エレクとエニデ

エレクとエニデ
中世の写本に描かれたシロシカ狩り
原題フランス語：Érec et Énide
著者クレティアン・ド・トロワ
言語古フランス語
日付1170年頃
ジャンル騎士道ロマンス
詩の形式8音節の押韻連句
長さ6,598行
主題アーサー王伝説
人物エレク、エニデ、イデル

『エレックとエニド』（仏: Érec et Énide ）は、クレティアン・ド・トロワの5つのロマンス詩の最初のもので、1170年頃に完成しました。作者の3つの完結した作品のうちの1つです。『エレックとエニド』は、主人公の結婚と、長い間活動を休止していたエレックの騎士としての評判を回復するための旅の物語です。古フランス語で約7000行からなるこの詩は、あらゆる言語で知られている最も古いアーサー王物語の1つであり、ウェールズの散文物語『クルフフとオルウェン』に次ぐものです。 [ 1 ] [ 2 ]

概要

『エレックとエニデ』のおよそ最初の4分の1は、ラックの息子エレックと、ラルト出身の貧しい出稼ぎ労働者の娘エニデとの結婚の物語である。鎧を着ていないエレックは、他の騎士たちがカーディガン近郊で鹿狩りに参加している間、グィネヴィアと乙女に付き添っていた。その時、見知らぬ騎士、乙女、そして彼の小人が女王に近づき、召使いを乱暴に扱う。女王の命令で、エレックは騎士イデルを追って遠くの町に行き、そこでエニデと出会い恋に落ちる。彼は出稼ぎ労働者から鎧一式を借り、町で一番美しい乙女のハイタカを要求するためにエニデと共に向かう。エレックはハイタカを求めてイデルに挑み、打ち負かし、二人はエニデの父の元へ戻り、父から結婚の許可を得る。エレックはエニデに新しい服の贈り物を断り、ボロボロのシュミーズのままアーサーの宮廷へ連れて行きます。その容姿にもかかわらず、廷臣たちはエニデの生まれながらの高貴さを認め、グィネヴィア女王は自らの豪華な刺繍が施されたガウンをエニデに着せます。エレックとエニデは結婚し、エレックは馬上槍試合で優勝した後、妻と共に出発の許可を得ます。

詩の中央部分は、少し後、エレクがエニデへの溢れんばかりの愛と、彼女と共にいたいという思いから騎士道の義務を怠るようになったという噂が広まるところから始まります。エレクはエニデが泣きじゃくるのを耳にし、未知への旅の準備を命じます。エレクは、自分が話しかけるまでは黙っているようにと命じますが、彼女はそれに従わず、二つの騎士団に追われている時にエレクに警告を発します。どちらの場合も、エレクは騎士団を倒す前にエニデを叱責します。二人が村で一夜を過ごしていると、伯爵が訪れ、エニデが自分と寝なければエレクを殺すと脅します。翌朝、エレクはエレクに警告し、二人は逃げますが、伯爵と百人の騎士が追跡し、エニデは再び沈黙を破ってエレクに警告します。エレクは執事と伯爵を倒した後、エニデと共に森へと逃げ込みます。そこで彼は、ペンブルックとスコットランドに家系を持つアイルランド領主、短身のギヴレを倒し、親交を深めます。エレクとエニデは旅を続け、アーサー王の部下たちを見つけるが、エレクは彼らの歓待を断り、旅を続ける。彼はカブリュエルのカドフを二人の巨人から救出するが、戦闘で傷が再び開き、エレクは死んだように倒れてしまう。エニデはリモールのオリングル伯爵に発見され、伯爵はエレクの遺体を連れてエニデと結婚しようとする。エニデの苦悩はエレクを目覚めさせるのに十分であり、エレクは伯爵を殺し、旅の間沈黙を破ったエニデを許す。ギヴレはエレクが死んだと聞き、友人の仇討ちをするため千人の兵を城に送るが、エニデが介入して彼を止め、エレクの正体を告げるまで、ギヴレは自分がエレクと戦っていることに気づかない。

詩の最後の四分の一には、「宮廷の喜び」と呼ばれる別のエピソードが追加されています。エレクは、エヴラン王の甥マボアグレインを、戦いに敗れるまで森から出られない恋人との誓いから解放します。この出来事は盛大な祝賀となり、エニデは乙女が自分の従妹であることを知る。その後、エレクとエニデはナントへ旅立ち、そこで豪華な儀式の中で国王と王妃として戴冠します。[ 3 ]

