エヴリン・メイス

エヴリン・メイス
黒人男性と黒人女性が並んで立っている白黒写真。男性はスーツ、女性は白いドレスを着ている。
1944年、ウォルター・シスルとアルベルティーナ・シスルの結婚式当日のメイス（右）とマンデラ（左）
生まれる
エヴリン・ントコ・メイス
(1922-05-18)1922年5月18日
エンコボ、南アフリカ
死亡2004年4月30日(2004-04-30)（81歳）
配偶者たち
​
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（ 1944年結婚 、 1958年離婚） 
サイモン・ラキーパイル
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（ 1998年生まれ） 
子供たちマガト・マンデラ氏とマカジウェ・マンデラ氏を含む4名

エブリン・ントコ・メイス（1922年5月18日 - 2004年4月30日）は、後にエブリン・ラキーピルと改名され、南アフリカの反アパルトヘイト活動家で後の大統領ネルソン・マンデラの最初の妻であり、マンデラとは1944年から1958年まで結婚していた。メイスの職業は看護師だった。

トランスケイのエンコボで生まれたマセは、子供の頃に孤児になった。彼女は看護師の訓練を受けるためにヨハネスブルグに移り、そこでマンデラと出会って結婚した。ソウェトで一緒に暮らし、4人の子供を育て、そのうち3人、テンベキレ、マクガト、マカジウェは成人まで生き残った。彼女は看護師として働きながら、助産師の訓練を受けた。 1950年代に、彼女とマンデラの関係は緊張した。マンデラはアフリカ民族会議とアパルトヘイト反対運動にますます関わるようになっていった。マセは政治を避け、エホバの証人の信者になった。彼女はまた、マンデラが複数の女性と不倫していたと非難したが（後の伝記によってこの告発は裏付けられている）、また身体的虐待も行ったが、彼は常にこれを否定した。2人は1956年に別居した。彼女は最初離婚を申請したが、法的手続きは進めなかった。 1958年、ウィニー・マディキゼラとの結婚を希望していたマンデラは、マセとの争いのない離婚を成立させた。

マセは子供たちを連れてコフィンババに移り住み、食料品店を開いた。彼女は普段は人目を避けていたが、1990年にマンデラが27年間の獄中生活を経て釈放された際には、南アフリカの記者団に語った。エホバの証人との関わりを深め、1998年には実業家のサイモン・ラキーパイルと結婚した。彼女は2004年に呼吸器疾患で亡くなった。彼女の葬儀は国際的なメディアの注目を集め、マンデラ、ウィニー・マディキゼラ＝マンデラ、そしてマンデラの3番目の妻グラサ・マシェルが参列した。

若いころ

エヴリン・メイスは1922年、トランスケイのエンコボで生まれた。[ 1 ]父親は炭鉱労働者で、母親は彼の2番目の妻だった。2人の間には6人の子供がいたが、[2] 3人は幼少期に亡くなった。[ 3 ]メイスの父親は彼女がまだ幼かった時に亡くなった。 [ 2 ]母親も彼女が12歳の時に亡くなり、[ 4 ]彼女は兄のサム・メイスの手に委ねられた。[ 3 ]敬虔なクリスチャンであったサムは、かつての同級生であるウォルター・シスルと親しかった。[ 5 ] 2人は母親同士が姉妹だったので、いとこ同士だった。[ 6 ] 1928年、シスルはヨハネスブルグのソウェト地区に引っ越し、オーランド・イースト・タウンシップに家を得た。サムもそこでシスルに加わり、政治に関心を持つようになり、シスルに左翼文学を読むよう勧めた。[ 5 ]

1939年、エヴリンはヨハネスブルグで兄とシスルに合流した。彼女はヒルブロウにある非ヨーロッパ系病院で看護師の研修を受け、亡き母の希望を叶えた。[ 7 ]そこで彼女はウォルターの恋人アルベルティーナと親しくなり、ウォルターは1941年に彼女と出会い、1944年に結婚した。[ 5 ]メイスはシスル夫妻の結婚式で花嫁介添人を務めた。[ 8 ]ネルソン・マンデラは後に自伝の中で、シスル夫妻がメイスを「まるで愛娘のように」扱ったと記している。[ 9 ]病院では、彼女は反アパルトヘイト活動家A・P・ムダの妻、ローズマリー・ムダと共に働いていた。[ 9 ]

