エリザベス・クリマー

エリザベス・クリマー
生まれる1967年（58～59歳）
職業アカデミック
活動年数1999年～現在

エリザベス・クリマー（1967年生まれ）は、 ドイツの文学と社会における戦争とジェンダー研究に焦点を当てた研究を行っているアメリカの学者である。ドイツの歴史における戦争というテーマについて母親が沈黙していたことに触発され、クリマーの研究は、戦争における女性の役割と経験を明らかにすることに焦点を当てている。彼女の作品には、男装して兵士になった女性を探った本や、ホロコーストの犠牲者と加害者としての女性たちの記憶を集めた本などがある。彼女はまた、映画や指導的立場で描かれた女性の役割を評価する作品も書いている。彼女はスザンヌ・コードと共著したContemporary Hollywood Masculinities: Gender, Genre, and Politicsで、2012年に大学研究図書館協会のChoice Outstanding Academic Titlesに選ばれた。

幼少期と教育

エリザベス・クリマーは1967年に生まれました。[ 1 ]両親はドイツ系でした。彼女が成長するにつれ、父親は第二次世界大戦におけるドイツの関与について語りましたが、母親はほとんどそのことについて語らなかったため、クリマーは女性の沈黙について深く考えるようになりました。[ 2 ]彼女は1994年から1998年までマサチューセッツ大学アマースト校に通い、論文「Offizier und Amazone: Grauen in Mãnnerkleidung in der deutschen Literatur um 1800」（1800年頃のドイツ文学における男性服の恐怖）で博士号を取得しました。[ 3 ] [ 4 ]

キャリア

卒業後、クリマーは1998年から2004年までマウント・ホリヨーク大学、ミズーリ大学、アマースト大学、ジョージタウン大学で助教授を務めた。2004年にカリフォルニア大学デービス校の助教授に採用され、2006年に准教授に昇進した。2010年に教授となり、翌年にはドイツ語・ロシア語学科長となった。[ 3 ]

研究

クリマーの著作の多くは、18世紀から20世紀にかけてのドイツ文学における戦争の描写を研究している。[ 5 ]彼女の最初の著書、『男たちの仲間の中で：1800年頃の異性装女性たち』では、男装が違法だった時代に兵士や移動のために男装した女性や、演劇でズボンの役を演じた女性を調査した。[ 6 ]この本では、アン・ボニー、カタリナ・デ・エラウゾ、シュヴァリエ・デオンといったよく知られた人物だけでなく、メアリー・レイシーやハッピー・ネッド[ 7 ]（別名エリザベス・テイラー） [8] 、ハリエット・オーミストンといったあまり知られていない人物も取り上げている。[ 9 ]この作品では、戦闘中に男装したために死刑に処された女性と、ジャンヌ・ダルクなどの同じ行動に対する文学上の聖人描写との間の社会的葛藤を調査した。[ 6 ]また、ドイツ文化におけるジェンダー、アイデンティティ、道徳を分析する手段として、男性作家と女性作家、特にゲーテによる文学作品における女性の異性装の使用についても調査した。 [ 10 ]クリマーによると、異性装する女性の文学的描写は一般的に2つの形式をとり、1つは身体が変装の成功を明らかにする役割を果たさないものであり、もう1つは生物学的性別を明らかにするものである。[ 11 ]多様な描写を分析することにより、文化的に構築されたジェンダーの性質が検証されるが、[ 12 ]学者のエドワード・T・ポッターによると、クリマーは異性装が文化的に定義された役割からの女性の解放を保証するものではないと警告している。[ 13 ]彼女は論文「ママの赤ちゃん、パパのもしかして：ゲーテのヴィルヘルム・マイスターの修行時代における父性と教育」で、ジェンダー役割の構築された性質の検証に戻った。この論文では、父性の有無に関わらず、父親であることは社会的役割を果たすというゲーテの認識を検証した。[ 14 ]

クリマーの戦争を扱った他の著作には『1800年から現在までのドイツ文学における戦争の表象』があり、8人の作家と6つの戦争に焦点を当て、作家が戦争に批判的であっても戦争の根拠をしばしば繰り返していることを示している。エルフリーデ・イェリネク、ハインリヒ・フォン・クライスト、エルンスト・ユンガー、エーリヒ・マリア・レマルク、フリードリヒ・シラーなどの作家のテキストを参考に、彼女はアメリカ独立戦争とナポレオン戦争、第一次世界大戦と第二次世界大戦、ユーゴスラビア紛争、イラク戦争を検討した。[ 15 ]評論家のゴルダナ・ダナ・グロズダニッチは、この著作は「考えさせられる魅力的なもの」であるが、戦争と平和に関する見方が時代とともにどう変化してきたかについて十分な注意を払っていないと述べた。グロズダニッチはまた、クリマーが文献のごく一部を抜粋したため、存在しない連続性を暗示している可能性があり、著者が「平和主義の課題」に従っていると推測したが、その言葉の意味を十分に説明していなかったと述べた。[ 16 ] 『ドイツ女性の生活著作とホロコースト』でクリマーは、日記、回想録、自伝的小説を調査して「ドイツ人女性たちがナチス政権との自身の関わりを著作の中でどのように反映しているか」を明らかにすることで、女性の戦争体験に関する空白を埋めようとした。[ 17 ]この本は、政権の犯罪に加害した女性や被害者（戦時中の性暴力を経験した女性を含む）など、女性の参加の様々な側面を扱っています。[ 17 ] [ 18 ]歴史家のクリスティン・ニュージェントは、クリマーの研究はすべての被害者またはすべての加害者が平等であるという概念を排除し、すべての女性が戦争で苦しんだものの、ある程度の主体性を持っていたことも示したと主張しました。[ 19 ]学者のサンドラ・アルファーズとジュリア・K・グルーバーはともに、この本が女性たちの経験の複雑さを増し、彼女たちが単なる傍観者ではなく、ケアの意味と政権に代わっての看護義務をどう調和させるかなどのジレンマにしばしば直面していたことを示していると指摘しています。[ 20 ] [ 21 ]