モチーフ/テーマ

『エレックとエニード』は、クレティアン・ド・トロワが後期の作品にも引き継ぐ愛と騎士道というテーマを描いています。試練は登場人物の成長と夫婦の貞節において重要な役割を果たします。物語の架空の文脈において、エレックによるエニードへの試練は非難されていません。特に、彼の行動がリモールのオリングルのようなより卑劣な登場人物と対比されている場合、それは顕著です。[ 4 ]しかし、エニードが沈黙せよというエレックの命令に忠実に従わなかったことで、彼は命を救われます。

この作品のもう一つのテーマはキリスト教であり、物語がキリスト教の暦に沿っていることからもそれが明らかである。物語はイースターの日に始まり、エレックはペンテコステにエニデと結婚し、彼の戴冠式はクリスマスに起こる。[ 5 ]

12世紀の伝統的な恋愛物語では、ヒロインは未婚、あるいは主人公以外の男性と結婚している傾向がありました。これは、近寄りがたい、貞淑な宮廷恋愛でした。しかし、クレティエンは『エレックとエニデ』において、結婚生活における愛という、当時としてはそれほどロマンチックとは言えない概念を取り上げました。エレックとエニデは物語の4分の1も終わらないうちに結婚し、彼らの結婚とその結末こそが、詩の残りの部分を構成する冒険のきっかけとなるのです。[ 6 ]

ジェンダーもまた重要な役割を果たしている。エニデは非常に美しいことで知られており、物語の冒頭でエレクはハイタカを回収するためにエニデを連れて行きたいと頼む。しかし、エニデはエレクに黙っているように指示されているにもかかわらず、率直に意見を述べる。このため、エレクとエニデの描写は女性を肯定的に描いたものなのか、それともエニデの発言の自由を善と見るべきか悪と見るべきかについて、学者の間で議論が交わされている。エレクは危険を警告したエニデを批判し、脅迫するが、エニデが沈黙を拒否したことがエレクを目覚めさせるだけでなく、エレクが弱体化した際にエレクとギヴレの争いを終わらせることになる。そもそもエレクの男らしさは、彼とエニデが旅に出た理由でもある。エレクが何もしない様子から、多くの人がエニデが何らかの形で彼を弱体化させ、嘲笑の的としたのではないかと推測する。[ 7 ]

重要性

クレティアン・ド・トロワはアーサー王伝説の形成において中心的な役割を果たし、現代のロマンス作品にも影響を与えています。『エレックとエニード』は、アーサー王伝説の登場人物、騎士道的な探求、そして行動のきっかけとなる女性や愛など、アーサー王伝説に共通する多くの要素を特徴としています。アーサー王伝説の登場人物や設定を典型的に用いた最初の物語ではありませんが、クレティアン・ド・トロワは、当時の読者が持つ主題に関する既知に基づいて期待感を抱かせることで、アーサー王伝説というジャンルを創始したとされています。

ヘルゲスト写本のレッドブックにあるウェールズ語版「ゲラントとエニド」（1382年以前）の冒頭部分

エニードはクレティアンの作品の中で、タイトルに名前が出てくる唯一の女性として有名である。[ 8 ]

この詩は当時人気を博し、いくつかの言語に翻訳された。特にドイツ語ではハルトマン・フォン・アウエの『エレック』、ウェールズ語では『ゲラントとエニド』（マビノギオンに収録されているウェールズ三部作の一つ）に翻訳された。多くの作家がクレティエンへの恩義を明示的に認めている一方で、 『フンバウト』の作者のように、盗作ではないと疑わしいほど力説することでその影響を露呈している作家もいる。しかし、これらの物語は必ずしもクレティエンの原作詩に忠実というわけではなく、例えば『ゲラントとエニド』ではゲラント（エレックとは異なり）はエニドの不貞を疑っている。[ 9 ]

原稿と版

『エレックとエニデ』は、7つの写本と様々な断片によって今日まで伝わっています。この詩は押韻二行連句で構成された6,878の八音節詩で構成されています。散文版は15世紀に出版されました。最初の現代版は1856年にアウグスト・イマヌエル・ベッカーによって出版され、その後1890年にヴェンデリン・フェルスターによって出版されました。

