オイセリア人
オセル島

オイセリア人またはオシリア人は、13世紀の北方十字軍以前にエストニアのサーレマー島（エセル）に住んでいた人々の歴史的な名称である[ a ]。バルト海のこの島は、その頃の文献ではオイセリアまたはオシリアとも呼ばれていた。 [ 1 ]ヴァイキング時代の文献では、住民は「エストニア出身のヴァイキング」という名称でよく挙げられており、[ 2 ] 12世紀後半にサクソ・グラマティクスによって書かれたものである。「オイセリア人」という（ラテン語化された）語形が最も古く知られている文献は、13世紀のリヴォニアのヘンリー8世によるものである。サーレマー島（エセル）の住民は、エストニアのヴァイキング時代の多くの歴史的な文献にも登場する。

北方十字軍の前夜、サーレマー島に住んでいた人々は、リヴォニア押韻年代記に次のように記されている。「クルス人（クロニア人）の隣国であるエセリア人は海に囲まれており、彼らの強みは船にあるため、強大な軍隊を恐れることはない。夏には海を渡って移動できるようになり、キリスト教徒と異教徒の両方を襲撃し、周囲の土地を圧迫した。」[ 3 ]

戦闘と襲撃

リヴォニアのヘンリー8世の年代記には、16隻の船と500人のエセリア人からなる艦隊が、当時デンマーク領であった現在のスウェーデン南部の地域を荒廃させたことが記されている。サクソ・グラマティクスの『デンマーク王の記録』第14巻には、1170年にエーランド島で起きた戦いについて記述されており、デンマーク王ヴァルデマー1世は、クーロンとエストニアの海賊の侵入を抑えるために全艦隊を動員した。

リヴォニア韻文年代記には、オイセリア人がピラティカとリブルナという2種類の船を使用していたと記されています。前者は軍艦、後者は主に商船でした。ピラティカは約30人の乗員を乗せることができ、竜や蛇の頭のような形をした高い船首と四角形の帆を備えていました。

宗教と神話

リヴォニアのヘンリー8世が記述するオイセル人の最高神はタラピタと呼ばれていた。年代記の伝説によると、タラピタはエストニア本土のヴィルマ（ラテン語：ヴィロニア）の森林に覆われた山で生まれ、そこからサーレマー島のオイセルに飛んだ。[ 4 ]タラピタという名前は、「ターラ、助けて！」（エストニア語でTaara a(v)ita）または「ターラの守護者」（Taara pidaja）と解釈されている。ターラはスカンジナビアの神トールと関連がある。ヴィロニアからサーレマー島へのタラピタまたはターラの飛来の物語は、サーレマー島のカーリ・クレーターを形成した、紀元前660±85年に発生したと推定される大規模な隕石災害と関連している。

言語

ヘンリー8世は、13世紀に捕らえられたキリスト教宣教師フリードリヒ・フォン・ツェレとエセリア人の異教徒との遭遇について記しています。エセリア人は宣教師を拷問する際に「ラウラ！ラウラ！パピ！（歌え！歌え！司祭！）」と叫んだとされています。 [ 5 ]このフィン語[ 6 ]の表現は、エセリア人が当時のフィン語族であったことを裏付けるものとして示唆されています。[ 7 ]

サーレマー島の征服

スウェーデン国立公文書館所蔵、リヴォニア騎士団、エセルヴィーク司教区、エセル派の間の1241年条約

1206年、ヴァルデマー2世とルンド司教アンドレアス率いるデンマーク軍がサーレマー島に上陸し、要塞の建設を試みたが失敗に終わった。1216年、リヴォニア剣兄弟団と司教テオドリヒが合流し、凍海を越えてサーレマー島に侵攻した。これに対し、エセリア人は翌春、ドイツの支配下にあったラトビアの領土を襲撃した。1220年、スウェーデン王イオアン1世とリンシェーピング司教カール率いるスウェーデン軍は、エストニア西部のロタリア地方リフラを征服した。エセリア人は同年、スウェーデンの要塞を攻撃し、これを征服した後、リンシェーピング司教を含むスウェーデン守備隊全員を殺害した。

