ゴズバルド

1713年頃にヨハン・サルバーが描いたゴツバルドのイラスト

ゴツバルド（ラテン語ではゴツバルドゥスまたはガウツバルドゥス、855年9月20日没）は、825年からニーダーアルタイヒの修道院長、842年からヴュルツブルクの司教を務め、死去するまで務めた。また、パッサウ教区の聖職者も務めた。歴史家ゲルト・アルトフは、ライヒェナウ修道院の修道会記録に基づき、ゴツバルドはハットン家に属していたと示唆している。^{[ 1 ]}

バイオグラフィー

ゴッツバルトはおそらく東フランク王国の貴族の出身であった。歴史家ヨーゼフ・クランプフルによると、マグントゥス・ツー・ロッテンブルク伯爵が彼の父であった。^{[ 2 ]}歴史家ヤネケ・ライマーカーズは、ゴッツバルトは「おそらくフルダで教育を受けた」と述べている。^{[ 3 ]}彼はノイシュタット・アム・マイン修道院で聖職に就いた。825年、ゴッツバルトはニーダーアルタイヒ修道院の16人の修道士の院長となり、^{[ 4 ]}死ぬまでその職を務めた。^{[ 5 ]}ゴッツバルトは修道院学校間の交流を促進するため、フルダの教師たちと連絡を取り続けた。^{[ 3 ]}ゴッツバルトは修道院長在任中、アウグスティヌスの『神の国について』の写本や、聖書、注釈書、教父の著作、古典などを含む多数の書籍をヴュルツブルク大聖堂の図書館に寄贈する手配をしました。^{[ 6 ]}

830年より、ゴッツバルドはバイエルン王ルイ1世の司祭長と宰相を務めた。^{[ 5 ]} 833年、ルイは司祭長と宰相の職を分割し、それぞれレーゲンスブルクのバトゥーリッヒ司教とヴィサンブールのグリマルド修道院長を任命した。^{[ 7 ]} 838年6月14日、ナイメーヘンで、ルイ敬虔王帝の帝室会議は、ゴッツバルドとフルダの修道院長フラバン・マウルとの間の争いを、後者に有利な形で決定した。この争いはフランクフルト近郊の財産に関するものであった。ゴッツバルドはルイ1世の忠実な信奉者（familiaris ）かつフィルデリス（ fildelis ）であったため、この件が彼と皇帝の間に生じた不和の直接の原因であると考えられる。^{[ 8 ]}ルートヴィヒ1世（ドイツ人）の宮廷でゴツバルドの教え子だったエルマンリヒは、後にパッサウ司教となった。彼はエルヴァンゲン修道院の創設者ハリオルフの伝記『ハリオルフ伝』を執筆し、ハリオルフの親戚である師ゴツバルドに捧げた。^{[ 9 ]}

ゴッツバルドは838年にクライノッホゼンフルトに教会を所有していたが^{[ 10 ]} 、841年6月にルイ1世は「彼の最も献身的な奉仕に対して」インゴルシュタットの土地を贈与して報いた^{[ 11 ]}。これはルイ敬虔王の死後に勃発した内戦の真っ只中であった。842年3月9日、ヴュルツブルク司教フンベルトが死去すると、ルイ1世はゴッツバルドを後継者に任命した[11]。^847年まで、ゴッツバルドは東フランク王国でルイ1世に全面的な忠誠を誓った唯一の司教であった。他の司教は皆、皇帝ロタール1世とマインツ大司教オドガルに忠誠を誓い続けた^{[ 12 ]}。

ゴッツバルドは、851年から852年にかけて国王がレーゲンスブルクに滞在していた間、地元貴族との土地取引を行う権利を与えられた辺境司教の一人であった。この権利は、スラヴ人との国境沿いの領地を統合するために用いられた。^{[ 13 ]}ゴッツバルドはまた、クライノッホゼンフルトの教会のために聖キプリアヌスと聖セバスティアヌスの聖遺物も取得し、ルイ1世は彼をローマに派遣して、イーザルホーフェンの教会のためにアガピトゥスとフェリチシムスの聖遺物を取得させた。 ^{[ 14 ]}ゴッツバルドはこの旅の記録『聖殉教者アガピトゥスとフェリチシムスの聖遺物の移送』を著した。^{[ 15 ]}

