エマ・アフエナ・テイラー | |
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エマ・アフエナ・テイラー、1916年頃 | |
| 生まれる | エマ・アフエナ・デイヴィソン (1867年11月13日)1867年11月13日 |
| 死亡 | 1937年11月8日(1937年11月8日)(69歳) |
| 休憩所 | オアフ島墓地 |
| 政党 | 共和党員 |
| 配偶者 | アルバート・ピアース・テイラー |
| 母親 | メアリー・ジェーン・ケクラニ・フェイヤウェザー |
| 親族 | ローズ・C・デイヴィソン(姉) ジュリア・フェイアーウェザー・アフォング(叔母) |
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エマ・アフエナ・デイヴィソン・テイラー(1867年11月13日 - 1937年11月8日)[ 1 ]は、20世紀のハワイアンの酋長の血を引く女性でした。文化史家、系図学者であり、ハワイの文化と歴史の保存者でもありました。彼女は過去について多くの記事や回想録を執筆し、歴史書『ハワイの空の下』の著者である夫のアルバート・ピアース・テイラーに影響を与えました。彼女は地元の慈善団体、歴史団体、市民団体に関わり、ハワイ準州における女性参政権運動に参加し、憲法修正第19条が可決される前に地元の女性の参政権を求めて活動しました。
エマ・アフエナ・デイヴィソンは1867年11月13日に生まれましたが、墓石には1866年生まれと刻まれています。[ 2 ]彼女は、ホノルルの米国海軍病院の院長となったアメリカ人薬剤師ベノニ・リッチモンド・デイヴィソンと、アメリカ系イギリス人ハワイの酋長女メアリー・ジェーン・ケクラニ・フェイアウェザーの長女で第二子でした。[ 3 ]
母方の祖父母は、イギリス海軍大尉ジョージ・チャールズ・ベックリーと、カメハメハ家の遠縁であるアヒアの曾孫である。兄弟姉妹には、ウィリアム・コンプトン・マルラニ、ローズ・コンプトン、ヘンリー・フェイヤーウェザー、マリー・ホープ・ケクラニがいる。[ 4 ] [ 5 ]父は1875年に亡くなり、母は1877年に写真家のAAモンタノと結婚した。[ 6 ]
デイヴィソンはホノルルのセント・アンドリュース・プライオリー・スクールに通い、カメハメハ4世とエマ王妃によって設立されたハワイ聖公会の姉妹会によって教育を受けた。後にフォート・ストリート・スクールに転校し、カラカウア王の姪であるカイウラニ王女の遊び友達となった。[ 3 ] 1890年、教育を終えた後、彼女は妹のローズと共にマノア渓谷の公立学校で教師として働き始めた。[ 7 ]
彼女は1902年11月5日、母親のマノア邸でアルバート・ピアース・テイラーと結婚し、テイラーの2番目の妻となった。 [ 8 ]アメリカ合衆国出身のテイラーはハワイに定住し、『パシフィック・コマーシャル・アドバタイザー』紙で働き、後にハワイ公文書館の司書となった。彼はハワイ史の著述家でもあり、代表作は『ハワイの空の下』である。[ 9 ]二人の間には子供はいなかった。[ 10 ]
エマ・アフエナ・テイラーは、ハワイの歴史、系譜、そして言語の権威でした。彼女は母親と共に、数多くの歴史劇を企画・演出しました。夫の晩年の著作は、テイラーと母親の影響を大きく受けています。[ 11 ] 1920年代、テイラーはハワイ歴史・民俗委員会に政府から任命されました。[ 9 ] [ 12 ]ビショップ博物館とカメハメハ・スクールの評議員は、サミュエル・カマカウの代表作『ハワイの酋長たち』の英訳にあたり、テイラーをはじめとするハワイの学者たちの助言を得ました。[ 3 ]
テイラー夫妻はハワイ歴史協会の役員に就任した。[ 3 ] 1930年9月、彼女は論文を書き、協会の年次総会でポフカイナの旧王家の墓の歴史と起源について講演した。イオラニ宮殿の敷地内にあったこの場所は、カメハメハ5世の治世中にハワイ王家の遺体がマウナ・アラの王家の霊廟に移された際に放棄され、多くの首長の遺骨が残された。その重要性から、テイラーは「…旧王家の墓の場所は崇敬されるべきであり、歴史的な塚は整地して一般公開し、周囲を立派な防護柵で囲み、通行人に王家の深遠な歴史を伝えるために適切な銘板を設置するべきだ」と主張した。[ 13 ]この会合の後、協会はウォルター・F・フリーア知事に聖地の周囲に保護柵と銘板を設置するよう求める決議を提出し、1930年10月17日に実施された。[ 14 ]彼女の他の学術出版物には、「ペレの復讐」(1930年)、「プアフーラの伝説」(1930年)、「モアナルアの守護犬ポキ」(1935年)があり、すべてパラダイス・オブ・ザ・パシフィック誌に執筆された。[ 3 ]