マンデラとの結婚と生活

波形鉄板屋根の1階建ての赤レンガ造りの建物
ヨハネスブルグのソウェト地区にあるマンデラとマセの家

シスルス家がもっと大きな家に引っ越したとき、彼らは古い家をサムに譲った。[ 3 ]エヴリンとサムは、7372 オーランド ウェストにあるシスルス家の新しい家を訪れ続け、下宿人のネルソン マンデラと会った。[ 10 ]当時、マンデラはウィットウォータースランド大学で法律を学んでいた。[ 11 ]マンデラは後に、当時のマセは「田舎出身の静かで可愛らしい女の子」だったと語っている。[ 9 ]彼女は後にファティマ ミールに「初めて会った時から恋に落ちたと思う」と伝えた。 [ 3 ]そして、彼らは数日後にデートを始めた。[ 12 ]数ヶ月後、マンデラはマセにプロポーズし、彼女の兄弟とシスルス家を喜ばせた。[ 13 ]彼らの民事結婚式は 1944 年 10 月 5 日にヨハネスブルグの先住民長官裁判所で執り行われた。式には伝統的なコサ族の要素はなかった。彼らには結婚披露宴を開く余裕がなかった。[ 14 ]

新婚夫婦はお金に困っていた。[ 15 ]メイズはマンデラがパートタイムで働いている間、看護師として月に18ポンドを稼いでいた。 [ 15 ]二人はエブリンの妹ケイトの家の一室に引っ越し、シティ・ディープ鉱山の事務員であるケイトの夫ムグドゥルワと二人の子供たちと共に暮らした。家賃は払わず、持てるお金を分け合っていた。[ 16 ]メイズは後に、結婚当初の二人の関係は良好だったと語り、[ 15 ]「知り合い全員が、私たちはとても良い夫婦だと言っていました」と述べている。[ 17 ]

家自体は、未舗装道路沿いの切手ほどの土地に建つ、他の何百軒の家と全く同じだった。同じようなトタン屋根、同じようなセメントの床、狭いキッチン、そして裏にはバケツ式のトイレ… 豪華とは程遠いけれど、私にとって初めての本当の自分の家であり、心から誇りに思った。自分の家を持つまでは、男は男ではない。

— マンデラ、オーランド・ウェスト8115番地[ 18 ]

メイスは妊娠し、1946年2月23日、バートラムの老人ホームで息子のテンベキレを出産した。[ 19 ]より広い空間が必要になったため、夫婦は数か月間オーランド・イースト719番地にある2部屋の家に引っ越し、その後1947年初頭にオーランド・ウェスト8115番地に移り、月額17シリング6ペンスの家賃を支払った。[ 20 ]住居はセメントの床、トタン屋根、バケツ式トイレという簡素なものだった。[ 21 ]そこは後にソウェトとして知られることになる黒人居住地区にあった。[ 22 ]マンデラの母ノセケニと妹リービーが一緒に住むようになり、ノセケニはエブリンと仲が良かった。[ 23 ]

1947年、マセは2人目の子供である娘マカジウェを出産した。マカジウェは健康状態が悪く、9ヶ月後に死亡した。[ 24 ]マセは後に死因を髄膜炎と記した。[ 25 ] 3人目の子供である息子のマクガト・レワニカは1950年8月に生まれた。[ 26 ]

1953年、メイスは助産師になるために看護師資格のアップグレードを決意し、ダーバンのキング・エドワード7世病院に入学した。[ 27 ]これは彼女が数ヶ月間家を離れることを意味し、その間彼女の子供たちはマンデラの母と妹に世話をされた。[ 28 ]マンデラは少なくとも一度ダーバンの彼女を訪ね、[ 29 ]ファティマとイスマイル・メールの家に滞在した。[ 30 ]ファティマは後にメイスのことを「素朴な人で、良い人で、感じがよく、とても社交的で、とても知り合いやすく、とても気楽な人だった」と回想している。[ 31 ] 1953年後半にヨハネスブルグに戻ったとき、彼女は妊娠しており、その後2人目の娘を出産した。マンデラ夫妻は最初の娘に敬意を表してその娘にもマカジウェと名付けた。 [ 32 ]この娘の誕生は、結婚生活の中で薄れていた英国国教会の信仰をメイズが再確認することとなった。 [ 31 ]彼女はこの新しい子供にプムラ（「神は彼女の魂を安らかに眠らせた」）という二つ名を与えた。[ 31 ]

