エリック・ホブズボーム

エリック・ホブズボーム
CH FRSL FBA
2004年のホブズボーム
2004年のホブズボーム
生まれる
エリック・ジョン・アーネスト・ホブズボーム
（1917年6月9日）1917年6月9日
アレクサンドリア、エジプト・スルタン国
死亡2012年10月1日（2012年10月1日）（95歳）
ロンドン、イギリス
職業歴史家
市民権イギリス
母校ケンブリッジ大学キングス・カレッジ
ジャンル世界史、西洋史
注目すべき作品
配偶者
  • ミュリエル・シーマン
    ​
    ​
    （ 1943年結婚 、 1951年離婚） 
  • マレーネ・シュワルツ
    ​
    （ 1962年生まれ） 
子供たちジュリアとアンディを含む3人

エリック・ジョン・アーネスト・ホブズボーム（ Eric John Ernest Hobsbawm / ˈ h ɒ b z . b ɔː m / ; 1917年6月9日 - 2012年10月1日）は、産業資本主義、社会主義、ナショナリズムの台頭を研究したイギリスの歴史家である。彼の最も有名な著作には、彼が「長い19世紀」（『革命の時代：ヨーロッパ 1789-1848』『資本の時代：1848-1875』『帝国の時代：1875-1914』）と「短い20世紀」（『極限の時代』）について論じた四部作や、「発明された伝統」という影響力のある概念を紹介した編著がある。彼は生涯マルクス主義者であり、その社会政治的信念は彼の作品の性格に影響を与えた。[ 1 ]

ホブズボームはエジプトのアレクサンドリアで生まれ、幼少期を主にウィーンとベルリンで過ごした。両親の死とアドルフ・ヒトラーの台頭に伴い、ホブズボームは養家族と共にロンドンへ移住した。第二次世界大戦に従軍した後、ケンブリッジ大学で歴史学の博士号を取得した。1998年、名誉勲章を受章。 2002年から死去するまでロンドン大学バークベック校の学長を務めた。 [ 2 ] 2003年、1900年以降のヨーロッパ史に対するバルザン賞を受賞した。受賞理由は「20世紀ヨーロッパの混沌とし​​た歴史に関する見事な分析と、綿密な歴史研究と優れた文学的才能を融合させた能力」である。

幼少期と教育

エリック・ホブズボームは1917年、エジプトのアレクサンドリアで生まれた。父はポーランド系ユダヤ人の血を引く、ロンドン東部出身のユダヤ人商人、レオポルド・パーシー・ホブズボーム（旧姓オブストバウム）である。[ 3 ]母はオーストリア系ユダヤ人の中流家庭出身のネリー・ホブズボーム（旧姓グリュン）である。両親はユダヤ人であったが、どちらもユダヤ教の戒律を守っていなかった。[ 4 ]幼少期をオーストリアのウィーンとドイツのベルリンで過ごした。出生時の事務上の誤りにより、姓がホブズバウムからホブズボームに変わってしまった。[ 5 ]家族はドイツ語圏に住んでいたが、彼は英語を母国語として育った。 [ 6 ]

1929年、ホブズボームが12歳のとき、父親が亡くなり、彼はオーペアや英語の家庭教師として働き、家計を支え始めた。1931年に母親が亡くなると、彼と妹のナンシーは母方の叔母のグレートルと父方の叔父のシドニーに養子として引き取られ、シドニーは結婚してピーターという息子をもうけた。1933年にナチ党が政権を握ったとき、ホブズボームはベルリンのプリンツ・ハインリヒ・ギムナジウム（現在のフリードリヒ・リスト・スクール）の学生だった。同年、一家はロンドンに転居し、ホブズボームはセント・メリルボーン・グラマー・スクールに入学した。[ 5 ]父親の国籍により生まれながらのイギリス人であったため、彼は自分を難民とは考えていなかった。[ 6 ] [ 7 ]

