イスティファン・アル・ドゥワイヒ
祝福された
イスティファン・アル＝ドゥウェイヒ
アンティオキア総主教
教会マロン派教会
見るアンティオキア総主教
選出1670年5月20日
任期終了1704年5月3日
前任者ジョージ・リズカラ・ベセベリ
後継ブラウザのガブリエル
注文
叙階1656年3月25日（司祭）ジョン ・サフラウィ
奉献1668年7月8日（司教）ジョージ ・リズカラー・ベセベリー
個人情報
生まれる1630年8月2日
エデン、レバノン
死亡1704年5月3日（1704年5月3日）（73歳）
カンヌービン、レバノン
両親父：ミハイル・ムサ・エル・ドゥアイヒ、母：マリアム・エル・ドゥアイヒ。
聖人
祝祭日5月3日
崇拝されているカトリック教会
列福された2024年8月2日、レバノン、ブケルケ、マルチェロ・セメラロ枢機卿

イスティファン・アル・ドゥワイヒまたはエステファン・エル・ドゥアイヒ(アラビア語: اسطفانوس الثاني بطرس الدويهي / ALA-LC : Isṭifānōs al-thānī Buṭrus al-Duwayhī ;フランス語: Étienne Douaihi ;ラテン語: Stephanus Dovaihi ;イタリア語: Stefano El Douaihy ; 1630 年 8 月 2 日 - 1704 年 5 月 3 日）は、1670 年から亡くなるまでマロン派教会の第 57 代総主教でした。彼はレバノンのエーデンで生まれました。

彼は17世紀を代表するレバノンの歴史家の一人とされ、「マロン派史の父」、「マロン派教会の柱」、「第二のクリソストム」、「マロン派国家の輝き」、「レバノンとマロン派の栄光」として知られています。死後、列聖省によって神のしもべと宣言されました。[ 1 ] 2008年7月3日、ベネディクト16世は彼を尊者に任命しました。[ 2 ] 2024年8月2日、レバノンのブケルケで行われた式典で列福されました。[ 3 ]

バイオグラフィー

若いころ

エル・ドゥアイヒは貴族の家に生まれた（エル・ドゥアイヒ）。16歳で才能ある若者として認められ、ローマのマロン派神学校に入学した。 [ 4 ] 1641年から1655年までの14年間、そこで学び、失明寸前だった重病を治癒した。エル・ドゥアイヒは聖母マリアのとりなしがその治癒の鍵であると信じていた。イタリア滞在中、彼はマロン派の歴史と典礼に関する写本を求めて可能な限り広範囲を旅した。25歳でレバノンに戻った後も、研究を続けた。

1656年3月25日、サフラウィ総主教により司祭に叙階された。1658年、アレッポのマロン派教区に奉仕するために派遣された。レバノンの田舎で使徒的訪問司祭に任命され、後にアルデ教区で奉仕した。1662年、再びアレッポに派遣され、1668年5月21日までそこに留まった。帰国後、聖地への巡礼に出発した。[ 5 ] 1668年7月8日、ゲオルギオス・ベセベリー総主教によりキプロス・マロン派教区の司教に任命され、聖別された。[ 6 ] 1669年、司牧訪問のためキプロスを訪れた。

拡張された説明

司教、後に総主教として、彼はマロン派教会とその修道士たちの改革に着手した。エル・ドゥアイヒは1670年5月20日、弱冠40歳にして総主教に選出されたが、ローマで承認されたのは1672年8月8日であった。これは、彼の個人的な道徳的資質、並外れた学識、そしてマロン派が直面している問題に対する鋭い認識に対する評価として広く認識されている。彼はマロン派教会の伝統に特に配慮し、典礼や儀式の非ラテン語化を支持した。彼は、マロン派のために正義を求める彼の信念に基づいた訴えを憤慨したオスマン帝国当局から追い詰められた。特に、彼らが不満を抱いていたのは、エル・ドゥアイヒが彼らの抑圧的な課税政策に抵抗したことであった。この政策により、税金を払えない農民が多くの村を放棄することになった。マロン派、特にその聖職者たちが突然の逮捕、暴行、殺害に遭いやすい時代でもありました。総主教自身も暴行を受け、その例外ではありませんでした。そのため、彼は各地を転々とする必要がありましたが、それでも執筆活動は続けました。

