  • ニューヨーク州ブルックス。ら、編。 (1909–1910)、Opus Chronologicum、Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium: Scriptores Syri Textus、第 3 シリーズ、Vol. VII、ローマ、パリなど{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク). (ラテン語)  & (古典シリア語)

セッションの書

エリヤの対話集[ 19 ]（アラビア語：Kitāb al-Majālis ）は、アッバース朝の宰相アブー・アル＝カシム・アル＝フサイン・イブン・アリー・アル＝マグリービーを7回訪問した際の会話を記したものとされている。[ 20 ]「尊敬すべき、信仰深い兄」アブー・アル＝アラ・サイード・イブン・サール・アル＝カティーブに捧げられたこの書は、7回の会談の記録であると同時に文学的な弁明書としても意図されており、エピローグには総主教秘書アブー・アル＝ファラジ・アブドゥッラー・イブン・アッ＝タイーブの印が押されている。[ 21 ]各章は、以下の順に扱われている。 [ 22 ]

エリヤの記述によると、宰相が会合を求めたきっかけは、キリスト教の修道士による奇跡的な治癒を経験し、それまでの信仰が多神教的で神に不誠実であるという認識を改めたことだった。[ 22 ]この対話は、特に第5の対話で三位一体におけるキリスト教の一神教を述べていることで記憶されている。 [ 19 ]

ニコライ・N・セレズニョフは、エリヤとアブル・カシム・アル・マグリブの間の書簡と合わせて『会衆の書簡』の完全な批評版を出版した。 [ 24 ]

その他の作品

1524年に出版されたエリヤの『解釈者の書』の写本

エリヤは他の神学や学術の著作も著しました。

彼は、イスラム教と他のキリスト教宗派の両方に対するネストリウス派の擁護や、シリアの教会法、禁欲主義、倫理に関する論文を著した。不安の「合理的管理」（アラビア語：Kitāb dafʾ al-Hamm ）に関する彼の著書もアッバース朝の宰相に捧げられており、彼はこの宰相との会合中にそのような本を依頼したと主張している。この著書は、一般的な感謝の気持ちを育むこと、一般的な不安への対処として、敬虔さ、感謝、貞潔、謙虚さ、慈悲、悔い改めといった宗教的美徳を用いること、そして具体的な不安への対処として、助言を求めること、善行を積むこと、寛大さ、公正さ、寛容さといった哲学的美徳を用いることを提唱している。[ 25 ]彼の『創造主の一体性と三位一体についての書簡』（アラビア語：Risāla Fī Wahdāniyyat al-Khāliq wa-Tathlīth Aqānīmihi ）は、好奇心旺盛なイスラームの裁判官のために三位一体論の論拠を述べている。 [ 4 ]彼の『貞潔の功徳についての書簡』（アラビア語：Risāla fī Fadīlat al-ʿAfāf ）は、肉体的な快楽を支持するムタジリー・アル・ジャーヒズ（d 869）の論拠を反駁しようとしている。[ 4 ]

彼はまた、シリア語の文法とシリア語 - アラビア語の辞書である[ 7 ] The Book of the Interpreter (アラビア語: ƟƬƐƒ ƐƠƬƪƓơƐƢ Ʀ ƐƬƥƠƝơ ƠƓƗ、ローマ字:  Kitāb )も編纂した。 al-Tarjumān fī t-Taʕlīm Lughat as-Suryān、「シリア語を教えるための通訳の本」）。この本のアラビア語セクションは、アラビア語をシリア語アルファベットに音訳したガルシュニを使用して書かれています。この作品はさらにトーマス・オビシーニによって1636年のThesaurus Arabico-Syro-Latinusとしてラテン語に翻訳されました。[ 27 ]

これらの作品の版には次のものがあります:

遺産

エリヤはペルシャの歴史において重要な人物であり、古代および中世の失われた著者の著作を保存したことに加え、 [ 7 ] 、勤勉な方法とキリスト教およびイスラムの神学、言語、文学、哲学、医学、数学における幅広い専門知識でイスラム世界全体に名を馳せました。[ 4 ]