夫婦間の緊張が高まる

最初は何がなんだかさっぱりわからなかったし、誰も教えてくれなかった。それから噂が私の耳に入った。ネルソンがANCの女性メンバー[リリアン・ンゴイ]と不倫関係にあるというのだ。私はこの女性を知っていて、尊敬し、好意を抱いていた。彼女はよく私たちの家を訪ねてきて、私も彼女と仲が良かった。最初は噂を信じなかったが、我慢できなくなり、ネルソンに頼った。他に誰に頼ることができただろうか？彼は私が彼の貞操を疑ったことに腹を立てていた。その女性はANCの重要な指導者で、それだけのことだと彼は言った。噂は続き、彼は魔法にかけられていると言って私を慰めようとする者もいた。もう1人の女性[ルース・モンパティ]もいて、この女性は私たちの寝室に入ってきて、バスルームまで彼についてくるようになった。

— エヴリン・メイス、夫の不倫について[ 33 ]

マンデラは1950年代初頭に政治活動への関心を強め、アフリカ民族主義の思想を受け入れ、非合法化されたアフリカ民族会議（ANC）に加入した。[ 34 ] 1995年に出版された自伝の中で、マンデラはメイスが彼にこの活動をやめるよう求め、その結果、彼の政治活動について多くの議論が起こったと述べている。[ 35 ]リービーはまた、エヴリンが「政治の話は何も聞きたがらなかった」と述べている。[ 12 ]メイスは全く政治に関心がなかったわけではなく、アルバティーナと共にANC女性連盟の会合に出席し、多くのイベントでANCのシンボル（緑、黒、黄色）の服を着ていた。[ 36 ]彼女は看護師組合にも加入した。[ 37 ]

マンデラが政治色を強める一方で、メイスはエホバの証人に改宗し、彼らの雑誌『ものみの塔』を公に配布した。[ 38 ]彼女はまた、二人の息子に自宅周辺の町で配布させた。[ 39 ]マンデラは後に、メイスから改宗を勧められたが、拒否したと述べている。[ 40 ]彼は、「ものみの塔の組織には興味深く価値のある側面もあったが、彼女の献身的な姿勢には共感できなかったし、実際にも共感しなかった。そこには私を遠ざける強迫観念的な要素があった。私が理解する限りでは、彼女の信仰は抑圧に対して受動的で従順であることを教えており、それは私には受け入れられなかった」と回想している。[ 35 ]マンデラはまた、マンデラが子供たちに自分の考えを伝えようとしたことで口論になったと主張している。マンデラは子供たちにアフリカ民族主義的な意見を受け入れるよう促し、メイスは子供たちをエホバの証人に改宗させようとしたのだ。[ 41 ]

マンデラは自伝の中で、夜遅くまで政治集会に出席することがよくあったため、メイスから不倫関係にあると非難されたと述べています。[ 42 ]彼はこれらの非難は事実ではないと示唆しました。[ 43 ]この記述は、27年間の投獄から釈放された直後、南アフリカ大統領に選出される前に書かれたもので、彼の英雄的な評判に傷がつくのを避ける狙いがあったのかもしれません。[ 44 ]後の伝記作家たちは、メイスによる不倫の非難が正しいことを示唆するさらなる証拠を強調しました。マンデラは仲間の活動家マック・マハラジに対して、1950年代初頭には「完全に不道徳な生活」を送っていたと認めています。[ 44 ]デビッド・ジェームズ・スミスやマーティン・メレディスを含む数人の伝記作家は、マンデラはメイスと結婚していた間に、秘書のルース・モンパティとANC活動家のリリアン・ンゴイの両方と不倫関係にあったと主張しました。[ 45 ]ある時、マセはマンデラに、もしモンパティを再び家に連れてきたら熱湯をかけると警告した。[ 46 ]マンデラの側近の間では、モンパティが彼に子供を産んだという噂があった。[ 47 ]スミスは、1955年4月に生まれたモンパティの息子、モンパティ・ネオ・マツオネがマンデラの子だと信じていた。[ 48 ]マセはウォルター・シスルにこのことを話したが、不倫のニュースを他人に知られたくなかったマンデラは激怒した。[ 33 ]ノセケニは息子の行動を認めず、そのためにトランスケイに戻ったとスミスは主張した。[ 33 ]リービーは、結婚生活がウムティ（魔術）によって損なわれていると疑っていた。[ 43 ]

According to Mandela's autobiography, in 1955 Mase presented him with an ultimatum: he had to either give up his political activism or she would leave him. He chose the latter option.[49] The Sisulus were upset by this, and Walter tried talking to Mandela about it; this angered him.[50] According to his autobiography, in December 1956, the police arrested Mandela and imprisoned him for two weeks before he was allowed out on bail. Returning home, he found that Mase had left him and taken their children with her.[51] At this point, Mandela stated, Mase temporarily moved in with her brother.[52] Scrutinising this account of events, Smith noted that this chronology did not match that from other sources, and that, as far as he could tell, "that scene [of Mandela coming out of prison to find his wife had left him] never happened".[53]