ホブズボームは1936年からケンブリッジ大学キングス・カレッジに通い[ 8 ] 、大学社会主義クラブという形でイギリス共産党に入党した[ 6 ] 。歴史学で二つ星の成績を収め、ケンブリッジ使徒党に選出された。ケンブリッジ大学でフェビアン協会に関する論文により歴史学の博士号（PhD）を取得した。第二次世界大戦中は王立工兵隊と陸軍教育隊に従軍した。陸軍訓練中に編集していた壁新聞で、当時イギリス共産党が要求していた第二戦線の開設を主張したことで治安当局の注目を集め、海外での任務を阻止された。研究生としてケンブリッジ大学に戻ることを申請し、1946年に除隊した[ 4 ]。

学術界

MI5は1942年にホブズボームの個人ファイルを開設し、その活動の監視は長年にわたる彼のキャリアに影響を与えることになった。[ 7 ] 1945年、彼はBBCに、長期の軍隊生活を終えた軍人が民間生活に適応するのを助けるための教育放送を行うフルタイムのポストに応募し、「最も適任」とみなされた。しかし、ホブズボームが「共産党の宣伝活動や新入党員獲得の機会を逃す可能性は低い」と考えたMI5は、この任命を速やかに拒否した。[ 6 ] 1947年、彼はロンドン大学バークベック・カレッジで歴史学の講師に就任した。当時としては珍しく、同カレッジの教職員や学生の間には反共産主義的な傾向が全く見られなかった。[ 7 ]彼は1959年に講師となり、1970年から1982年まで教授、1982年に歴史学の名誉教授となった。彼は1949年から1955年までケンブリッジ大学キングス・カレッジの研究員であった。[ 5 ]ホブズボームは、イギリスに定着しマルクス主義の学者に影響を与えたマッカーシズムの弱いバージョンがあると言い、「10年間昇進しなかったが、誰にも追い出されなかった」と述べた。[ 9 ]ノエル・アナンのOur Ageによると、ホブズボームは政敵によってケンブリッジ大学の講師職を拒否され、同じ理由でバークベック大学の教授職もしばらく阻止された。ホブズボームは、冷戦が本格的に始まる前の1948年にバークベック大学の職を得たことを幸運に思ったと語った。[ 9 ]保守派評論家のデイヴィッド・プライス＝ジョーンズは、このようなキャリア上の障害の存在に疑問を呈している。[ 10 ]

ホブズボームは1952年に学術誌『Past & Present』の創刊に尽力した。 [ 9 ] 1960年代にはスタンフォード大学の客員教授を務めた。1970年代には同大学の教授に任命され、1976年には英国学士院会員となった。[ 11 ] 1971年にはアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選出され、 2006年には王立文学協会の会員に選出された。[ 12 ]

ホブズボームは1982年にバークベック大学を正式に退職し、歴史学の名誉教授となり、2002年にバークベック大学の学長に任命された。[ 2 ] 1984年から1997年まで、マンハッタンのニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチの客員教授を務めた。彼は死去するまで、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチの政治学部の名誉教授であった。彼は多言語話者であり、英語、ドイツ語、フランス語、スペイン語、イタリア語を流暢に話し、オランダ語、ポルトガル語、カタロニア語を読むことができた。[ 5 ]

作品

ホブズボームは英国で最も著名な歴史家の一人として、多くの主題について広範囲に著作を残した。マルクス主義の歴史学者として、彼は「二重革命」（政治的なフランス革命とイギリス産業革命）の分析に焦点を当てた。彼はこれらの革命の影響が、今日の自由主義資本主義への支配的な潮流の原動力であると考えた。彼の著作に繰り返し登場するもう一つのテーマは社会的盗賊行為であり、ホブズボームはこれを社会的・歴史的な文脈に位置づけ、自発的で予測不可能な原始的な反乱という従来の見方に反論した。[ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]彼は1789年のフランス革命から始まり、1914年の第一次世界大戦勃発で終わる「長い19世紀」という用語を作り出した。

