エロル・ドラ | |
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| 議員トルコ大国民議会マルディン選出 | |
| 2012年就任 | |
| 個人情報 | |
| 誕生 | (1964年2月2日)1964年2月2日 |
| 市民権 | |
| 政党 | 人民民主党(HDP) |
| 子供 | 3人 |
| 出身校 | アンカラ大学 |
| 職業 | 弁護士 |
エロール・ドラ(1964年2月2日、シロピ近郊のハッサナ生まれ)は、弁護士であり、人民民主党(HDP)の政治家です。トルコのアッシリア人コミュニティのメンバーであり、 [ 1 ]少数民族の 権利、特にトルコのキリスト教徒少数民族の人権状況の擁護者として知られています
2011年の総選挙で、ドラはトルコ議会初のアッシリア系議員となり、また1960年以降初のキリスト教徒国会議員となった。2014年からHDPに所属し、 2015年6月と11月の連続選挙で再選された。
ドラは1964年、シュルナク県ヘセナという小さなキリスト教徒の村で、シリア正教会の信者であるエンヴェル・ドラとケスプ・ドラの子として生まれました。 [ 2 ]ヘセナは、1964年にトルコの首都で生まれました。 [ 3 ]トルコ軍が数千の村を強制的に「避難」させ、事実上無人化させた後、1980年代から1990年代にかけて、ほぼ全員がイスタンブールや西ヨーロッパに逃れました。ドラが幼少期を過ごしたハッサナも、1990年代に放棄された村の一つでした。[ 4 ]
9歳の時、ドラはイスタンブールに移り[ 3 ]、アルメニアの寄宿学校兼孤児院カンプ・アルメンに通った[ 5 ]。アンカラ大学で法律を学んだ後、マラティヤで兵役に就くよう徴兵されたが、ベデリ・アスケルリクを支払って早期釈放された。
学業を終えた後、ドラはイスタンブールに戻り、弁護士として活動し、裁判でキリスト教徒の弁護にあたった。 [ 6 ] 2004年には、 1980年の軍事クーデター以来初のアッシリア人/シリア人市民団体であるメソポタミア文化連帯協会(Mezopotamya Kültür ve Dayanışma Derneği 、略してMEZODER )の創設メンバー[ 7 ]兼副会長[8]に就任した。[ 9 ]
2011年の総選挙で、ドラは労働・民主・自由ブロックから無所属で立候補した。マルディン選挙区で当選し、大国民議会史上初のアッシリア人議員、そして1960年以来初のキリスト教徒国会議員となった。少数派寄りの平和民主党(BDP)に所属していたものの、バチカン・インサイダー紙に対し、ドラは「自由人として」議会に参加し、どの政党にも従わないと語った。[ 10 ]しかし、2013年後半、ドラは新たな人民民主党(HDP)の結成を支持する先駆的な国会議員の一人となり、[ 11 ]後にHDPに入党した。
彼は2015年6月[ 12 ]と11月[ 13 ]の連続議会選挙でトルコ大国民議会のHDP議員としてマルディン選出で再選された。2015年11月、ドラとミタット・サンジャルは同僚の国会議員ギュルセル・ユルドゥルムとアリ・アタランと共にハンガーストライキを行い、国境の町ヌサイビンで継続中の非常事態外出禁止令に抗議した。ヌサイビンでは11月13日以来[ 14 ] 、武装YDG-Hメンバーに対する作戦名の下、地域の70%で電気が、30%で水道が止められている。[ 15 ] 2021年3月17日、トルコ最高裁判所検察官ベキル・シャヒンは憲法裁判所にドラと他のHDP政治家686名に対する5年間の政治活動禁止を求めて訴訟を起こした。 [ 16 ]この訴訟はHDPの閉鎖を求める要請と共同で提起された。[ 16 ]
トルコ政府によるアッシリア人財産の没収をめぐる長年の論争において、ドーラは様々なアッシリア人ディアスポラ組織と共に、収用の撤回と以前の状態への復帰を求めている。2014年6月、ドーラはこの問題に関する議会調査を求める動議を提出した。この問題はクルド人コミュニティ内でも物議を醸している。[ 17 ]
彼は、この地域には依然として「法の支配はなく、力による支配しかない」と述べ[ 17 ]、シリア系およびヤジディ系少数民族の土地請求を解決するための学術委員会の設置を提案した。彼らの多くは、1980年代後半の「低密度戦争」で数千のクルド人とアッシリア人の村が強制的に「避難」させられ、事実上過疎化され、村人たちは自らの土地に残された難民となった。[ 18 ]
PKKによる一方的な停戦の間、ドラ氏は2003年に「平和の雰囲気」と呼んだものを高く評価した。この雰囲気は、アッシリア人が南アナトリアの故郷への帰還を検討する上で重要な役割を果たした。 [ 19 ] 2011年にも、ドラ氏は次のように述べている。「ヨーロッパでは、トルコはイスラム教へと向かっており、世俗性が低下しているという印象を受けています。しかし、私としては、過去と現在に大きな違いはなく、状況はほぼ同じです。そして、実際に改善された点の一つは、キリスト教徒の状況です。」[ 10 ]
アルメニア人とアラム系キリスト教徒を中傷する歴史教科書の問題では、ドーラは、敵対的な表現がそこに登場したのは比較的最近のことだと認めた。[ 20 ]教科書は、消滅しつつあるオスマン帝国におけるキリスト教徒に対する大量虐殺を正当化するために、キリスト教徒の少数派を裏切り者として描く歴史情報を歪曲していることが判明した。[ 21 ] 14のシリアの民間および宗教団体が最初に提起したこの問題について議論するため、[ 22 ]ドーラは2011年12月15日に教育大臣オメル・ディンチェルと会談し[ 23 ]、議会でこの問題を提起した。[ 22 ]最終的に教育省は特に問題のある教科書の改訂を約束したが[ 24 ]、それは正反対になった。改訂版の教科書は、過去にアッシリア人を裏切り者として描くだけでなく、今日のアッシリア人もトルコへの裏切りを続けていると主張しているからである。[ 25 ]
最近、ドラはイスタンブールにある歴史的なアルメニア人共同財産「カンプ・アルメン」の破壊に反対する数ヶ月にわたる抗議活動を支援し、最終的には成功を収めた。彼自身もかつてそこで育ち、教育を受けた。2015年5月に現地を訪れたドラは、「カンプ・アルメンは、その問いに対する答えを提供する重要なシンボルとなるだろう」と述べた。[ 26 ]
イラクからのキリスト教徒の大量脱出に関して、ドーラは国連とアメリカ合衆国に対し「内戦を起こさずに彼らを守るために介入する」よう要請した。[ 10 ]
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