Divorce

Records indicate that it was Mase who initiated divorce proceedings.[53] She lodged a particular of claims report at the Native District Court in May 1956, in which she stated that she was seeking a divorce because Mandela had repeatedly physically assaulted her.[53] In her report, Mase made no allegation of adultery against her husband.[53] Instead, she claimed that Mandela had deserted her in February 1955 and then physically assaulted her in July, August, and October of that year, and again in February 1956 after she refused to leave their house.[54] She added that in March 1956 he had threatened to kill her with an axe unless she left his house. She stated that she then took refuge with a neighbour before moving in with her brother.[55] Mase's claims of assault were never subjected to scrutiny in court;[53] Smith later noted that it is "entirely possible that Evelyn imagined all those stories of assault, out of malice or revenge, but the fact she alluded to them outside the divorce papers and that the neighbours were involved, lends at least some credence to her account".[56] As part of her claim, Mase sought custody of her children, formal separation from Mandela, and a £50 monthly maintenance payment from him.[55]

Perhaps if I had been patient, if I had tried to understand why he had turned away from me, perhaps things would have been different and I would still be his wife. He was the only man I ever loved. He was a wonderful husband and a wonderful father.

— エブリン・メイスからファティマ・ミーアへ[ 57 ]

マンデラはメイスの報告に対し、1956年8月に自身の請願書を提出して返答した。その中で、彼は彼女の暴行の主張を否定した。[ 55 ]彼はまた、友人でANC活動家のアハメド・カトラダに、妻に身体的な力を使ったのは、赤く熱した火かき棒で脅され、武器を奪わなければならなかった時だけだと伝えた。[ 53 ] 1956年の請願書で、マンデラは娘の親権を求めなかったが、2人の息子の親権を求め、学校が自宅からわずか150ヤードであるのに対し、サム・メイスの家は2マイル離れているため、一緒に暮らす方が彼らにとって良いと主張した。[ 58 ]彼はまた、母親が一緒に暮らしているので、フルタイムで働いているメイスよりも自分の方が息子たちの世話をするのに適していると主張した。[ 55 ]彼はまた、エヴリンと彼女の子供たちがサム、彼の妻、そして4人の子供たちと同居しているサム・メイスの過密な家で、彼の子供たちが現在汚れていて放置されているように見えたと主張した。[ 55 ]

メイスとマンデラは別居したが、メイスは引き続き結婚していると自認していた。[ 59 ]審問前に、マンデラはメイスとの面会を認められた上で息子たちの親権を得た。1956年11月、メイスは理由は不明だが離婚申し立てを取り下げた。[ 57 ]スミスは、メイスは夫との和解を望んでいる一方で、マンデラはANC内での地位に傷がつくであろう公開の離婚審問を避けたかったのだろうと考えた。[ 57 ]彼らの子供たちはその後数ヶ月間、2つの家を行き来した。[ 59 ]マンデラは後に、子供たちが別居によって精神的にトラウマを負ったことを認めた。[ 60 ]

マンデラはウィニー・マディキゼラと出会い関係を持ち始めた後、マセとの離婚を申請したが[ 61 ] 、マセは異議を唱えなかった。[ 59 ]彼らの結婚は1958年3月18日に正式に解消された。[ 62 ]マセは3人の子供全員の親権を認められ、マンデラはマセに50ポンドの一時金とその後毎月15ポンドの養育費を支払うことに同意した。[ 62 ]マセはオーランドの自宅の家具の多くと、マンデラがウムタタに所有していた土地の権利証書を持ち去った。[ 62 ]マンデラは自伝の中で、最初の妻について「非常に良い女性で、魅力的で、強くて誠実で、立派な母親だった。私は彼女への尊敬の念を決して失わなかったが、結局私たちの結婚はうまくいかなかった」と述べている。[ 52 ]親しい同志のマハラジは、マンデラが離婚後も常にマセに対して敬意を持って話していたと述べている。[ 62 ]同様に、マセはファティマ・メールに対し、マンデラは「素晴らしい夫であり、素晴らしい父親だった」と語った。[ 57 ]

離婚後

ボブヘア、白いブレザー、金のネックレスを身に着けた中年の黒人女性。
ネルソン・マンデラの2番目の妻ウィニー（写真）は、二人の間に不和の噂があったにもかかわらず、メイスとは良好な関係にあったと語った。