テイラーの著作の最も顕著な特徴は、個人的なタッチと過去のロマンチックな描写であり、彼女自身の人生から得た生々しい体験談が数多く含まれていた。1935年、彼女はホノルル・スター・ブレティン紙に「個人的な回想」と題した8週間にわたる連載記事を執筆した。この回想録では、1870年代の幼少期から1934年までのハワイでの生活を回想している。[ 3 ]エレノア・H・ウィリアムソンは次のように述べている。
彼女の文章は、荘厳で生き生きとしており、宮廷生活の優雅さを描写しています。荘厳なカヒリや羽根飾りといった、絵のように荘厳な王室の象徴、そして君主を取り囲む男女の優雅で威厳ある振る舞いなどが描かれています。彼女は古きハワイに関する情報の宝庫であり、それを惜しみなく共有しました。彼女の回想録には、純粋に事実に基づいた歴史書にはしばしば欠けている、色彩、ドラマ、そして個人的な物語が盛り込まれています。彼女が書いていると、まるで埃の味がし、レイの匂いがし、古きホノルルの情景が目に浮かぶようです… [ 15 ]
1912年、彼女は女性参政権運動の支持者となった。[ 16 ]テイラーのような社会的地位の高いハワイ先住民の女性たちは、この運動の初期の重要な活動家たちであった。[ 17 ] 1917年、彼女はエマ・ナクイナが主催したパーティに出席した。このパーティは、アメリカ本土から訪れていた女性参政権運動家、テイラーの従弟ベンジャミン・F・ピットマンの妻、アルミラ・ホランダー・ピットマンを称えるものであった。テイラーや他のホノルルの上流階級の女性参政権運動家たち(ハワイ全国女性平等参政権協会会長ウィルヘルミン・ワイドマン・ダウセットを含む)の存在、そしてその後のクラブとの会合がきっかけで、ピットマンは本土の政治的つながりに手紙を書き、それがハワイ準州に女性参政権の問題に関する立法権を与える法案を議会で推進する助けとなった。 1919年、ハワイの女性に参政権を与える地方法案が計画されたが、翌年議会がアメリカ合衆国のすべての女性に選挙権を与える第19修正条項を可決したため、可決されることはなかった。 [ 16 ] [ 18 ]第一次世界大戦中、テイラーと友人のエミリー・ワイドマン・マクファーレンは、ハワイ先住民の兵士に代わって編み物部隊を組織した。[ 3 ] [ 19 ]
1921年9月23日、テイラーはホノルル・アドバタイザー紙に記事を寄稿し、ワシントンD.C.に女性全国財団が設立予定の、当時48州だった各州の女性を称える慰霊の殿堂にハワイを位置づけるべきだと訴えた。ハワイの女性を代表して、彼女は提案された慰霊碑にハワイを位置づけるよう主張し、「キラウエアの溶岩流から削り出した溶岩石の柱を、ハワイを象徴する慰霊の殿堂内に置く」こと、そして初期の開拓アメリカ人宣教師の妻たち、カアフマヌ女王とカピオラニ首長女を称えることを提案した。ハワイを象徴する柱は結局建てられなかった。[ 3 ]
テイラーは多くの地元団体を支援し、退位した王朝の高位酋長(アリイ)の子孫で構成されるママカカウア(ハワイ戦士の娘と息子たち)の代表を務めた。この団体はハワイの歴史と伝統を祝うページェントを主催した。 [ 11 ] [ 3 ] [ 20 ]彼女が関わった他の団体には、女性有権者連盟、アウトドアサークル、そして彼女が組織化に協力したハワイ先住民娘たちなどがある。また、マノア・パーセント・リパブリカン・クラブの初の女性副会長にも選出された。[ 11 ] [ 3 ]
後年、テイラーは作家のベアトリス・エアー・パットン(ジョージ・S・パットン将軍の妻)と親しくなり、パットンは『サメの血:初期ハワイの物語』を執筆した。この本は1936年に出版され、テイラーのハワイ人とイギリス人の祖先の功績に多少影響を受けている。[ 21 ]
リチャード・ワインバーグは1936年、ホノルル・スター・ブレティン紙で古代ハワイの美術工芸についてインタビューを受け、彼女について次のように述べている。「エマ・アフエナ・テイラー夫人は、驚くほどハンサムで若々しい容姿を成熟期にも持ち続けている人物という印象を与える。髪は白髪で、古風な黒いホロクが床にまで伸びているが、澄んだ茶色の瞳は若さの魅力と情熱を失っていない。彼女の丁寧に調節された声は、会話が軽視されていなかった時代を思い起こさせる。」[ 22 ]
テイラーは1937年11月7日に亡くなり、オアフ島墓地で夫の隣に埋葬された。[ 3 ] [ 2 ]彼女の個人的なメモ、日記、手紙、原稿の下書き、そして彼女の母親メアリー・ジェーン・モンタノのものは現在、ハワイ州立公文書館に保管されている。[ 23 ]