クリマーはスザンヌ・コードと共著で2冊の本を執筆しており[ 5 ]、俳優の役割とそれが社会の男性と女性をどのように描いているかを分析している。[ 22 ] [ 23 ]「ハリウッドのディーバ、インディーズクイーン、そしてテレビヒロイン：現代の女性のスクリーンイメージ」で、2人は1990年代の映画がどのようにステレオタイプを強化しながらもそれを打破しようとし、女性に矛盾したロールモデルを提供しているかを検証した。[ 22 ]研究者のデイビッド・ランカスターは、クリマーとコードは、視聴者層を疎外することを避ける試みとして、当時の映画製作者は、主体性を持った強い女性を描くか、女性の選択を制限し女性の行動を嘲笑し軽蔑する歴史的役割を復活させたと結論付けていると述べた。ランカスターによると、2人はまた、時間の経過とともに複数のエピソードにより複雑なキャラクター開発が可能になるため、テレビでの女性の役柄は一般的に女性にとってより親しみやすいものだったと指摘した。[ 24 ] 2冊目の本『Contemporary Hollywood Masculinities: Gender, Genre, and Politics』では、同時期の映画で男性が描かれた方法を検証した。[ 23 ]彼女たちは、役柄には最初は潜在能力を発揮しないが、最終的には自らの決意で成功する男性がよく描かれていると主張した。[ 25 ] 映画学者のローラ・L・ビードリングは、二人の分析は映画が民主的で平等な社会で男性が達成できる地位向上を強化することを示していると述べた。 [ 23 ] クリマーはパトリシア・アン・シンプソンと共同編集した『Realities and Fantasies of German Female Leadership : F​​rom Maria Antonia of Saxony to Angela Merkel』では、女性が歴史的に実際に指導力を持っていたかどうか、またはそのような権威は架空のものかどうかを調査した。[ 26 ] [ 27 ] 19世紀以降、女性は変化する慣習の制約の中で徐々に様々な分野で指導力を獲得し、20世紀初頭にはついに政治権力を獲得した。[ 28 ]

クリマーの論文「『ナイフを蘇らせる』？：18世紀ドイツ文学と文化におけるカストラート歌手」は、2005年に北米ゲーテ協会のゲーテ論文賞を受賞した。 [ 3 ] [ 29 ] 2008年にドイツ季刊誌に掲載された別の論文「テロのジェンダー：クライストの『ヘルマンの戦闘』と『ペンテシレイア』における（非）道徳的制度としての戦争」は、その年の年間マックス・ケード最優秀論文賞を受賞した。[ 3 ] [ 5 ] [注 1 ]スーザン・コードとの共著『Contemporary Hollywood Masculinities: Gender, Genre, and Politics 』は、 2012年に大学研究図書館協会の優れた学術書に選ばれた。 [ 30 ]

選りすぐりの作品

注記

  1. ^賞は出版の翌年に授与される。 [ 3 ]

参考文献

引用

  1. ^クリマー 2004、p. タイトル。
  2. ^グルーバー 2020、119頁。
  3. ^ a b c d e PEN Zentrum 2021。
  4. ^ホック 2000、244ページ。
  5. ^ a b cカリフォルニア大学デービス校 2020年.
  6. ^ a bマクラウド 2007年、415ページ。
  7. ^クリマー 2004、pp.ix、103。
  8. ^ホイールライト 1989、42ページ。
  9. ^リバプール・ウィークリー・アルビオン1878年、2ページ。
  10. ^マクラウド 2007年、416～417頁。
  11. ^ポッター2008、267ページ。
  12. ^ポッター 2008、268～269頁。
  13. ^ポッター2008、279ページ。
  14. ^ウェニンガー 2010、200ページ。
  15. ^グロズダニッチ 2013、296頁。
  16. ^グロズダニッチ 2013、297頁。
  17. ^ a b Alfers 2019、444頁。
  18. ^ニュージェント 2019、904–905頁。
  19. ^ニュージェント 2019、905–906頁。
  20. ^グルーバー 2020、118頁。
  21. ^ Alfers 2019、445ページ。
  22. ^ a bランカスター 2010、99–100頁。
  23. ^ a b cビードリング 2020、55頁。
  24. ^ランカスター 2010、100ページ。
  25. ^ビードリング 2020、55～56頁。
  26. ^バウムガルトナー 2020、120頁。
  27. ^ホエリー 2020、312頁。
  28. ^ホエリー 2020、312–314頁。
  29. ^北米ゲーテ協会 2022年。
  30. ^チョイスマガジン2013年。

参考文献

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