彼は様々な知的雑誌に多数のエッセイを発表し、近代における蛮行、労働運動の難題、アナキズムと共産主義の対立といったテーマを扱った。晩年の著作には、『グローバリゼーション、民主主義、そしてテロリズム』（2007年）、 『帝国について』（2008年）、そしてエッセイ集『世界を変える方法：マルクスとマルクス主義 1840–2011』（2011年）などがある。

学術的な歴史執筆以外にも、ホブズボームはニュー・ステイツマン誌にジャズに関するコラムを定期的に執筆していた（フランシス・ニュートンというペンネームで、ビリー・ホリデイの共産党トランペット奏者フランキー・ニュートンにちなむ）。彼は1930年代、共産党からジャズが冷遇されていた時代にジャズに興味を持った。[ 6 ]ホブズボームは時折、他のポピュラー音楽についても執筆しており、例えば1963年の記事「ビートルズとそれ以前」では、ビートルズは「おそらく緩やかな衰退期を迎えようとしている」と予測し、「29年後には誰も生き残っていないだろう」と述べている。[ 19 ]

政治

ホブズボームは1931年、ベルリンでドイツ共産青年同盟から分派した社会主義学生連盟（Sozialistischer Schülerbund ）に加入し[ 9 ] 、1936年にはイギリス共産党（CPGB）に入党した。1946年から解散まで共産党歴史家グループのメンバーであり、その後、後継組織である社会主義歴史協会の会長を死去まで務めた。 1956年のソ連のハンガリー侵攻により、数千人の党員がイギリス共産党を離脱したが、ホブズボームは同僚たちの中で異例なことに党に留まったものの、指導部から不信感を抱かれ、1950年代末までに政治活動を停止した。[ 7 ]ホブズボームは、 EP・トンプソンやジョン・サヴィルといった元同僚たちと一定の関係を維持していた。彼らは当時CPGBを離れ、イギリスにおける新左翼の指導者となり、新左翼の出版物に寄稿するだけでなく、CPGB本部に反体制派に関する情報提供も行っていた。彼は後に新左翼を「忘れられた脚注」と表現した。[ 4 ]彼はソ連のハンガリー侵攻に対する歴史家の抗議書簡に署名し、プラハの春を強く支持した。[ 5 ]

ホブズボームはイギリス共産党（CPGB）内のユーロコミュニスト派の中心人物だった。同派は1968年以降、ソ連によるプラハの春の鎮圧とフランス共産党がパリの5月68日運動を支援しなかったことを批判して勢力を拡大し始めた。 [ 20 ]「労働者の前進は止まったか？」（もともとはマルクス記念講演「マルクスから100年後のイギリス労働者階級」であり、1978年3月に少数のマルクス主義者を前に行われ、その後1978年9月に『マルクス主義トゥデイ』に掲載された）の中で、彼は労働者階級が社会における中心的役割を必然的に失いつつあり、左翼政党はもはやこの階級だけに訴えかけることはできないと主張した。これは労働組合が闘争的な時期に物議を醸した視点であった。[ 20 ] [ 21 ]ホブズボームは1983年からニール・キノックによる英国労働党の改革を支持し（同年の総選挙で労働党は28%の得票率を獲得し、社会民主党/自由同盟より2%多い得票率だった）、キノックには遠く及ばなかったものの、「ニール・キノックのお気に入りのマルクス主義者」と呼ばれるようになった。[ 20 ]キノックによる労働党改革への彼の介入は、第三の道、ニュー・レイバー、そしてトニー・ブレアの土壌を準備する助けとなった。[ 20 ]ホブズボームは後にブレアのことを「ズボンをはいたサッチャー」と揶揄した。[ 22 ] 1991年に廃刊になるまで、彼は雑誌『マルクス主義トゥデイ』に寄稿していた。 1980年代にガーディアン紙に掲載されたマルクス主義トゥデイの特集記事30回の再掲載のうち3分の1はホブズボームによる記事やホブズボームへのインタビューであり、彼はガーディアン紙で最も人気のある寄稿者となった。[ 20 ]