注記

  1. ^エリヤの著作の短い部分は別の原稿にも引用されている。 [ 18 ]
  2. ^主な欠落箇所は、785年から878年までをカバーする4つのフォリオと、 971年から994年までをカバーする1つのフォリオである。 [ 4 ]

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ニシビスのエリヤに関連するメディアがあります。

エリヤ自身の作品の現存する写本に加えて、彼の物語のもう一つの主要な資料は、マリ・イブン・スライマーンの『塔の書』であり、アムル・イブン・マッタとサリバ・イブン・ユハンナによって拡張・改訂されたものである。[ 4 ] [ 28 ]

引用

  1. ^ a b Debié & Taylor (2012)、158ページ。
  2. ^「協会創立57周年記念会議議事録」英国アイルランド王立アジア協会誌、新刊、第12巻、ロンドン：トリューブナー社、1880年、p.  xciv。
  3. ^ a b c d Enc. Isl. (2014) .
  4. ^ a b c d e f g h i j k CMR (2010) .
  5. ^新聖書辞典、第2版。, Wheaton : Tyndale Press, 1982, p.  319 , ISBN 0-8423-4667-8。
  6. ^ウェルズ、ジョン・C. (1990)、「エリヤ」、ロングマン発音辞典、ハーロウ：ロングマン、p. 239、ISBN 0-582-05383-8。
  7. ^ a b c d e巻。イラン。 1998年。
  8. ^ウォルターズ、ジェームズ・E.（2016）、「ニシビスのエリヤ」、シリア語作家ガイド。
  9. ^ a b c年代記、i. 112。
  10. ^ a bグリフィス（1996）、122ページ。
  11. ^バー・ヘブラエウス、教会年代記（アベローズ編 、ii）。 260-2。
  12. ^年代記、i. 110。
  13. ^ Debié & Taylor (2012)、167ページ。
  14. ^年代記、vii. 42以降。
  15. ^モスハマー（2008年） 、 359ページ 。
  16. ^年代記、vii. 73以降。
  17. ^大英図書館Add. MS 7197。
  18. ^ Königliche Bibliothek MS 102.
  19. ^ a bディエズ、マルティーノ（2015年12月）「三位一体について宰相と司教が対面」オアシス、第22号、ヴェネツィア：Marcianum Press、 98–112ページ 。
  20. ^ベルテイナ、デイヴィッド（2011）「11世紀のキリスト教とイスラム教の議論における科学、統語論、そして優位性：ニシビスのエリアスによるアラビア語とシリア語に関する考察」『イスラムとキリスト教とイスラム教の関係』第22巻第2号、 197～ 207ページ 。
  21. ^グリフィス（1999）、49ページ。
  22. ^ a bグリフィス（1999）、50ページ。
  23. ^グリフィス（1999）、51ページ。
  24. ^セレズニョフ、ニコライ N.、キターブ アル マジャーリス リマール イリヤ、ムラン ニシュビン、ワ リサーラトゥ ハ イラー ル ワジール アルカーミル アビー アル カシム アル ハサイン イブン アリーアール・マクリビ。 Kniga sobesedovaniĭ Ilii、mitropolita Nisivina、c vezirom Abō-l-Ḳāsimom al-Ḥusaĭnom ibn ʿAlī al-Maġribī i Poslanie mitropolita Ilii veziru Abō-l-Ḳāsimu。ニシビス首都圏のマール・エリアス（イリヤ）とワズィル・アブウ・カシム・アル・ハウサイン・イブン・アリー・アル・マグリビーとのセッションの本、およびワズィル・アブウ・カシムへの首都エリアス（イリヤス）の書簡。ロシア、モスクワ：グリフォン、1439 アンノ・ヘギラエ [=2017/8 CE]。 ISBN 9785988623670、9785988623663。
  25. ^グリフィス（1996）、123ページ。
  26. ^ 「通訳者の書」、シリア正教会アレッポ大司教区、ワールドデジタルライブラリー、2012年。
  27. ^オビシーニ、トーマス(1636)、ドミニクス・ゲルマニクス (編)、アラビコ・シロ・ラティヌス類語辞典、ローマ: 信仰の伝播のための聖なる会. (ラテン語とアラビア語)、 & (古典シリア語)
  28. ^マリとアル。、Vol. II、57ページと99ページ。

参考文献

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