エル・ドゥアイヒはキプロスやアレッポを含むマロン派世界各地を旅した。これは、当時アレッポが国際陸路貿易の中心地であったことに一因がある。海路がヨーロッパに支配されていたため、オスマン帝国にとって唯一の貿易の拠点であったからだ。

死とその後

1704年5月3日、カディシャ渓谷のカンヌビンで彼が亡くなった直後から、彼はレバノンの多くのマロン派、特に北レバノンとエデンのズガルタの多くのマロン派の信者から聖人であると考えられていた。列福聖省は1996年12月5日、ドゥワイヒ総主教の列福事由をヌラ・オスタ（無効）とする法令を発布した。マロン派アンティオキア総大主教区は教区調査を進め、その結論を総主教省に提出し、総主教省は2002年11月8日付の法令をもってこの手続きを有効とした。列福事由のポジティオは2005年に公表され、2006年1月24日に列福聖省歴史委員会の承認を得た。2008年7月3日、ベネディクト16世教皇は列福聖省に対し、法令の公布の時点からドゥワイヒ総主教を尊者と称することになるドゥワイヒ総主教の英雄的美徳に関する法令を作成する権限を与えた。ドゥワイヒ総主教に帰せられる奇跡のいくつかは、エル・ドゥアイヒ写本に収録されている。[ 7 ]

彼の執り成しによる奇跡が調査され、教区の調査の対象となった。この奇跡は2014年1月30日に列聖省から正式に承認された。フランシスコ教皇は2024年3月17日に彼の列福に必要な奇跡を承認し、彼は2024年8月2日にレバノンのブケルケで列福された。

宗教的、哲学的、政治的見解

アル＝ドゥワイヒは、教育と科学の社会的重要性を強く信じていました（彼自身もアマチュア科学者でした）。学問の重要性と、ヨーロッパの教育が東洋の教育をはるかに凌駕していたという自身の経験を踏まえ、彼は可能な限り多くのマロン派の人々をローマに派遣し、彼らがマロン派の農民が住む村々に帰還し、一般教育のレベルを向上させるという政策を成功させました。アル＝ドゥワイヒはアレッポに大学を設立し、そこは新たな修道会の発展の拠点となりました。彼の教育政策と同様に、彼の修道会の刷新も成功を収め、今日でもその成果を生んでいます。

作品

アル＝ドゥワイヒ総主教の多くの著作のうち、大部分は依然としてアラビア語版のみで入手可能である。その一部はユーアキム・ムバラクによってフランス語に翻訳され、『Pentalogie antiochenne/domaine Maronite』として出版されている。[ 8 ]この著作は、マロン派教会の儀式と儀礼に関する彼の議論に焦点を当てている。しかし、彼の主著は一般的な歴史書である『Tarikh Al Azminah』であり、複数の版が出版されている。