CPGBとの関わりに加え、ホブズボームは西側世界最大の共産党であるイタリア共産党（PCI）とも密接な関係を築き、自身を「精神的メンバー」と称した。1950年代初頭にはイタリアの左翼学者や知識人との交流を深め、アントニオ・グラムシの著作に出会う。グラムシの著作は、ホブズボームのサバルタン集団史研究に重要な影響を与え、その主体性だけでなく構造的要因にも焦点を当てた。ホブズボームは、1970年代のPCI事務総長エンリコ・ベルリンゲルの歴史的妥協戦略を好意的に評価した。この戦略は、カトリック教会とキリスト教民主党との和解を模索し、政府内で後者を受動的に支援することで、 NATO加盟国としてのイタリアの立場を受け入れることで共産党を政治の主流に据え、より広範な同盟関係を築き、社会のより広い層に潜在的な統治勢力としての正当性を納得させることを目指した。[ 23 ]

1960年代から、ホブズボームの政治姿勢はより穏健なものとなり、自身の希望が実現しそうにないことを認識するようになり、「ソビエト型の社会主義体制」を主張しなくなった。[ 24 ]しかし、死の日まで左翼の立場を堅持し、人類の長期的な見通しは「暗い」と主張し続けた。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]「社会主義か資本主義か、あるいはそのどちらか一方である、といった相互に排他的なシステムを考える20世紀の習慣から脱却する必要があると思う」と、ホブズボームは2009年に新たな歴史システムの出現について述べた。 「今でもそう考えている人はたくさんいます。社会所有と社会運営を全面的に前提としたシステムを構築しようとした試みは、ほとんど行われていないと思います。ソビエト体制は最盛期にそれを試みました。そして過去20～30年の間には、資本主義体制もそれを試みました。どちらの場合も、結果はそれがうまくいかないことを示しています。ですから、私にとって問題は、この市場システムが消滅するかどうかではなく、市場経済と公共経済の混合がどのような性質を持つのか、そして何よりも、私の見解では、その経済の社会的目的が何なのかということです。過去30年間の政治における最悪の点の一つは、富裕層が貧困層、つまり世界の大多数の人々を恐れることを忘れてしまったことです。」[ 30 ]

共産主義とロシア

ホブズボームは、共産主義が創造されなかったため、犠牲は実際には正当化されないと強調した。これは彼が『極限の時代』で強調した点である。

それでも、どのような仮定を置くにせよ、直接的および間接的な犠牲者の数は7桁ではなく8桁で測らなければならない。このような状況では、2000万人ではなく1000万人に近い「控えめな」推定値を選ぶか、あるいはそれより大きな数字を選ぶかは、大した問題ではない。いずれにせよ、いずれも恥ずべきものであり、正当化どころか、姑息な手段も及ばない。なお、1937年のソ連の総人口は1億6400万人とされており、これは第二次五カ年計画（1933～1938年）の人口予測より1670万人少ないとされている。[ 31 ]

彼は別のところで次のように主張した。

ロシアで起こった恐ろしい出来事を軽視しようとしたことは一度もありませんが、虐殺の規模の大きさは認識していませんでした。… 初期の頃、私たちは血と涙と恐怖の中で新しい世界が生まれつつあることを知っていました。革命、内戦、飢饉。1920年代初頭、あるいは1930年代初頭のヴォルガ川飢饉については知っていました。西側諸国の崩壊のおかげで、この残忍で実験的なシステムでさえ、西側諸国よりもうまく機能するという幻想を抱いていました。それか、何もないかのどちらかでした。[ 5 ]

1930年代については、彼は次のように書いている。

当時のソ連で起こっていた出来事を左派の男女が批判することを躊躇し、あるいはしばしば認めようとしなかったこと、そしてソ連批判者左派が孤立していたことを理解するには、ファシズムとの戦いにおいて、共産主義と自由主義が深い意味で同じ大義のために戦っていたという認識が不可欠である。さらに明白な事実として、1930年代の状況下では、スターリンの行為はいかに衝撃的であれロシアの問題であったのに対し、ヒトラーの行為は全世界にとって脅威であったことが挙げられる[ 32 ] 。