1222年、デンマーク王ヴァルデマー2世はサーレマー島への2度目の征服を試みた。今回は石造りの要塞を築き、強力な守備隊を駐屯させた。デンマーク軍の要塞は包囲され、5日以内に降伏した。デンマーク軍は和平の誓約として、リガ司教アルバートの弟テオドリックとその他数名を人質として残し、レヴァル島に撤退した。城はエセリア人によって完全に破壊された。[ 8 ]

1227年、リヴォニアの剣の兄弟団とリヴォニアの司教アルバートは、サーレマー島への共同攻撃を組織しました。[ 9 ]ムフ要塞の破壊とヴァルヤラ要塞の降伏後、エセリア人は正式にキリスト教を受け入れました。[ 10 ]

1236年、サウレの戦いでリヴォニア剣兄弟が敗北した後、サーレマー島で再び軍事行動が勃発した。

1241年、エゼル人はリヴォニア騎士団のアンドレアス・デ・ヴェルヴェン総長およびエゼル＝ヴィーク司教区と条約を締結し、キリスト教を再び受け入れた。この条約では異教の儀式に対する罰則が定められた。 [ 11 ]次の条約は1255年に騎士団総長アンノ・ザンガーハウゼンと、エゼル人を代表して長老たちが署名した。長老たちの「名前」（あるいは宣言？）は、ラテン語の筆写者によってYlle、Culle、Enu、Muntelene、Tappete、Yalde、Melete、そしてCakeと音声的に転写されていた。[ 12 ]この条約はエゼル人にいくつかの特別な権利を与えた。1255年の条約には、土地の所有権と相続、社会制度、そして特定の制限的な宗教儀式の免除に関する独自の条項が含まれていた。

1261年、エセリウス派が再びキリスト教を放棄し、島にいたゲルマン人を皆殺しにしたため、戦争は続いた。リヴォニア騎士団、エセル＝ヴィーク司教区、エストニア本土のエストニア人を含むデンマーク領エストニア軍、そしてラトビア人の連合軍がカールマ要塞を占領し、エセリウス派を破った後、和平条約が締結された。その後まもなく、リヴォニア騎士団はポイデに石造りの砦を築いた。

1343年7月24日、聖ゲオルギオスの夜の蜂起で、エセリア人は島にいたゲルマン人を全員殺害し、聖職者を全員溺死させ、ポイデにあるリヴォニア騎士団の城を包囲し始めた。エセリア人は城を破壊し、守備兵を全員殺害した。1344年2月、ブルハルト・フォン・ドライレベンが凍海を越えてサーレマー島へ遠征した。エセリア人の拠点は占領され、指導者ヴェッセは絞首刑に処された。1345年初春、リヴォニア騎士団の次の遠征が行われ、ヘルマン・フォン・ヴァルトベルゲの年代記とノヴゴロド第一年代記に記載されている条約で終結した。サーレマー島はリヴォニア騎士団の団長エセリア人の家臣であり、エセリア司教区のままであった。 1559年、リヴォニア戦争でリヴォニア騎士団が崩壊した後、オーセル・ヴィーク司教区はサーレマー島をデンマーク王フリードリヒ2世に売却した。フリードリヒ2世は、島がデンマークの直接統治下に戻されるまで、その土地を弟のホルシュタイン公マグヌスに譲り渡し、1645年にブロムセブロー条約によってサーレマー島はスウェーデンの一部となった。

