エリザベス・ウォーハム・フォースター | |
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| 生まれる | (1886-12-23)1886年12月23日 |
| 死亡 | 1972年1月1日(1972-01-01)(85歳) |
| その他の名前 | ベスティ・フォースター |
| 職業 | 公衆衛生看護師 |
| 活動年数 | 1913–1944 |
エリザベス・ウォーハム・フォースター(1886年12月23日 - 1972年1月1日)[ 1 ]は、ナバホ族居留地で部族の公衆衛生看護師を務めたアメリカ人看護師である。彼女はナバホ族に伝統的な治療法や儀式を奨励し、それらを治癒過程の補完的な一部と捉えた点で革新的であった。彼女は後にコロラド州緊急復興局の監督官となった。彼女は写真家のローラ・ギルピンの長年のパートナーであり、フォースターによってナバホ族の文化を紹介されたギルピンは、その後ナバホ族の写真を撮ることで有名になった。
エリザベス・ウォーハム・フォースター(通称ベッツィ)は、1886年12月23日、サウスカロライナ州ジョージタウンで、ファリンダ・ケアリー(旧姓ペイン)とチャールズ・ウォーハム・フォースターの娘として生まれました。彼女は5人兄弟姉妹の真ん中で、アレクシアス・マドール・フォースター(1880年 - 1954年)、ファリンダ・フェアファックス・フォースター(1882年 - 1922年)、エミリー・フェアファックス・フォースター・スチュアート(1888年 - 1974年)、キャサリン・ハーバート・フォースター(1891年 - 1905年)の5人兄弟姉妹でした。母方を通じて、一家はジョージ・ワシントンと遠縁でした。[ 2 ]彼女はメリーランド州ボルチモアのユニオン記念病院で看護学を学び、1912年に卒業しました。その後、ジョンズ・ホプキンス大学で公衆衛生看護を学びました。[ 3 ]
1913年、フォースターはコロラドスプリングスの訪問看護協会に雇われ、2年後に看護監督者に任命された。[ 3 ] 1918年のスペイン風邪の大流行の際には、彼女はインフルエンザから回復中のローラ・ギルピンの母親に娘の世話をするために雇われた。 [ 4 ] [ 5 ]二人は多くの共通の興味に基づいて深い友情を育んだ。その年の終わりまでにギルピンが回復すると、フォースターは赤十字で働くために去った。その組織で1年間働いた後、彼女はコロラドスプリングスに戻り、[ 5 ]訪問看護協会での監督者の仕事に就き、1931年までそこで働いた。[ 6 ]
1930年、ギルピンとキャンプ旅行中に、二人はナバホ居留地でガス欠になった。フォースターは車に残り、助けを求めに来た人々を訪ね、結局彼らとトランプをすることになった。一方ギルピンはガソリンを探しにハイキングに出かけた。[ 4 ] [ 7 ]フォースターはナバホ族の親切さに深く感動し、すぐに彼らに仕事がないか問い合わせた。[ 8 ]彼女は1931年にアリゾナ州レッドロックにあるニューメキシコ州インディアン事務局(BIA)で公衆衛生看護師として職を得た。[ 3 ] [ 5 ]居留地に到着すると、彼女は自分の宿泊先も医薬品も用意されていないことに気付いた。滞在場所を確保すると、彼女はすぐに、この職はナバホ族だけでなく自分にとっても学びの経験になるだろうと考えた。[ 9 ]彼女は毎日看護巡回をし、伝統的な住居に住む家族を訪問し、ギルピンはよく彼女の後をついて回り写真を撮っていた。[ 10 ]
フォースターは患者に西洋医学を押し付けるのではなく、自身の看護方法を補完するものとして伝統的な治療法や儀式の使用を奨励した。 [ 11 ] [ 12 ]例えば、フォースターが記述している出産の際、彼女はナバホ族の助産師を補助し、助産師に主導権を握らせ、プロセスにいくつかの衛生上の措置を加えるだけにした。[ 13 ]ナバホ族の自治権維持を主張する彼女は、BIAと宣教師の両方を声高に批判した。彼女は、キリスト教化と強制教育が部族の自決権を阻害するものだと考えた。[ 14 ] [ 15 ]呪術師を非難すべきかどうかについての意見の相違が、1933年のフォースターの辞任につながった。 [ 14 ]
保留地を去ったフォースターは、コロラド州パーク郡の緊急復興局に就職し、すぐに組織の監督者に任命された。彼女は1936年に局が解散するまでそこで働き、その後、1935年にギルピンと始めた七面鳥農場でフルタイムで働いた。3年後、農場は倒産し、フォースターはゲストハウスを開店し、1942年まで経営した後、戦時中に看護師の仕事に戻った。[ 16 ] 1944年に健康上の危機が起こり、フォースターは引退を余儀なくされた。彼女は8月に脳炎と診断され、入院後にポリオと診断された。彼女は自分の世話ができないため、法的に無能力と宣告され、ネブラスカ州の姉の家に移されて治療を受けた。1年間の療養の後、無能力は取り消され、フォースターはニューメキシコ州サンタフェの新しい家でギルピンと合流できるほど回復したが、仕事に復帰することはできなかった。[ 17 ]
フォースターは残りの人生の間、ギルピンの世話を受け、50年にわたる交際中、ギルピンは時折フォースターの写真を撮影していた。[ 17 ] [ 18 ]フォースターの人生の終わり近くに、ギルピンはフォースターのために専門的な介護者を雇わなければならなかったが、彼女を老人ホームに入れることを拒否した。[ 17 ]

フォースターは1972年1月1日にニューメキシコ州サンタフェで亡くなり、コロラドスプリングスのエバーグリーン墓地に妹と共に埋葬された。ギルピンも同じ墓地の別の区画に埋葬されている。[ 6 ]フォースターのナバホ族に対する深い愛情はギルピンの作品に強い影響を与え、彼女の最も重要な写真のいくつかが生まれた。[ 19 ]当時、異文化に基づく公衆衛生活動への彼女のアプローチは拒否されたが、今日ではナバホ族との仕事は重要な足がかりとみなされており、研究者は公衆衛生政策の研究と開発の両方の分析に利用している。[ 3 ] [ 20 ] 1988年、フォースターがナバホ族と過ごした時代の手紙をマーサ・A・サンドワイスが編集し、『砂漠の住人:ナバホ・インディアンの生活の言葉と絵で描いた物語』として出版した。この本にはギルピンの写真が補足されている。[ 18 ]