彼は、ソ連の崩壊は「共産主義者だけでなく、世界中の社会主義者にとってトラウマとなった」と主張した。[ 33 ]

その他の見解

エリザベス2世に関して、ホブズボームは立憲君主制は一般的に「自由民主主義体制にとって信頼できる枠組みであることが証明されている」ため、「今後も有用であり続けるだろう」と述べた。[ 34 ]第二次世界大戦中の日本への核攻撃については、「ナチス・ドイツと比べても、最後まで戦うという日本の決意にひび割れの兆候はほとんど見られなかったため、日本の迅速な降伏を確実にするために広島と長崎に核兵器が投下された」という見解を堅持した。[ 35 ]彼は、原爆投下には軍事以外の政治的な副次的な理由があったと考え、「おそらく、アメリカの同盟国であるソ連が日本の敗北における主要な役割を主張するのを阻止するという考えも、アメリカ政府の頭の中にあったのだろう」とした。[ 36 ]ホブズボームは、セックスの次に「大衆の高揚の時に大規模なデモに参加すること」ほど肉体的に激しいものはないと述べたと伝えられている。[ 8 ]

受付

1994年、ニール・アシャーソンはホブズボームについてこう述べている。「現在、英語で執筆活動を行っている歴史家で、彼の圧倒的な事実と資料への掌握力に匹敵するものはいない。しかし、重要なのは『掌握力』である。ホブズボームの詳細な情報を蓄積・検索する能力は、通常、大規模な職員を擁する大規模なアーカイブでしか匹敵しない規模に達している」[ 9 ] 。 2002年には、右派系雑誌『スペクテイター』がホブズボームを「おそらく英国のみならず、世界でも最も偉大な生きた歴史家」と評した[ 37 ]。一方、ニール・ファーガソンはこう書いている。「ホブズボームが同世代の偉大な歴史家の一人であることは否定できない… 『革命の時代』から『極限の時代』で終わる彼の四部作は、近代史を学び始めたいと考えるすべての人にとって、私が知る限り最高の出発点となる。英国のマルクス主義歴史家によって著された他のどの著作も、これらの本ほど長く残ることはないだろう」。[ 38 ] 2003年、ニューヨークタイムズ紙は彼を「同時代における偉大なイギリスの歴史家の一人であり、公然たる共産主義者であり、博識家で、その博識で優雅に書かれた歴史書は今もなお国内外の学校で広く読まれている」と評した。[ 39 ]ジェームズ・ジョールはニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌で「エリック・ホブズボームの19世紀三部作は、ここ数十年の歴史著作の偉大な業績の一つ​​である」と評した。[ 40 ]マーク・マゾワーは、彼の歴史著作について「流行、社会勢力、広大な範囲にわたる大規模な変化について書かれている。そのような歴史を探偵小説のように説得力のある方法で語ることは、文体と構成の真の挑戦である。四部作でホブズボームはそれをどのように行うかを示している」と書いた。[ 41 ]イアン・カーショウは、ホブズボームの20世紀に関する見解、1994年の著書『極限の時代』は「見事な分析」で構成されていると述べた。[ 42 ]一方、トニー・ジュットは、ホブズボームの豊富な知識と優雅な文章を称賛する一方で、ホブズボームがソ連、共産主義国家、そして共産主義全般に偏向し、あらゆる民族主義運動を一時的かつ非合理的なものとして軽蔑する傾向が、20世紀の一部に対する彼の理解を弱めていると警告した。[ 43 ]

マルクス主義的な見解と共感が彼の研究に与えた影響について、ベン・ピムロットはそれを「拘束具ではなく道具だ。彼は弁証法的でも党の路線に従っているわけでもない」と見ていたが、ジュットはそれが「19世紀における彼の分析的距離の確保を妨げている。ロシア革命に関する彼の研究はそれほど興味深いものではない。それは彼が以前の楽観的なビジョンから完全に脱却できていないからだ。同じ理由で、彼はファシズムについてもそれほど優れた研究をしていない」と主張した。[ 5 ] 2011年にHistory Today誌が行った世論調査では、彼は過去60年間で3番目に重要な歴史家に選ばれた。[ 44 ]

