イタリアのアデレード

聖人
イタリアのアデレード
生まれる931オルブ、ブルゴーニュ北部
死亡999年12月16日（68歳）アルザス、セルツ
崇拝されているカトリック教会東方正教会
列聖1097年、教皇ウルバヌス2世によって[ 1 ]（カトリック）
ごちそう12月16日
属性船のそばで貧しい人々に施しや食料を配る
イタリアのアデレード
神聖ローマ帝国皇后
在職権962年2月2日 – 973年5月7日
イタリア王妃
在職権947年6月27日以前/947年 - 950年
配偶者
​
​
（ 947年没 、950年没）
​
​
（ 951年没 、973年没）
問題
家エルダー・ハウス・オブ・ウェルフ
父親ブルゴーニュ公ルドルフ2世
母親シュヴァーベンのベルタ

アデライデ・ド・イタリア（ドイツ語：Adelheid、931年 - 999年12月16日）は、アデライデ・ド・ブルゴーニュとも呼ばれ、オットー大帝の妻として神聖ローマ帝国の皇后となった。[ 2 ]彼女は962年2月2日、ローマで教皇ヨハネス12世によって皇帝と共に戴冠した。彼女は、夫と権力を共有する「王権の共同担い手」を意味するコンソル・レグニ（consors regni ）の称号をより一貫して受けた最初のドイツ人女王であった。 [ 3 ]彼女は地位と政治的影響力の両面において、将来の妃にとって模範となる存在であった。[ 4 ] [ 5 ]彼女は孫の後見人として991年から995年まで神聖ローマ帝国の摂政を務めた。 [ 2 ]

人生

若いころ

アデライードは、上ブルゴーニュ王国（現在のスイス）オルブのオルブ城で、ヴェルフ家出身のブルゴーニュ女ルドルフ2世とシュヴァーベン女ベルタの娘として生まれた。[ 6 ]

アデライデは、ブルゴーニュだけでなくロンバルディアをも支配下に置くための複雑な戦いに、当初から関与していた。彼女の父ルドルフ2世とベレンガーリ1世による北イタリア支配をめぐる戦いは、ベレンガーリの死によって終結し、ルドルフが王位を継承した。[ 7 ]

ロンバルディアの住民はこれに不満を抱き、長年ルドルフを敵視していた別の同盟者、プロヴァンスのユーグに訴えた。ユーグはブルゴーニュ公位を巡ってルドルフに挑戦したが、アデライデの父が937年に崩御したため、ようやく勝利を収めることができた。[ 7 ]上ブルゴーニュを支配するため、ユーグは名目上のイタリア王である息子のロタール2世[ 8 ]を15歳のアデライデと結婚させることを決意した（947年6月27日まで）。

この結婚により、948年頃にイタリアのエマという娘が生まれた。エマはフランスのロタール王と結婚して西フランク王国の女王となった。

オットー1世との結婚と同盟

マイセン大聖堂の寄進者であるアデレードと彼女の2番目の配偶者オットー1世の像

聖人暦によれば、ロタールは950年11月22日にトリノで、実権を握っていた後継者イタリア王ベレンガーリウス2世によって毒殺されたとされている。

ロンバルディアの人々の中には、アデライデが単独で王国を統治しようとしているのではないかと疑う者もいた。[ 9 ]ベレンガーリはこれを阻止し、自身の政治的権力を固めようと、息子アダルベルトとの結婚を強要した。アデライデはこれを拒否して逃亡し、コモ城に避難した。しかし、すぐに追跡され、ガルダに4ヶ月間投獄された。

アデライデの同時代の伝記作家、クリュニーのオディロによると、彼女は捕虜から逃れることができた。近くの沼地でしばらく過ごした後、司祭に救出され、「難攻不落の要塞」、おそらくレッジョ近くの城塞都市カノッサ城へと連れて行かれた。[ 10 ]彼女は東フランク王オットー1世に保護を求める使者を派遣することに成功した。アデライデはロンゴバルド人の古都パヴィアでオットーと出会い、951年9月23日に結婚した。[ 11 ]結婚後間もなく、アデライデとオットーの間にはヘンリーとブルーノという二人の子供が生まれたが、二人とも成人前に亡くなった。