出版作品

  • Duwayhī、I.、Fahd、B. (1976)。ターリク・アル・アズミナ。ダル・ラハド・カティール、レバノン。OCLC  41272562
  • Duwayhī、I.、Tawtal、F. (1951)。タリク・アル・アズミナ、1095 ～ 1699 年。バイルート: アル・マトバア・アル・カートゥーリーキヤ。OCLC 23523055 
  • Duwayhī, I., Hage, L. (1987). 『シリア語の模範詩節とその韻律』（マロン派総主教スティーブン・ドゥアイヒ著）序文、翻訳、解説、批評版. カスリク、レバノン：聖霊大学. OCLC 30610816 
  • Duwayhī、I.、Shartaturī、R. a.-K. （1980年）。マナーラット アルアクダース。 Rābitat al-Batrīark Istīfān al-Duwayhī al-Thaqāfīyah、ズガルタ、レバノン。OCLC 30043985 
  • Duwayhī、I.、Fahd、B. (1974)。キターブ・アル・シャール・アル・ムフタサール・フィー・アスル・アル・マワーリナ・ワ・タバティヒム・フィー・アル・アマナ・ワ・シヤナティヒム・ミン・クル・ビダー・ワ・キハナ。 [バイルート]: ブトルス・ファハド。OCLC 17213148 
  • Duwayhī、I.、Daww、A. (1973)。アスル・アル・マワリナ。マンシュラート・ムアササット・アル・トゥラース・アル・イフディニー、1. イフダン、レバノン: [Muaassasat al-Turāth al-Ihdinī]。OCLC 43236202 
  • Duwayhī、I.、Hage、L. (1986)。エティエンヌ・ドゥアイヒの家父長マロニテのシリア語と詩の詩を読みます。サン エスプリ大学図書館、13。カスリク、リバン: サン エスプリ大学図書館。OCLC 31052160 
  • Duwayhī、I.、Shartaturī、R. a.-K. （1890年）。タリク・アル・タイファ・アル・マールニーヤ。バイルート: アル・マトバー・アル・カートゥーリーキヤ。OCLC 25520233 
  • Duwayhī、I.、Fahd、B. (1974)。自由な説明は、マロニタルの起源を永続する正統性と、すべてのハエレシと迷信に敬意を表します。 Sl:sn]。OCLC 37682271 

参照

参考文献

  1. ^ Hagiography Circle、最終レビュー日：2017年1月10日。
  2. ^ローマ教皇庁報道局のプレスリリース：「 PROMULGAZIONE DI DECRETI DELLA CONGREGAZIONE DELLE CAUSE DEI SANTI」（2008年7月3日）（イタリア語）
  3. ^ 「レバノンのマロン派教会、17世紀の学者・総主教の列福を祝う」カトリック・ワールド・レポート。 2024年8月5日閲覧。
  4. ^ヒッティ、フィリップ・K・ヒッティ（2004年）、シリアの歴史（レバノンとパレスチナを含む）、ニュージャージー：ゴルギアス・プレス、1951年オリジナルの2004年再版、p.675
  5. ^ナセル・ゲマイエル (1991). 「総主教エステファン・ドゥアイヒ: 生活と作品」。総主教エステファン・ドゥエイー財団。2011 年 7 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年3 月 12 日に取得。
  6. ^ゲオルグ、グラフ(1960)。 「89.スティーブン・アド・ドゥワイヒ」。アラビア文学文学、第 3 巻。 Biblioteca Apostolica Vaticana。361～ 362ページ 。
  7. ^ EL Douaihy、Mikhael S. El Douaihy (20074)、総主教エステファン・エル・ドゥアイヒ、レバノン?エル・ドゥアイヒ総主教の文化委員会、2007 年、15–6 ページ
  8. ^ * Moubarac, Y. (1984)- Pentalogie Antiochienne / Domaine Maronite、第 1 巻、第 1 部、エディション Cénacle Libanais、ベイルート。 OCLC 58616233 (フランス語) 

さらに読む

  • ジュマイユル、N.、ドゥワイヒ、I. (1991)。アル・バトリヤルク・イスティファヌス・アル・ドゥウェイヒ・ハヤトゥフ・ワ・ムアアラファトゥフ。バイルート: N. アル・ジュマイイル。OCLC 33498319 
  • シブリ、B. (1970)。Tarjamat abīnā al-maghbōt Istifānōs Butrus al-Duwayhī Batriyark Antākyah、1630–1704。ジュニヤ、ルブナン: [アル・ヒクマ]。OCLC 32291094 
  • ハルン、J. (1981)。イスティファン・アル＝ドゥワイヒ。ベイルート: sn]。OCLC 17765474 
  • ヌジェイム、TF (1990)。ラ マロニテ シェ エステファン ドゥウェイヒ。カスリク、リバン：サン・エスプリ大学。OCLC 40527178 
  • マロウン、S.-G. (1988).ステファン・アド・ドゥエイヒ著『マロン派の輝き』ワシントンD.C. OCLC 61104374 
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