クレムリン学者ロバート・コンクエストは、 『極限の時代』を読んだ後、ホブズボームはソ連に関して「極端な現実否定」に陥っていると結論付けている[ 39 ]。また、ジョン・グレイは、19世紀に関するホブズボームの著作を賞賛しつつも、1914年以降に関する彼の著作について「極めて陳腐で、非常に回避的だ。共産主義の現実を取り巻く広大な沈黙、関与を拒否する姿勢が故トニー・ジュットにホブズボームが「地方化」したと結論づけさせた。これは痛烈な批判である」[ 45 ] 。

1994年にBBCテレビでカナダ人学者マイケル・イグナティエフと行ったインタビューで、ホブズボームは、真の共産主義社会が実現していたら、スターリンの下で何百万人ものソ連市民が亡くなったとしても価値があっただろうと語った。[ 3 ] [ 46 ] [ 47 ]ホブズボームは、「ご想像のとおり、大量殺戮と大量虐殺が絶対的に普遍的であった時代に、大きな苦しみの中で新しい世界が誕生する可能性は、依然として支援する価値があっただろう」と論じたが、残念ながら「ソ連は世界革命の始まりではなかった」と述べた。[ 46 ] [ 48 ]翌年、BBCラジオ4のデザート・アイランド・ディスクスで同じ質問を受けたとき、将来の共産主義社会のために「何百万人もの命の犠牲」が価値があったかどうかについて、彼は「それは第二次世界大戦を戦ったときに我々が感じたことだ」と答えた。[ 5 ]彼はイグナティエフにすでに言ったことを繰り返して、「第二次世界大戦で亡くなった人の数がスターリンの恐怖政治で亡くなった人の数よりも多いからといって、第二次世界大戦を起こすべきではなかったと人々は今言うのだろうか？」という修辞的な質問をした。[ 46 ]

トニー・ジャットは、ホブズボームについて「後期啓蒙主義の有害な幻想に固執している。それは、善意ある結果を約束できれば、人命を犠牲にする価値があるという幻想だ。しかし、20世紀の偉大な教訓の一つは、それが真実ではないということだ。彼は、これほど明晰な作家でありながら、払われた代償の大きさに気づいていないようだ。私はそれを恥ずべきことではなく、悲劇だと思う」と述べている。[ 5 ]ニール・アシャーソンは、「エリックは謝罪したり罪悪感を感じたりするような人間ではない。ソビエト共産主義における恐るべき人命の浪費については確かに悪いと思っている。しかし、彼は自分が何かを後悔しているとは認めようとしない。彼はそういう人間ではない」と述べている。[ 5 ]ホブズボーム自身も自伝の中で、「歴史的理解…同意、承認、同情ではない」と述べている。[ 49 ]

1930年代を別にすれば、ホブズボームは共産党員資格を一度も手放さなかったことで批判された。アーサー・ケストラーのような人物は、モロトフ・リッベントロップ協定（1939～1941年）の時代にモスクワでナチス外相ヨアヒム・フォン・リッベントロップの友好的な歓迎を見て離党したが[ 50 ] 、ホブズボームは1956年のハンガリー動乱とプラハの春におけるソ連の介入後も揺るぎない立場を貫いた[ 5 ]。[ 39 ]ホブズボームは1991年の党解散の少し前に党員資格を剥奪した[ 5 ] 。ホブズボームは回想録の中でこう記している。「十月革命の夢は今も私の心のどこかに残っている…私はそれを放棄した、いや、拒絶したが、それは消滅したわけではない。今日に至るまで、私はソ連の記憶と伝統を寛容に、そして優しく扱っていることに気づいている。」[ 51 ]

