コルドバの聖エウロギウス | |
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コルドバ大聖堂にある「コルドバの聖エウロギウスの殉教」。17 世紀の無名の芸術家による作品。 | |
| 司祭と殉教者 | |
| 生まれる | 819年以前コルドバ、コルドバ王国(現在のスペイン) |
| 死亡 | 859年3月11日(859-03-11)(39~40歳)コルドバ、コルドバ王国 |
| 崇拝されている | 正教会、ローマカトリック教会 |
| 列聖 | 集会前 |
| 主要な神社 | オビエド大聖堂 |
| ごちそう | 3月11日 |
聖エウロギウス・デ・コルドバ(スペイン語:San Eulogio de Córdoba、859年3月11日死去)は、コルドバの殉教者の一人である。[ 1 ]彼はコルドバの首長アブド・アル・ラフマーン2世とムハンマド1世 の治世(9世紀半ば)に生きた。
9世紀、イベリア半島南部を征服したムーア人は、コルドバを首都とした。キリスト教徒は下級民として扱われ、毎月の税金を課せられた。制限はあったものの、礼拝は許されていた。エウロギウスの弟のように、政府で高い地位に就いた者もいた。[ 2 ]トレドやコルドバのような大都市では、キリスト教徒の中には西ゴート王国時代に施行されていた民法を遵守する者もいた。政府は元老院の議長であるコムズ(伯爵)によって運営された。
この時代、信者たちは確かに自由に礼拝を行うことができ、すべての教区、大聖堂、修道院に貢物を納めるという条件で教会と財産を保持することができました。しかし、征服者の意向により貢物はしばしば増額され、生者は死者のために貢物を納めなければなりませんでした。信者の多くは北スペインへ逃れ、シエラネバダ山脈の修道院に避難した者もいました。こうしてキリスト教徒の数は最終的にごく少数にまで減少しました。[ 3 ]
アブドゥル・ラフマーン2世の治世中、アラブの統治者たちの態度に変化が起こり、激しい迫害が起こり、多くのキリスト教徒がムハンマドの記憶を悪用した、モスクに侵入した、政府に対して陰謀を企てたなどの容疑で告発された。[ 3 ]
彼が9世紀の何年に生まれたかは定かではないが、819年以前であったことは間違いない。なぜなら、848年には彼はカタルーニャとナバラのキリスト教徒の間で非常に尊敬される司祭であり、司祭職は30歳以上の男性にのみ授与されていたからである。[ 4 ]
聖人の一族は元老院議員階級の出身で、ローマ時代からコルドバに土地を所有していました。聖人は5人の兄弟と同様に、恵まれた生まれと母イサベルの保護のもと、優れた教育を受けました。兄弟の末っ子であるジョセフは、アブドゥル・ラフマン2世の宮殿で高官を務め、他の二人の兄弟、アルヴァルスとイシドールは商人で、中央ヨーロッパまで大規模な貿易を行っていました。姉妹のニオラとアヌロナは、ニオラは母のもとに残り、アヌロナは幼少期から修道院で教育を受け、後に尼僧となりました。[ 4 ]
聖ゾイラス修道院での学業を終えた後、[ 5 ]聖エウロギウスは母の世話をするために家族と暮らし続けました。また、おそらくは著名な師匠たちのもとで学ぶためでもありました。その一人に、当時の著名な作家であったスペラインデオ修道院長がいました。彼はその徳と学識によって傑出しており、司祭に叙任されてコルドバの主要教会学校の校長に就任しました。[ 6 ]
その間に、彼は高名な同窓生アルヴァルス・パウルスという友人を見つけ、二人は共に、聖学から俗学まで、手の届く範囲のあらゆる学問を探求した。散文と詩による二人の書簡は数巻に及んだが、後にその書簡はあまりにも奔放で洗練されていないとして破棄することに合意した。アルヴァルスは結婚したが、聖エウロギウスは聖職者となる道を望み、最終的にコルドバのレッカフレド司教によって司祭に叙階された。
