エルマンリヒ(またはエルメンリヒ、814年頃 - 874年)は、ベネディクト会の修道士であり、宮廷司祭でもあった。866年から874年までパッサウ司教を務めた。 [ 1 ] [ 2 ]彼は東フランク王国の東方拡大と東方司教区の拡大を支持し、侵入者とみなしたキュリロスとメトディオスの宣教活動に反対した。このため、兄弟宣教師を支持する教皇庁と対立することになった。
シュヴァーベン地方の貴族の息子であるエルメンリヒは、もともとエルヴァンゲン修道院のベネディクト会修道士でした。フルダ修道院ではラバヌス・マウルスとルドルフ・フォン・フルダに師事しました。ルートヴィヒ1世の宮廷では、ゴッツバルト大司祭の弟子の一人となりました。彼は宮廷礼拝堂の司祭となり、宮廷司祭としてグリマルド修道院長と密接な関係を築き、修道院に一時居住していました。
エルメンリヒは学者としても作家としても大きな尊敬を集めていた。840年代初頭、ルイ敬虔王の宮廷司祭であり、ラバヌス・マウルスの甥であったグンドラムの依頼により、エルメンリヒはフルダのアングロサクソン宣教師、ゾルンホーフェンの聖ソラスの伝記『スアオロニス伝』を執筆した。数年後、彼はエルヴァンゲン修道院の創設者ハリオルフの伝記『ハリオルフ伝』を執筆し、ハリオルフの親戚であるかつての師ゴズバルドに捧げた。[ 3 ]
850年代初頭、エルメンリヒはザンクト・ガレン修道院に住んでいました。より広範な読者層に向けたグリマルドへの長文の手紙の中で、彼はギリシャ語の知識を示し、計画はしたものの現存していない韻文「聖ガレンの生涯」を考案しました。パタヴィエンシス集はおそらく彼の作品ではないでしょう。[ 4 ] [ 5 ]
862年か863年、パッサウの老司教ハートヴィヒが重度の脳卒中を患い、身体が不自由になったため、866年にエルマンリヒが後任としてパッサウの新司教に選ばれた。[ 6 ]彼の時代には、パッサウ教区の教会組織において、東部の新興キリスト教化地域を統合するための多大な努力が払われた。867年、ルートヴィヒ1世はエルマンリヒ司教と多数の司祭一行にドナウ川へ向かうよう命じた。エルマンリヒがブルガリアに到着したとき、その地は既にローマからの司祭によって占領されていたため、彼はドイツへ戻った。この計画は、スラヴ人の領土に対する管轄権をめぐるコンスタンティノープルとの対立のために失敗した。モラビアとブルガリアの支配者たちは、フランク人とギリシャ人の両方からの独立を維持するために、ローマとコンスタンティノープルを対立させた。[ 7 ]
エルメンリヒは868年にヴォルムス教会会議(868年)に出席した。 870年にはバイエルン司教団によるモラヴィア大司教メトディオスに対する訴訟に参加し、侵入者とみなされたメトディオスの逮捕に至った。[ 8 ]
しかし、メトディオスとその兄弟の布教活動は、ラテン語やギリシャ語ではなく、スラヴ人の母国語を使ったこともあり、スラヴ人の間では大成功を収めた。教皇ハドリアヌス2世はメトディオスを大司教に任命し、スラヴ人への布教活動を支援していた。ローマに知られずに、メトディオスは、870年にドイツ王ルートヴィヒと東フランクの司教たち、ザルツブルクのアダルウィン、パッサウのエルマンリヒ、フライジングのアンノによってドイツの修道院に投獄された。彼らは、メトディオスが典礼で古教会スラヴ語を使用していることと、モラビアにおける彼らの管轄権を侵害していることに異議を唱えたからである。[ 9 ]ハドリアヌス2世は872年に亡くなり、教皇ヨハネス8世が後継者に選ばれた。フライジングのアンノ司教がローマを訪れたとき、ヨハネスは行方不明のメトディオスの居場所を尋ねたが、アンノは嘘をついた。873年の夏、ヨハネスはついに真実を知った。激怒した彼は、メトディウスが釈放されるまでバイエルンでのミサの挙行を禁じた。 [ 10 ]
エルメンリヒは職務を停止され、874年に亡くなった。