数年後の953年、オットーの最初の結婚で生まれた息子、シュヴァーベン公リウドルフが大規模な反乱を起こしましたが、父によって鎮圧されました。これを受けてオットーはリウドルフから公爵位を剥奪することを決定しました。この決定は、アデライデとその子孫の宮廷における地位を有利にしました。アデライデはまた、領地の持参金全額を保持することに成功しました。

新しい妻と共にドイツに戻ったオットーは、955年8月10日のレヒフェルトの戦いでハンガリーの侵略者を破り、神聖ローマ帝国の地位を確固たるものにした。その後、955年10月16日のレックニッツの戦いでオボトリテス人をはじめとするエルベ川のスラヴ人を破り、東フランク王国の領土をエルベ川を越えて拡大した。同年、アデライーデはオットー2世を出産した。955年か956年には、後にクヴェードリンブルクの女子修道院長となるマティルダを出産した。[ 12 ]

神聖ローマ帝国皇后

アデライデは、ベレンガー2世の反乱を鎮圧し、ヨハネス12世を守るため、夫の2度目のイタリア遠征に同行した。ローマでは、 962年2月2日、オットー大帝がヨハネス12世によって神聖ローマ皇帝に戴冠された。ヨハネス12世は、新境地を拓くものとして、アデライデを神聖ローマ皇后としても戴冠させた。[ 13 ] 960年、戴冠式と塗油式のための新しいオルドが作られ、聖書の女性像、特にエステルへの祈りが含まれていた。このオルドは、皇后の地位が神により定められた地上の統治の構成要素であることを正当化する、神学的・政治的概念を提示している。[ 14 ] 966年、アデライデと11歳のオットー2世は、オットーの3度目のイタリア遠征に再び同行した。そこで皇帝は、新たに選出された教皇ヨハネス13世を復位させ（そして彼を廃位させたローマの暴徒の一部を処刑した）。オットーがイタリア征服の正当性を確立し、夫妻に皇帝の冠を授ける上で決定的に重要だったのは、アデライデと彼女の広範な人脈の支援であった。イタリア王位継承者として、アデライデは後期カロリング朝の伝統において、イタリアに対する皇帝の正当な権利を主張した。[ 4 ] [ 15 ]

アデライデは、オットーがイタリアから王国を統治していた6年間、ローマに留まりました。オットー2世は967年に共同皇帝に即位し、972年4月にビザンツ帝国の王女テオファヌと結婚しました。これにより、南イタリアにおける両帝国間の紛争が解決され、皇帝の継承が確実となりました。アデライデと夫はドイツに戻り、オットー1世は973年5月に、37年前に父が亡くなったのと 同じメムレーベン宮殿で亡くなりました。

戴冠式後、アーデルハイトは皇帝直属の君主となり、帝国全土の民衆を接待できるようになり、権力を増大させた。そのため、アーデルハイトは政治決定への介入を強めた。ブヒンガーによれば、「962年から972年の間に、アーデルハイトは75の勅書に介入者として記されている。さらに、アーデルハイトとオットー1世は教皇勅書に共に名を連ねている」。彼女はしばしば教会組織を擁護し、夫とは別の勢力圏を獲得しようとしていたようだ。991年から993年にかけて、フォイヒトヴァングの兄弟たちは彼女に手紙を書き、「今後はあなたの統治の影に守られ、世俗的な攻撃による混乱から守られるよう」と願い出た。彼らは、彼女の治世が長く安定するよう祈ることを約束した。[ 16 ]