848年、エウロギウスはサン・ザカリアス修道院を含むイベリア半島北部の修道院を訪れ、そこで聖アウグスティヌス、ホラティウス、ユウェナリス、ウェルギリウスのテキストを受け取ってコルドバに持ち帰った。[ 7 ] [ 8 ]

聖エウロギウスの友人であり伝記作家でもあるパウルス・アルヴァルスは、エウロギウスを温厚で敬虔、教養があり、聖書に精通し、自分より知識の乏しい他人の意見にも素直に従うほど謙虚な人物として愛情を込めて描写しています。アルヴァルスによると、エウロギウスは物腰が柔らかく、誰からも親切に接し、誰もが彼を友人とみなしたそうです。才能豊かな指導者であり、彼のカリスマ性の中でも最も際立ったのは励ましを与える力でした。占領国で司祭として奉仕していた彼は、この才能を用いて危険に直面した友人たちを力づけました。[ 2 ]
この謙虚さは、特に二つの場合に光明を示した。青年時代、彼はローマへの徒歩巡礼を決意した。使徒の君主の墓(モサラベ典礼教会とローマの合同の顕著な証拠)への強い情熱と信仰心にもかかわらず、賢明な友人たちの助言に従い、その計画を断念した。また、850年のイスラム教徒の迫害のさなか、聖エピファニウスの著作の一節を読んだ後、殉教者たちの大義をよりよく擁護するため、しばらくミサを控えることにした。しかし、司教コルドバのサウロの要請により、彼はためらいを捨てた。現存する彼の著作は、アルヴァルスが誇張していなかったことを証明している。
これらは、848年から859年にかけてのイベリアのキリスト教において、イスラム教の領土内外を問わず最も重要な出来事、特にイスラム教徒の迫害中に苦しんだ殉教者たちの生活について記述している。「Queaque ipsa miserrima vidi , et quorum pars magna fui .( 私が見た恐ろしい出来事、そして私が大きな役割を果たした出来事)」
しかし、850年、イスラム教徒は、一部のキリスト教徒がムハンマドに反対し、イスラム教徒をキリスト教に改宗させたため、キリスト教徒への迫害を始めました。彼らは、エウロギウスを含むコルドバの司教と司祭たちを投獄しました。獄中で聖人は仲間たちに聖書を読み聞かせ、忠実であるよう説きました。[ 2 ]
アラビア語以外の言語で書かれたコーランの最も古い記述は、スーラ・アル=アハザーブの第 37 節であり、これは『マホメットの物語』に翻訳されており、エウロギウスが857 年頃に 自身の著書『弁証法の書』に書き写したものである。
859年、ムーア人の貴族出身のレオクリティアという処女が改宗し、激怒した両親から守ってくれるようエウロギウスに頼みました。聖エウロギウスはしばらくの間、彼女を友人たちに匿っていましたが、結局全員発見され、死刑を宣告されました。聖エウロギウスは859年3月11日に、聖レオクリティアは4日後の3月15日に斬首刑に処されました。 [ 6 ]パウルス・アルヴァルスの『エウロギウス伝』には、殉教したエウロギウスの遺体の上空を鳩が飛んでいたと記されています。これは、怒り狂ったイスラム教徒の試みにもかかわらず、殺すことのできなかった彼の平穏と無垢さを象徴していました。[ 9 ]
聖エウロギウスは空席となったトレド大司教座に選ばれたが、斬首刑の直前に投獄されていたため、トレド大司教に任命されることはなかった。[ 10 ]聖エウロギウスは、自らが擁護した正統の教義、広めた知的文化、投獄や苦難を完璧に記録している。一言で言えば、彼の著作は、聖パウロの「私がキリストに従うように、あなた方も私の模範に従いなさい」という勧告を文字通り実行していたことを示している。
聖エウロギウスはオビエド大聖堂に埋葬されています。彼の祝日は3月11日です。