ゴッツバルドは在位中に大聖堂図書館のために35冊の蔵書を購入した。^{[ 16 ]}彼は旧約聖書と注釈書のコレクションを完成させ、新約聖書のコレクションも拡充した。また、キケロ、イシドルス、カッシオドルスの著作も加えた。^{[ 16 ]}写字室の製作はゴッツバルドの時代に最盛期を迎えた。^{[ 15 ]}彼の死の直前、ヴュルツブルク大聖堂は落雷で焼失した。^{[ 17 ]}彼の在位後、教区は再建期を迎えた。^{[ 16 ]}

参考文献

1. ゴールドバーグ 2006、p.71注63。
2. クレンプフル、ヨーゼフ。シュヴァイナハとクインツィンガウのエヘマリゲ。 Eine historisch-topographische Beschreibung、1855 年、Nachdruck 1993 年、Neue Presse Verlags-GmbH、パッサウ、 ISBN 3-924484-73-2
3. Raaijmakers、Janneke (2012)。フルダの修道院コミュニティの形成、C.744 ～ c.900。ケンブリッジ大学出版局。 p. 181.ISBN​ 978-1-107-00281-4。
4. フランス、シュース;ジョン・メイケ・B・デ；ライン、カリーヌ・ヴァン (2001)。中世初期の権力の地形図。ブリル。 p. 369.ISBN​ 978-90-04-11734-1。
5. 「アブタイ ニーデラルタイヒの歴史」、ベネディクト会ニーデラルタイヒ
6. ジャンニ、マリーナ。「De civitate Deiの複製」、Deutsche Handschriften、ボドリアン図書館、2021年4月27日
7. ゴールドバーグ 2006、71ページ。
8. ゴールドバーグ 2006、89ページ。
9. ゴールドバーグ 2006、171ページ。
10. ゴールドバーグ 2006、p.89注15。
11. ゴールドバーグ 2006年、104～105頁。
12. Goldberg 2006、159ページ。証拠は、この期間中にゴズバルド以外の司教に発行された勅許状がなかったことである。
13. ゴールドバーグ 2006、144～145頁。
14. 『アガピトゥス』、ハイリゲ、ボニファティウスヴェルク
15. ゴールドバーグ 2006、168～169頁。
16. マッキタリック 1983年、205ページ。
17. フルダの年代記: 9 世紀の歴史、第 2 巻。マンチェスター大学出版局。 2013 年 1 月 1 日。p. 36.ISBN​ 978-1-5261-1273-6。

出典

• ゴールドバーグ、エリック・ジョセフ（2006年）『帝国をめぐる闘争：ルートヴィヒ3世治世下における王権と紛争』（817-876年）イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 9780801438905。
• マッキタリック、ロザモンド（1983年）『カロリング朝下フランク王国、751-987年』ロンドン：ロングマン社、ISBN 9780582490055。

さらに読む

• ベルンハルト・ビショフ;ヨーゼフ・ホフマン (1952)。キリアーニ聖典: ヴュルツブルガー・シュライプシューレとドンビブリオテーク・イム8世。と IX。 Jahrhundert [ Libri sancti kyliani: 8 世紀と 9 世紀のヴュルツブルク書記学校と大聖堂図書館] (ドイツ語)。ヴュルツブルク。
• レーヴェ、ハインツ (1971)。「ゴズバルト・フォン・ニーデラルタイヒと教皇グレゴリウス4世」 [ニーデラルタイヒのゴズバルトと教皇グレゴリウス4世] (PDF)。Festschrift B. Bischoff (ドイツ語)。シュトゥットガルト。164～ 177ページ 。