ユージン・ビューシェルは、1874年10月20日、ドイツのザクセン=ヴァイマル=アイゼナハ大公国シュライダ(現シュライド)に生まれ、1954年10月27日、アメリカ合衆国ネブラスカ州オニールで亡くなりました。ビューシェルは、ローズバッド・インディアン居留地のブルレ族(シカング・ラコタ族またはスー族)、およびサウスダコタ州パインリッジ・インディアン居留地の近縁種であるオグララ・ラコタ族またはスー族の間で活動したイエズス会の司祭、宣教師、言語学者、人類学者でした。
彼は両親の10番目で末っ子でした。父は農夫で、祖父母は村長を務めていました。親戚の何人かはアメリカに移住していました。オイゲンが生まれた時、両親の4人の子供はすでに亡くなっていました。1881年に父、1882年に母が亡くなりました。小学校(1881~1886年)卒業後、彼はフルダ教区の男子寄宿学校(1886~1896年)に通い、その後フルダ教区の神学校(1896~1897年)で3学期学びました。
1897年10月12日、彼はイエズス会(イエズス会)ドイツ管区の修練院に入会した。当時、ドイツ帝国の文化闘争中にイエズス会が追放されたため、この管区はブライエンベーク(オランダ)に置かれていた。2年間の修練期間を終え、エクセテン(オランダ)で人文科学の勉強を続けた後、1900年7月にアメリカ合衆国へ留学し、そこで学業を継続した。
1900年8月から1902年5月まで、オイゲン・ビューヒェルはウィスコンシン州プレーリー・デュ・シアンのイエズス会セイクリッド・ハート・カレッジで哲学を学んだ。1902年5月、上司の指示でサウスダコタ州シカングまたはブルレ・ラコタのローズバッド・インディアン居留地にある聖フランシス・インディアン・ミッションに派遣された。このミッションと、隣接するパインリッジ居留地のオグララ・ラコタの間のホーリー・ロザリオ・ミッションは、それぞれ1886年と1888年に、ドイツ管区のイエズス会とドイツの聖フランシス懺悔とキリスト教の愛の修道女会の協力により設立された。1902年から1904年まで、ビューヒェルは寄宿学校の教育者、宗教と音楽の教師として働きながら、ラコタ語も学んだ。 1904年9月、ミズーリ州セントルイスのセントルイス大学で神学を学び始め、1906年6月28日に司祭に叙階された。オハイオ州ブルックリンでさらに1年間の養成(三年修行)を受けた後、ビュッヘル神父は1907年8月にラコタ族の地に戻り、まずパインリッジのホーリー・ロザリー・ミッション・スクールの教師として、その後1908年には同校の校長として8年間務めた。
1909年12月10日、ビュッヘル神父はオグララ族の族長レッドクラウドをホーリー・ロザリーの墓地に埋葬した。30年以上も前、レッドクラウドは米国当局に対し、オグララ族のために「黒衣」と「聖女」、すなわちカトリックの司祭と修道女の派遣を要求していた。1914年9月25日、ビュッヘルはアメリカ市民権を取得し、姓をユージン・ビュッヘルに変更した。
1916年10月、ビューチェルはセント・フランシス修道院に移り、6年間そこで院長を務めた。1926年から1929年にかけてホーリー・ロザリオ修道院に戻り宣教師として活動し、1929年には再びセント・フランシス修道院に戻り、そこで亡くなるまで過ごした。1954年10月27日、脳卒中を患い、ネブラスカ州オニールのセント・アンソニーズ病院で亡くなった。彼の遺体はセント・フランシス修道院に埋葬されている。
ビューチェルは、その生涯の大半を巡回宣教師として過ごし、ラコタ族の間で生活し、しばしばラコタ族の教区民の家に滞在しました。また、ローズバッド保留地のセント・フランシス・ミッション学校、そしてパインリッジ保留地のホーリー・ロザリー・ミッション学校(現在のレッドクラウド高等学校およびレッドクラウド小学校)の校長も務めました。両保留地において、ワンブリ・サパ(ブラック・イーグル)と呼ばれた彼は、ニコラス・ブラック・エルク(ブラック・エルク・スピークス)をはじめとする先住民の教理教師たちと緊密に協力しました。
ビューチェルは、ラコタ族をキリスト教に改宗させ、彼らの生活を変えることに尽力しました。しかし、彼はまた、彼らのラコタ語と文化遺産の保存にも尽力しました。セントフランシスでの最初の滞在中(1902-1904年)にはすでに、ビューチェルはラコタ族の物語を書き留めていました。イヴァン・スターズや他のラコタの教理教師と協力して、ビューチェルは口承による歴史(現在はバイリンガルで出版)と、関連情報が記載された文化財(現在はサウスダコタ州セントフランシスのビューチェル記念ラコタ博物館に保存され、1921年に初めてミッションで展示されています)を収集しました。シカング・ラコタとともに、彼は植物の名前とその用途も収集し、保留地の人々の生活を記録するために写真を撮りました。 1902年から1954年の間に、彼はラコタ語のバイリンガル辞書用に紙片に24,000語以上のラコタ語(およびダコタ語)の単語の項目を編集しました。これには、スティーブン・リターン・リッグスの著作からおよそ18,000語、先住民との会話から数千語、そしてエミール・ペリグ神父とラコタ族の文化人類学者エラ・カーラ・デロリアの著作からいくつかが含まれていました。
1924年、ビューヘルはラコタ語での最初の注目すべき著作である『聖書史』を出版した。これには、ドイツ語の『聖書史』をモデルにしたテキストの選択が含まれていた。1927年、ビューヘルが主要な役割を果たしたイエズス会宣教師たちは、ラコタ語の祈祷書と賛美歌集である『Sursum Corda』を出版し、1939年にはビューヘルは主著である『ラコタ語の文法』を出版した。その一方で、彼はフランツ・ボアズやラコタのエラ・カーラ・デロリアといった人類学者との書簡を通じて言語学者としての評価を高めた。ビューヘルは辞書を自力で完成させることができず、辞書は彼の死後かなり経ってから出版され、彼のコレクションを基にした他の本も出版された。
1947年、ビューヒェルのイエズス会入会50周年を記念して、イエズス会の修道士ジョセフ・シュヴァルト(オーストリア生まれ、ヨーゼフ・シュヴェルツラー)が、民族学コレクションのための独立した博物館棟を建設しました。ビューヒェルが亡くなった時点で、この博物館には661点の収蔵品があり、それぞれに彼自身による名称と説明(主にラコタ語)が記され、カタログ番号が付けられていました。その後数十年の間に、収蔵品は現在約2,200点にまで増加しました。
今日、ビューチェルの言語学研究は、ラコタ語を学びたい人々、あるいはその保存と発展に関心を持つ人々にとって、ラコタ語の最も重要な資料の一つとして認識され、利用されています。多くのラコタ人は、彼を個人の尊厳と伝統文化を尊重した人物として記憶しています。今日のイエズス会の間では、ラコタ人を民族として、そして個人として尊重する姿勢から、彼はますます模範的な存在として認識されています。