エヴリンは子供たちを連れて東ケープ州のコフィンババに移り、そこで食料品店を開いた。[ 63 ]彼女が店を白人のオーナーから取得する際には、マンデラの親族である地元の政治家カイザー・マタンジマの援助を受けた。 [ 64 ]子育てに関しては、マセは自身の宗教的価値観に影響された厳しい人であった。例えば、映画を見ることを禁じた。[ 65 ]マンデラは1962年8月に逮捕され、ヨハネスブルグの刑務所に収監された。マセはマンデラに会うためにそこを訪れたが、マンデラは彼女との面会を拒否した。[ 66 ]マセの息子、テンベキレは酒の密造者となり、違法なシビーンを経営した。マセはこれを認めなかったが、そこから得られるお金はマクガトとマカジウェのスワジランドでの教育費の支払いに役立った。[ 66 ]アパルトヘイト規制のため、マセは子供たちがそこで学んでいた間、面会することができませんでした。[ 6 ] 1969年1月、当時24歳だったテンベキレは、ダーバンから帰宅途中の自動車事故で亡くなりました。マンデラは獄中からマセに手紙を書き、彼女を慰めようとしました。[ 67 ]これは、離婚以来、マセがマンデラと初めて接触した時でした。[ 68 ]

ウィニー・マンデラは後に、マセとの不和の噂があったにもかかわらず、二人の関係は良好だったと主張した。[ 69 ]彼女は、マセとその子供たちとの良好な関係を築くよう努め、自分の二人の子供であるゼナニとジンジスワには、前任者のことを「ママ・エブリン」と呼ぶように言ったと述べている。[ 70 ]マセの家族の中には、ウィニーがマンデラが手配した経済的支援を受けるのを妨げていると考える者もいた。[ 66 ]さらに、マンデラはウィニーと出会う前に既にマセと別れていたにもかかわらず、ウィニーがマンデラの最初の結婚を破綻させたと非難する者もいた。[ 62 ]マセの家族とウィニーの家族の間には、後世まで悪感情が残っていた。マセの家族は、自分たちがマンデラの人生に関する公的な物語から排除され、書き残されたと感じていた。一方、ウィニーは、マセの子供たちがマンデラの名前を自分たちの経済的・政治的な出世のために利用することがあると感じていた。[ 71 ]メイスの子供たちもマンデラ自身に対していくらかの苦々しい感情を表した。[ 71 ]

マンデラが1990年に釈放されるのではないかという憶測が高まる中、メイスはマスコミに自分を放っておいて欲しいと頼む貼り紙を自宅の門に貼った。[ 3 ]記者のフレッド・ブリッジランドはなんとかインタビューを受けることができた。メイスはマンデラの釈放が待ち望まれているやり方に憤慨し、まるでキリストの再臨のように扱われていると考え、「姦淫を犯し、妻子を捨てた男がどうしてキリストでいられるというのか？世界中がネルソンを崇拝しすぎている。彼はただの人間にすぎない」と主張した。[ 3 ] 1994年の総選挙でマンデラが南アフリカ初の黒人大統領になった後、メイスは再びジャーナリストと話し、エホバの証人のメッセージを広めるために戸別訪問をしていた時、人々の壁にマンデラの写真が飾られているのをよく見かけたと語った。彼女はマンデラの「強さは神から来たもの」であり、「神はたとえ彼らが正義を実践していないとしても、人々を神の仕事のために使う」と述べた。[ 72 ]

1998年、マセはソウェトの引退したビジネスマンで、同じくエホバの証人の信者であるサイモン・ラキーピルと結婚した。[ 73 ]彼は、有名なマンデラの名前の影で生きたくなかったためか、彼女に自分の姓を名乗ることを主張した。[ 74 ]後年、マセはエホバの証人の組織内でより宗教への深い献身を必要とする役職であるパイオニアになった。[ 74 ]彼女は2004年4月30日に[ 6 ]呼吸器系の病気で亡くなった。[ 75 ]彼女にはマカジウェとマクガソ、[ 6 ]そして2番目の夫が残された。[ 76 ]彼女の遺体はウェストパーク墓地に埋葬された。[ 76 ]マンデラはウィニー・マディキゼラと3番目の妻グラサ・マシェルと共に葬儀に参列した。[ 75 ] 2009年3月、ソウェト・ヘリテージ・トラストは、マンデラとメイスが一緒に暮らしていたタウンシップの家を「マンデラ・ハウス」と名付けた観光名所としてオープンした。[ 71 ]

参考文献

脚注

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参考文献

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