文学の先駆者たち

ウィッティヒは、この物語の様々な側面を、カルタゴ女王ディドーとウェルギリウスの『アエネイス』に登場するアエネアスに例えている。エニデは恋人を失ったり自殺したりすることはないが、物語全体を通してエレクが徐々に成熟していく過程と、アエネアスの同様の成長との間には、多くの関連性が見られる。[ 10 ]

参考文献

  1. ^ Koch, JT, Celtic Culture: A Historical Encyclopedia , ABC-CLIO, 2006, p. 861.
  2. ^ Duggan、Joseph J.、『 The Romances of Chrétien de Troyes』、エール大学出版局、2001 年、p. 200
  3. ^プロジェクト・グーテンベルクのクレティアン・ド・トロワによる4つのアーサー王ロマンス
  4. ^マンデル。
  5. ^クレティアン; クライン.
  6. ^クレティアン; クライン.
  7. ^レイミー、リン・タルト。「クレティエンの『エレックとエニード』における女性表現：宮廷文学か女性蔑視か？」ロマンティック・レビュー84巻4号（1993年11月）：377-380。
  8. ^レイミー、リン・タルト。「クレティエンの『エレックとエニド』における女性表現：宮廷文学か女性蔑視か？」ロマンティック・レビュー84巻4号（1993年11月）：377-386。
  9. ^クレティエン・ド・トロワ「序論」『エレックとエニデ』ルース・ハーウッド訳、クライン社、アテネ：ジョージア大学、2000年、xx頁。印刷。
  10. ^ウィッティヒ。

出典

  • アドラー、アルフレッド（1945年）「クレティエンの『エレク』における統一原理としての主権」PMLA第60巻（4）、917-936頁。
  • バスビー、キース (1987)「登場人物と舞台設定」ノリス・J・レイシー、ダグラス・ケリー、キース・バスビー共著『クレティエン・ド・トロワの遺産』第1巻、57～89ページ。アムステルダム：Faux Titre。
  • クレティアン・ド・トロワ著、ルース・ハーウッド・クライン訳 (2000)「序論」『エレックとエニデ』アテネ：ジョージア大学、2000年、印刷。
  • クレティアン・ド・トロワ著、オーウェン・デル・デル・デル（翻訳）（1988年）『アーサー王物語』ニューヨーク： エブリマンズ・ライブラリー、ISBN 0-460-87389-X。
  • レイシー、ノリス J. (1991)。 「クレティアン・ド・トロワ」。 Norris J. Lacy、『The New Arthurian Encyclopedia』、88 ～ 91 ページ。ニューヨーク：ガーランド。ISBN 0-8240-4377-4。
  • レイシー、ノリス (1987). 「序文」. ノリス・J・レイシー、ダグラス・ケリー、キース・バスビー共著『クレティエン・ド・トロワの遺産』第1巻、1-3頁。アムステルダム：フォックス・ティトレ。
  • レイシー、ノリス (1987)「アーサー王物語の類型論」ノリス・J・レイシー、ダグラス・ケリー、キース・バスビー共著『クレティエン・ド・トロワの遺産』第1巻、33～56ページ。アムステルダム：フォックス・ティトレ。
  • マンデル、ジェローム（1977）「エレックの人格の倫理的文脈」『フレンチ・レビュー』第50巻（3）、421-428頁。
  • レイミー、リン・タルト (1993). 「クレティエンの『エレックとエニード』における女性表現：宮廷文学か女性蔑視か？」ロマンティック・レビュー第84巻(4), 377–386頁.
  • ジョゼフ・ウィティッヒ (1970)。 「クレティアンの『エレックとエニデ』におけるアエネアス＝ディドの暗示」比較文献第 22 巻 (3)、237 ～ 253 ページ。

さらに読む

  • イリングワース、RN「クレティエンの『エレック・エ・ニデ』の『リー・プレミア・ヴァース』の構造的インターレース」。 Neuphilologische Mittailungen 89、no. 3 (1988): 391-405。 2020 年 6 月 16 日にアクセス。www.jstor.org/stable/43343878。
  • 「白鹿殺害とイダースのカーディガン到着後のアーサー王の裁き」『ドイツロマンスV：エレック』、エドワーズ・シリル編、フォン・アウエ・ハートマン著、58～67ページ。英国サフォーク州ウッドブリッジ、米国ニューヨーク州ロチェスター：ボイデル＆ブリューワー、2014年。2020年6月16日アクセス。doi:10.7722/j.ctt6wpbw5.9。
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