エリエゼル
エリエゼル（ヘブライ語：אֱלִיעֶזֶר、ローマ字： ʾĔliʿezer、直訳すると「エルの助け/宮廷」 ）は、ヘブライ語聖書に登場する少なくとも3人の異なる人物の名前である。
ダマスカスのエリエゼル
ダマスカスのエリエゼル（ヘブライ語: דַּמֶּשֶׂק אֱלִיעֶזֶר、ローマ字: Damméseq ʾĔliʿezer）は、タルグム・ジョナサン・ベライシット14:14によれば、ニムロデの息子でした。創世記 15:2で述べられているように、エリエゼルは族長アブラハムの家の長でした。
しかしアブラムは言った。「主よ、私は子供を持たずに死ぬでしょうし、私の家の責任者はダメセク・エリエゼルですから、あなたは私に何をくださるのでしょうか。」[ 1 ]
中世の聖書釈義家は、名詞「ベン・メシェク」を「執事、家令、監督」と解釈している[ 2 ]。一方、「ダムセク・エリエゼル」という名称は、タルグム・オンケロスによって「ダマスカスのエリエゼル」と解釈されている。また、ニムロデからエリエゼルを買い取ったアブラハムが、召使いと共にバビロニアから帰還する途中、ダマスカスの町を通過したことから、「ダマスカス」という名称を与えられたとする説もある[ 2 ]。創世記の他の翻訳では、エリエゼルはアブラハムの相続人であるとされている[ 3 ]。
ラシが引用した創世記ラバ（43:2）には、エリエゼルがアブラハムと単独でロトを救出に行ったという解釈があり、「彼の入信者」の数は318人と述べられています（創世記14:14）。これはヘブライ語でのエリエゼルの名前の数値であり、ネダリム論（32a）では、アブラハムが一人だけを連れて行って奇跡に頼ることを望まなかったと解釈されています。[ 4 ]
アブラハムのしもべ
多くの解釈によれば、創世記24章2節に登場する「（アブラハムの）家の長老で、彼の全財産を管理していた」人物は、イサクの花嫁としてリベカを娶ったエリエゼルと同一人物である。この名前が聖書に初めて登場するのは創世記15章2節で、アブラハムは子供がいないにもかかわらず、息子を授かるという約束について神に尋ね、エリエゼルを家の相続人に指名している。[ 5 ]
モーセの息子
エリエゼルはモーセとツィポラの次男でした。彼の名前は「わが神の助け」を意味します。出エジプト記18章4節には、「もう一人の子はエリエゼルと名付けられ、それは『わが父の家の神がわたしの助けとなり、ファラオの剣からわたしを救い出してくださった』という意味である」と記されています。ゲルショムとエリエゼルは、モーセがミディアンに避難し、エテロの娘ツィポラ と結婚した後に生まれました。
預言者エリエゼル
ドダワの子エリエゼルという預言者は、ユダの王ヨシャパテがイスラエルの王アハジヤと同盟を結んだことを叱責しました。ヨシャパテとアハジヤはエツヨン・ゲベルで船を建造し、タルシシュへ貿易のために航海することになりました。歴代誌下20章37節によると、船はヨシャパテが神に頼らなかったために沈没しました。
マレシャのドダワフの子エリエゼルはヨシャパテに対して預言して言った。「あなたはアハズヤと同盟を結んだので、主はあなたの築いたものを滅ぼされるでしょう。」船は難破し、貿易のために出航することができなかった。
参照
- 生きて天国に入る– アブラハムのしもべエリエゼルに関して。
参考文献
- ^「創世記15:2」。www.sefaria.org。
- ^ a bネサネル・ベン・イザヤ(1983)。セフェル・メオル・ハ・アフェラ（ヘブライ語）。ヨセフ・カフィ訳。キリヤット・オノ：メチョン・モシェ。 p. 86（注3）。OCLC 970925649。
- ^アップル、レイモンド、「ダムセク・エリエゼルの意味」、『ユダヤ聖書季刊誌』第45巻第3号、2017年7月～9月[1]。
- ^ Herczeg, YIZ, The Torah: with Rashi's commentary , Vol. 1, Mesorah Publications, New York, 2000, p. 138
- ^エリエゼル・ザルマノフ「なぜエリエゼルは匿名なのか？」Chabad.org [2]