アデライードは夫の治世中に大きな権力を振るっており、彼女への数々の要請からもそれが伺える。980年代に娘のエマが書いた手紙には、アデライードに対し、エマの敵に介入しオットー朝で軍を動員するよう要求していた。また、 987年に既に西フランク王国の王に選出されていたユーグ・カペーを捕らえるようアデライードに要請していた。エマのもう一人の敵は、エマの亡き妃ロータールの弟であるシャルルで、彼は義理の妹の不倫を告発していた。もう一人の弁護士は、当時ランス大司教であったオーリヤックのジェルベール（後の教皇シルウェステル2世）で、彼はアデライードに手紙を書いて敵からの保護を求めた。ブヒンガーは、「これらの例は注目に値する。なぜなら、アーデルハイドがどちらのケースでも助けになる可能性があった、あるいは少なくともエマとゲルバートは彼女が介入して成功する可能性があったと信じているからだ。二人ともそれぞれの領土において重要な政治的人物であり、それでもアーデルハイドを頼りにしていた。アーデルハイドの権力と重要性は、弁護者たちの望みを叶えるには極めて安定的で信頼できるものであったに違いない」と述べている。[ 17 ]

オットー2世の時代

オットー1世の死後、アデライデは宮廷で強い影響力を及ぼした。しかし、アデライデは義理の娘であるビザンツ帝国の王女テオファヌと対立していた。というのも、女王となり、宮廷におけるそれに伴う職務と権力を保持できるのは女性1人だけだったからである。アデライデはテオファヌもインペラトリックス・アウグスタの称号を使用するようになったにもかかわらず、その称号を維持することができた。さらに、テオファヌは持参金で得た土地の使用に関してアデライデに反対したが、アデライデは引き続きその土地を使用し、教会機関に寄付して自らの権力基盤を固めたいと考えていた。アデライデはイタリアの土地を自由に取引する権利を持っていたが、オットー朝の土地を使用するには皇帝の許可が必要だった。[ 18 ]アデライデはまた、オットー2世に対して親族の側に立った。ウィルソンは、この行動を他の王族女性の行動と比較している。「王族女性は行動力を持っており、必ずしも男性親族の言いなりになったわけではない。エンゲルベルゲは、870年代に南イタリアへの帝国支配拡大を試みた夫ルイ2世に多大な影響を与えた。マティルダは次男ハインリヒを優遇したことでオットー1世にかなりの迷惑をかけ、アデライーデは息子オットー2世に対抗する親族側についたが、978年に一時的にブルゴーニュへ追放された。摂政時代には正式な規則がなく、強引な人物が自己主張する余地があったため、行動力は最も明確だった。」[ 19 ] 978年にオットー2世によって宮廷から追放された後、彼女はイタリアのパヴィアの王宮[ 20 ]と、最終的に息子と和解したブルゴーニュ王コンラート1世のいるアルルの間で暮らした。 983年（死の直前）、オットー2世は彼女をイタリア副王に任命した。[ 21 ]

摂政

983年、彼女の息子オットー2世が死去し、アデライデの孫であるオットー3世がテオファヌの摂政の下、アデライデはイタリアに留まり、後を継ぎました。しばらくの間、アデライデとテオファヌはそれぞれの利害関係を脇に置き、オットー3世の継承を確実にするために協力しました。これは、勅許状に二人が共に登場していることからも明らかです。クヴェトリンブルゲン年代記によると、オットー2世の死後、バイエルン公ハインリヒがオットー3世を誘拐しました。物語によると、アデライデはロンバルディアから戻り、テオファヌ、マティルダ、そして他のヨーロッパの指導者たちと合流し、子供を取り戻したとされています。[ 22 ]

990年にテオファヌが崩御すると、アデライデはオットー3世に代わって摂政を務め、4年後にオットー3世が成人するまでその職を務めました。オットー3世の地位を確立する上でアデライデが果たした役割は、オットー3世が996年に祖母に宛てた手紙に見て取れます。「あなた（アデライデ）の御心と御願いに従い、神は幸いにも私たち（オットー3世）に帝国の権利を与えてくださいました」[ 23 ] 。

アデライデの治世下でも、ボヘミア王ボレスワフの忠誠心が揺らいだため、東部紛争は続いた。992年にはボヘミアとポーランドの間で戦争が勃発し、テオファヌの時代と同様に、オットー朝はポーランド側についた。イェスティツェは「リュティツィ家の存命中、彼らの土地でキリスト教が復興されることはなかった。しかし領土は拡大し、987年までにエルベ川沿いの破壊された要塞の再建に着手することが可能になった」と記している。オットー3世率いるザクセン軍は991年にブランデンブルクを占領した。ヒルデスハイムの年代記には、 992年に再び遠征があったことが記録されている。[ 24 ]