参照

注記

  1. ^ドイツ語: Ösel, Oesel、ラテン語: Osilia、スウェーデン語: Ösel、デンマーク語: Øsel

参考文献

  1. ^ Vesilind, Priit J. (2000年5月). 「ヴァイキングを探して」.ナショナルジオグラフィック. 197 (5). ISSN  0027-9358 .何世紀にもわたり、スウェーデンの侵略者たちはバルト海東岸で略奪を続けました。しかし、そこで彼らはクル人や、エストニアのサーレマー島出身の海賊ザールラセド（またはエセリア人）といったライバルと対峙しました。サーレマー島の現在の紋章には長船が描かれており、ラトビアとエストニアの伝説、宝飾品、民族衣装にもヴァイキングのイメージが色濃く残っています。「ザールラセドはバルト海のヴァイキングでした」と、サーレマー島の海洋史家ブルーノ・パオ氏は述べています。「石造船の台座、古墳、銀の宝庫などが発見されています。この地の異教時代は13世紀まで続きました。」
  2. ^プルデンス・ジョーンズ、ナイジェル・ペニック（2013年）『異教ヨーロッパの歴史』ラウトレッジ、166ページ、ISBN 9781136141720。
  3. ^バルト十字軍 ウィリアム・L・アーバン著; p. 20 ISBN 0-929700-10-4
  4. ^リヴォニアのヘンリーの年代記、193ページISBN 0-231-12889-4
  5. ^タム、マレク、カルジュンディ、リンダ、ジェンセン、カーステン・セルヒ編（2016年4月22日）。『中世バルト海国境における十字軍と年代記の執筆』ラウトレッジ、125頁。ISBN 9781317156796. 2018年10月5日閲覧。
  6. ^ “イースティ・ジャ・ソーメ・ウグリ・ケエレテアドゥセ・アジャキリ” . 2018-10-10 のオリジナルからアーカイブ。2018年10月9日に取得。
  7. ^ Mr Frog、Helen F. Leslie-Jacobsen、Joseph S. Hopkins (2015年1月). "De situ linguarum fennicarum aetatis ferreae, Pars I" . RMN Newsletter . 第9巻. ヘルシンキ大学. pp.  64– 115. 2018年10月5日閲覧。ヘンリー8世の年代記には、Laula! Laula, pappi! [「歌え！歌え、司祭よ！」] (HCL XVIII.8) など、エセリア人によるものとされる引用句が含まれている。この表現は紛れもなくフィン語派であり、エセリア人がフィン語族であることを支持する。このことは、フィンの地名学によってさらに裏付けられ、フィンの地名学にはそれ以前の基質層がほとんど含まれていないように見える（少なくとも今日の研究の観点からは；Kallasmaa 1996–2000を参照）。
  8. ^バルト十字軍 ウィリアム・L・アーバン著; p 113-114 ISBN 0-929700-10-4
  9. ^ 1227. (2018). ヘリコン編『ハッチンソン世界史年表』アビントン（英国）: ヘリコン.
  10. ^ロストン、アン（1993年8月15日）「新たに開かれたエストニアの島」ニューヨーク・タイムズ紙ニューヨーク・タイムズ社。2018年10月10日閲覧。13世紀初頭、当時サーレマー島と呼ばれていたエセル島の住民は、バルト海の教会を海賊行為で荒らすことで悪名高かった。彼らはまさにこの地域における最後の異教徒の抵抗勢力であり、1227年までに、ドイツ出身の十字軍であるリヴォニア剣兄弟団は、現在のエストニアとラトビアにあたる地域の他のすべての部族と町に、洗礼か剣による処刑を強制した。1227年1月6日、ゲルマン人、リガン人、レット人、エストニア人からなる大軍が、エセル島に平行する本土に集結した。彼らは馬と共に凍てつくバルト海を横断し、エセル島の北東端に土手道で繋がれた小さなモナ島へと進軍した。海上の防衛線を失ったエセル人は、ついに屈服を余儀なくされた。
  11. ^ Forey, AJ 1993, 「12世紀と13世紀の軍事秩序と世俗戦争」、Viator、第24巻、79-100ページ。（99ページを引用）
  12. ^ Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch: Nebst Regesten
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