私生活

ホブズボームの友人の一人、歴史家ドナルド・サスーンはこう書いている。「ホブズボームはユダヤ人の歴史家ではなく、たまたまユダヤ人だった歴史家だった」[ 52 ] 。最初の結婚は1943年、ミュリエル・シーマンと。二人は1951年に離婚した[ 3 ]。2度目の結婚は1962年、マーリーン・シュワルツとで、ジュリア・ホブズボームとアンディ・ホブズボームという二人の子供をもうけた。1958年に生まれた私生児ジョシュア・ベナサン[ 53 ]は2014年11月に亡くなった[ 3 ]。[ 54 ]

死

ハイゲート墓地にあるホブズボームの墓

ホブズボームは2012年10月1日、ロンドンのロイヤル・フリー病院で肺炎と白血病の合併症のため95歳で亡くなった。 [ 55 ]彼の娘ジュリアは次のように語っている。「父は何年もの間、騒ぎ立てることも、派手なこともなく、静かに白血病と闘っていました。最期まで、彼は得意としていた時事問題に目を通し、ベッドの脇には新聞が山積みになっていました。」[ 56 ]

ホブズボームの死後、ガーディアン紙では彼の「純粋な学術的生産性と才能」と「強固な推論」を称賛する反応が見られました。[ 57 ]ホブズボームの死のニュースに反応したエド・ミリバンドは彼を「並外れた歴史家であり、政治に情熱を燃やす人物だった…彼は歴史を象牙の塔から人々の生活の中に持ち込んだ」と呼びました。[ 55 ]

彼はゴールダーズ・グリーン火葬場で火葬され、遺灰はカール・マルクスのすぐ近くにあるハイゲート墓地に埋葬されました。ホブズボームの追悼式は2013年10月にニュースクール大学で執り行われました。 [ 58 ]

インパクト

ホブズボームは、広く読まれ、著名な共産主義史家としての地位と、その思想が著作に影響を与えたという事実から、マルクス主義思想を世界中に広めた功績があるとされている。[ 1 ]彼の著作は、1960年代から1970年代にかけて、インドとブラジルにおいて特に注目を集めた。当時、これらの国々の政治的・社会的将来について活発な議論が交わされていた。[ 1 ]エミール・シャバルは、 Aeon誌に寄稿したエッセイの中で、「1960年代初頭から1980年代後半にかけて、非共産主義諸国のマルクス主義者は、資本主義の過去と未来、そして革命的変化をもたらす最も有望な主体について、国境を越えた議論に参加する機会が増えていった。ホブズボームはこれらの議論において中心的役割を果たし、時には議題を設定することもあった。」と述べている。[ 1 ]

出版物リスト（一部）

エリック・ホブズボームの出版物、個人文書、その他の未発表資料の完全なリストは、 Wayback MachineのEric Hobsbawm Bibliography ( 2020 年 12 月 22 日アーカイブ)でご覧いただけます。