メルゼブルクのティートマールは、オットー3世が母の死後、祖母を解任したと伝えているが、アルトホフはこの説に疑問を抱いている。オットーが成人した後も、アデライードは他の女性たちと共に、しばしば彼の旅に同行し、彼に影響を与えた。[ 25 ]

アデライードの故郷であるブルゴーニュでは、伯爵や城主たちが国王ルドルフ3世からますます独立する傾向を強めていた。999年に死去する直前、彼女はブルゴーニュに介入し、平和を取り戻さなければならなかった。[ 26 ]

晩年

995年にオットー3世が成人と宣言されると、アデライードは摂政を辞任しました。それ以来、彼女は慈善事業、特に修道院、教会、修道院などの宗教施設の設立と修復に専念しました。[ 27 ] [ 28 ]

聖アデレード礼拝堂、サンテティエンヌ ド セルツ教会

アデライードは、当時教会改革運動の中心地であったクリュニー修道院、特にその修道院長マジョルスとオディロと長年親密な関係を築いていた。彼女は991年頃にアルザス地方セルツに設立した修道院に隠棲した。[ 29 ]

反乱に対抗するため甥のルドルフ3世を支援するためブルゴーニュへ向かう途中、アデライデは999年12月16日、セルツ修道院で亡くなった。彼女がキリストの再臨をもたらすと信じていた千年紀の数日前だった。彼女は修道院に埋葬され、1097年に教皇ウルバヌス2世によって列聖された。 [ 30 ] 1307年に大洪水で修道院はほぼ完全に破壊されたため、アデライデの聖遺物は別の場所に移された。聖アデライデの所有物とされるゴブレットは長らくセルツに保存されており、これは熱病の患者に薬を与えるために使用され、多くの治癒が見られたと言われている。

聖アデレードに帰せられる聖遺物

アデライデは教会と平和への奉仕、そして両者の守護者として帝国に常に身を捧げ、またスラヴ人の改宗にも尽力した。このように彼女は、中世初期末期における教会分裂以前の中央ヨーロッパの宗教文化構築における、いわば体現者とも言える重要な担い手であった。 [ 31 ]彼女の聖遺物の一部はハノーファー の聖堂に保管されている。彼女の祝日である12月16日は、現在でも多くのドイツの教区で祝われている。[ 32 ]

問題

947年、アデレードはイタリア王ロタール2世と結婚した。[ 33 ]この結婚で一人の子供が生まれた。

951年、アデレードは後の神聖ローマ帝国皇帝となるオットー1世と結婚した。 [ 34 ]この結婚で4人の子供が生まれた。

歴史学と文化的描写

歴史学

アデライードは中世で最も重要かつ有力な女性君主の一人でした。[ 35 ]歴史的に、皇后であり聖人であった彼女は、男性的な特質（強さ、公正さ、思慮深さなど）と女性的な特質（敬虔さ、自己否定）の両方を備えた強力な人物として描写されてきました。[ 36 ]現代ドイツの歴史学は、オットー朝と神聖ローマ帝国の発展に対する彼女の貢献に焦点を当てる傾向があります。

芸術における描写

アデレードは通常、王笏と王冠を戴いた皇后の衣装をまとって描かれる。14世紀以降、教会の模型や船（彼女は捕虜から逃亡したとされる）が彼女の象徴として描かれることもある。

ドイツ美術におけるアデレードの最も有名な表現は、1260年頃に作られたマイセン大聖堂の内陣にある砂岩の像のグループに属しています。彼女はここで夫と一緒に描かれていますが、夫は彼女と一緒にマイセン司教区を設立したため、列聖されませんでした。

