トレドのエウゲニウス2世

聖エウゲニウス2世（657年11月13日死去）は、エウゲニウス1世の後継者として小エウゲニウスとも呼ばれ、647年から死去するまで トレドの大司教であった。

フェリックスという人物によるトレド大司教ジュリアンの伝記では、彼はエウゲニウス・セクンドゥス（エウゲニウス2世）と呼ばれているが、後の歴史書では、伝説的な殉教者でトレドの初代司教が含まれる場合、エウゲニウス3世と数えられることもある。[ 1 ]

人生

エウゲニウスはゴート族のエヴァンティウスの息子であった。彼はトレド大聖堂の聖職者となり、646年までサラゴサのブラウリオの助祭を務めた。647年にトレドの大司教エウゲニウスが亡くなると、小エウゲニウスが後継者に選ばれた。ブラウリオは国王に助祭の地位を留任するよう嘆願したが、国王は若いエウゲニウスを選んだのは神の啓示であるとして拒否した。エウゲニウスは若い頃、理由は不明だがトレドからサラゴサに逃亡していたが、チンダスヴィント王によってトレドに戻ることを余儀なくされ、その教区の統治に着手した。[ 2 ]教会統治の経験がなかったエウゲニウス2世はブラウリオ司教と相談した。彼はまた、653年12月にチンダスウィンスが招集したトレドの第8回教会会議と、656年12月の総会にも出席した。[ 3 ]

彼は小柄で体力も弱かったが、熱心な高位聖職者であった。聖務日課の教会聖歌の改革に着手し、散文作家や詩人としても名声を博した。[ 4 ]

エウゲニウス2世は657年11月13日に亡くなった。彼の祝日は11月13日に祝われている。[ 4 ]

作品

彼の詩は洗練や優雅さには欠けるものの、情熱と精神、そして詩的な躍動感に満ちている。彼の思想は堅実で豊かであり、鍛え抜かれた精神の証しである。

エウゲニウスは散文と韻文で書かれた2冊の本を残した。その中には、宗教的および世俗的な主題に関する詩、ドラコンティウスの詩「創造の六日間」の校訂本（彼はこれに「七日目」を加えた）、そしてチンダスヴィント王に宛てた作品全体の構想を説明した手紙が含まれている。また、彼はドラコンティウスの詩集「サティスファクティオ」の編纂も行った。これは作家の不幸を綴った詩である。

この作品について、バーデンヒューワーは「西ゴート王チンダスヴィントの意向に従い、トレド司教エウゲニウス2世によって大幅な改訂が行われた。この改訂によって詩の形式や神学だけでなく、政治的感情も変化したと考えられる。この改訂版は、アレヴァロ版（ローマ、1791年、362～402ページ、901～32ページ）によって原文が明らかになるまで、通常は『ドラコンティ・エレジア』として印刷されていた」と述べている。

彼はまた、おそらくアリウス派西ゴート族に対抗するものとして、三位一体論に関する論文も著した。フェレーラは、エウゲニウスが国王に宛てた手紙と、タラゴナ大主教プロタシウスに宛てた手紙について言及している。これらの手紙では、可能であれば聖ヒッポリュトスのミサ曲と祝祭の説教を執筆することを約束しているものの、以前の著作に匹敵する能力はないと断言している。[ 4 ]

エウゲニウスは多くの人に墓碑銘を残しており、その中には彼自身への墓碑銘が5つと、653年に亡くなったチンダスヴィント王への墓碑銘が1つ含まれている。[ 5 ] [ 6 ]

参考文献

  1. ^ Tommaso Stancati 編: Julian of Toledo、 Prognosticum Futuri Saeculi (ニュージャージー州マーワー: The Newman Press、2010)、p. 478、注91。
  2. ^トレドのユリアヌス。ワンバの物語、CUA Press、2005 ISBN 9780813214122
  3. ^フォン・ヘーフェレ、カール・ヨーゼフ著『教会公会議の歴史』 T. & T. クラーク、1895年
  4. ^ a b cマクニール、マーク。「エウゲニウス2世（小）」カトリック百科事典第5巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1909年。2015年4月2日
  5. ^コンスタブル、オリビア・レミー、ズロ、ダミアン『中世イベリア』ペンシルバニア大学出版、2012年ISBN 9780812221688
  6. ^ウングヴァリー、デイヴィッド（2018年）「亡き王チンダスイトの声：西ゴート王国スペインにおける詩、政治、そして懺悔の言説」初期中世ヨーロッパ26 ( 3):330。

出典

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