本日付出版社ISBN注記引用元
労働党の転換点：現代の資料からの抜粋1948ローレンス＆ウィシャートISBN 0-901759-65-1
原始的反逆者：19世紀と20世紀の社会運動の古風な形態に関する研究1959年、1963年、1971年マンチェスター大学出版局ISBN 0-7190-0493-4アメリカにおける社会の盗賊と原始的な反逆者、フリープレス、1960年[ 59 ] [ 60 ]
ジャズシーン1959ワイデンフェルド＆ニコルソンISBN 0-297-79568-6フランシス・ニュートンとして[ 3 ]
革命の時代：ヨーロッパ 1789–18481962アバカス（英国）ヴィンテージブックス（米国）ISBN 0-679-77253-7
労働する男たち：労働史研究1964ワイデンフェルド＆ニコルソンISBN 0-297-76402-0[ 60 ]
資本主義以前の経済形成1965ローレンス＆ウィシャートISBN 0-7178-0165-9編集者;カール・マルクスのエッセイ
産業と帝国：1750年から現在まで1968ペリカンISBN 0-14-013749-1
盗賊1969年、1981年ワイデンフェルド＆ニコルソン、パンテオンブックスISBN 0-394-74850-6
キャプテン・スウィング1969ローレンス＆ウィシャートISBN 0-85315-175-Xジョージ・ルーデと
革命家たち：現代エッセイ1973ワイデンフェルド＆ニコルソンISBN 0-297-76549-3
資本の時代：1848～1875年1975ワイデンフェルド＆ニコルソンISBN 0-297-76992-8[ 60 ]
イタリア社会主義への道：エリック・ホブズボームとジョルジョ・ナポリターノのインタビュー1977ローレンス・ヒル・アンド・カンパニーISBN 0-88208-082-2
マルクス主義の歴史：マルクスの時代のマルクス主義、第1巻1982ハーベスタープレスISBN 0-253-32812-8エディタ
伝統の発明1983ケンブリッジ大学出版局ISBN 0-521-43773-3編集者、テレンス・レンジャー[ 60 ]
労働の世界：労働史のさらなる研究1984ワイデンフェルド＆ニコルソンISBN 0-297-78509-5アメリカにおける労働者：労働の世界、パンテオンブックス、1984年[ 60 ]
帝国時代：1875～1914年1987ヴァイデンフェルト&ニコルソン (初版)ISBN 0-521-43773-3[ 60 ]
合理的左派のための政治：政治著作、1977-19881989裏面ISBN 0-86091-958-7
マルセイエーズの響き：フランス革命を振り返る2世紀1990裏面ISBN 0-86091-937-4
1780年以降の国家とナショナリズム：綱領、神話、現実1991ケンブリッジ大学出版局ISBN 0-521-43961-2[ 60 ]
極限の時代：短い20世紀、1914～1991年1994マイケル・ジョセフ（英国）ヴィンテージ・ブックス（米国）ISBN 0-679-73005-23つの前編とともに：近代世界の形成、フォリオ・ソサエティ、ロンドン、2005年
芸術と権力：独裁政権下のヨーロッパ展カタログ[ 61 ]1995ヘイワードギャラリーISBN 0-500-23719-0編集者、ドーン・エイデス、デビッド・エリオット、ボイド・ホワイト・イアン、ティム・ベントン
歴史について1997ワイデンフェルド＆ニコルソンISBN 0-349-11050-6[ 60 ]
1968年マグナム 全世界1998ハザンISBN 2-85025-588-2編集者、マーク・ワイツマン
時代遅れ：20世紀前衛芸術の衰退と終焉1998テムズ川とハドソン川ISBN 0-500-55031-X
非凡な人々：抵抗、反逆、そしてジャズ1998ワイデンフェルド＆ニコルソンISBN 0-297-81916-X
カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルス『共産党宣言：現代版』1998裏面ISBN 1-85984-898-2エディタ
新世紀：アントニオ・ポリトとの対話2000リトル、ブラウンISBN 0-316-85429-8米国：新世紀の端で、ニュー・プレス、2001年
興味深い時代：20世紀の生活2002アレン・レーンISBN 0-7139-9581-5自伝
グローバリゼーション、民主主義、そしてテロリズム2007リトル、ブラウンISBN 0-316-02782-0米国におけるその一部：『帝国について：アメリカ、戦争、そして世界の覇権』パンテオン、2008年
世界を変える方法：マルクスとマルクス主義の物語2011リトル、ブラウンISBN 1-4087-0287-8[ 62 ]
分裂した時代：20世紀の文化と社会2013リトル、ブラウンISBN 14087-0428-5
革命万歳: ラテンアメリカについてのホブズボーム2016リトル、ブラウンISBN 14087-0707-1ラテンアメリカの歴史に関する政治・歴史エッセイ集
ナショナリズムについて2021リトル、ブラウンISBN 14087-1157-5ナショナリズムに関するエッセイ集

栄誉と賞

名誉勲章受章者の記章

参照

注記

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Wikiquote には、エリック・ホブズボームに関する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズには、エリック・ホブズボームに関連するメディアがあります。
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