オペラ

本と小説

  • Adelheid, Mutter der Königreiche (アデレード、王国の母) は 1936 年にゲルトルート バウマーによって出版されました。
  • 2017 年に出版された『 Die fremde Königin (The Foreign Queen)』では、アデレードはレベッカ・ガブレの小説の中心人物の 1 人です。
  • ペネロピ・ナッシュ著『アデルハイト皇后とマティルダ伯爵夫人：中世の女性統治とヨーロッパ社会の基盤』 （2017年）。
  • オットー朝の帝国女性：10世紀ドイツにおける女性と統治フィリス・G・ジェスティス著（2018年）
  • 神の召使い：イタリアのアデレードの物語（暗黒時代の女性たち）アンナ・チャント著（2017年）

アートワーク

参照

参考文献

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  2. ^ a bキャンベル 1907 .
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出典

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  • ブシャール、コンスタンス・ブリテン (1995). 「ブルゴーニュとプロヴァンス、879–1032」. 『新ケンブリッジ中世史』第3巻、900年頃– 1024年頃. ケンブリッジ大学出版局.
  • キャンベル、トーマス（1907年）「聖アデレード」カトリック百科事典第1巻ロバート・アップルトン社
  • ギャリック、サラ（2009年）『女性聖人の大全』ピムブル、ニューサウスウェールズ州：ハーパーコリンズ電子書籍。ISBN 978-0061956560。
  • ホルボック、フェルディナンド（​​2002年）『結婚した聖徒と祝福された人々：世紀を超えて』ミラー、マイケル・J・イグナティウス出版訳。
  • ジェスティス、フィリス・G.（2018年）『オットー朝の帝国女性たち：10世紀ドイツにおける女性と統治』パルグレイブ・マクミラン社、ISBN 978-3-319-77305-6。
  • ミュラー＝メルテンス、エックハルト（1995年）「王と皇帝としてのオットー朝」『新ケンブリッジ中世史』第3巻、900年頃～1024年頃。ケンブリッジ大学出版局。
  • オディロ・ド・クリュニー（2004年）「アーデルハイトの墓碑銘」。ギルスドルフ編『女王の地位と聖性』、カトリック大学アメリカ出版。
  • ロイター、ティモシー、マッキタリック、ロザモンド編 (1999). 「付録」. 『新ケンブリッジ中世史』第3巻, 900年頃-1024年頃. ケンブリッジ大学出版局.
  • ヴォーシェ、アンドレ (1990)「聖人」、ジャック・ル・ゴフ編『中世の召命』シカゴ大学出版局。
  • ウィルソン、ピーター・H.（2016年）『神聖ローマ帝国：ヨーロッパの千年史』ペンギンブックス社、ISBN 978-0-14-195691-6。

さらに読む

参考文献

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  • フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ：ブルゴーニュ公アーデルハイト。教会人名辞典（BBKL）所収。第1巻、バウツ、ハム（1975年）。第2版、ハム（1990年）、ISBN 3-88309-013-1、35–35頁。
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  • ヴェルナー・ゲッツ：アーデルハイト皇后。『中世の暮らしを描いた絵画集 オットー朝、ザーリャ朝、シュタウファー朝の時代』所収。プリムス社、ダルムシュタット、2010年、ISBN 978-3-89678-701-9、66-82ページ。
  • ブルーノ・カイザー：アーデルハイド。女王、皇后、聖人。パイパー・フェルラーク、ミュンヘン、2009 年、ISBN 978-349-22548-9-2。
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  • フランツ・スターブ著：トルステン・ウンガー編：アーデルハイト皇后とゼルツ修道院設立（＝プファルツ科学振興協会シュパイアー支部刊行物 第99巻）。1999年10月15日から17日までランダウとゼルツで開催された学術会議における発表資料、科学振興協会シュパイアー支部刊、2005年、ISBN 3-932155-21-1。
  • エルンスト・シュタインドルフ：アーデルハイト（皇后）。掲載: 一般ドイツ伝記 (ADB)。第 1 巻、Duncker & Humblot、ライプツィヒ、1875 年、75 ～ 77 ページ。
  • シュテファン・ヴァインフルター：アデルハイト皇后とオットー朝。初期中世研究第33巻、1999年、1～19頁（デジタル版）。
ウィキソースには、アデレードに関する1911 年のブリタニカ百科事典の記事のテキストがあります。

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