アウグストゥス（称号）

ディオクレティアヌス帝の硬貨、ディオクレティアヌス・アウグストゥスの刻印あり

アウグストゥス（複数形はAugusti ; / ɔː ˈ ɡ ʌ s t ə s / aw- GUST -əs、 [ 1 ]古典ラテン語: [au̯ˈɡʊstʊs] ; 「荘厳な」「偉大な」「尊ぶべき」）は、古代ローマ皇帝の主要な称号であった。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]この称号は、紀元前27年にガイウス・ユリウス・カエサル・オクタヴィアヌス（単にアウグストゥスと呼ばれることが多い）がローマ初代皇帝として即位した際に、名前と称号の両方として与えられた。アウグストゥスの死後、この称号は後継者の正式な称号となり、それ以降のすべての皇帝によって使用された。女性形のAugustaは、ローマ皇后やその他の女性皇族に使用された。男性形と女性形の名称は、ローマ共和国時代に、伝統的なローマ宗教において神聖とみなされるものに関連して誕生しました。帝国の主要な神々とマイナーな神々の称号として用いられたことで、皇帝制度と家族は伝統的なローマの美徳と神の意志と結び付けられ、ローマ皇帝崇拝の特徴の一つとみなされるようになりました。

ローマのギリシア語圏の属州では、「アウグストゥス」はセバストス（Σεβαστός ）と翻訳され、ギリシャ語化されてアウグストス（Αὔγουστος ）となった。これらの称号はビザンチン帝国で1453年のコンスタンティノープル陥落まで使用され続けたが、徐々にバシレウスやアウトクラトールに取って代わられ、帝国独自の称号ではなくなった。

西ローマ帝国の滅亡後、「アウグストゥス」という称号は神聖ローマ皇帝の称号に取り入れられることになりました。これは、カール大帝が「セレニッシムス・アウグストゥス」という称号を用いたことに始まる先例です。そのため、アウグストゥスは、特に神聖ローマ帝国領において、貴族出身の男性を指す称号としても用いられることがありました。現在でも、男性に 与えられる名です。

古代ローマの称号

最も古い使用

ティベリウス(在位14 ～ 37 年)の金貨にはti divi f — augustusと記されています

カエサルの後継者と初めて関連付けられる約30年前、アウグストゥスは宗教的な意味を持つ、あまり知られていない敬称でした。初期の文脈（紀元前58年）の一つでは、地方のラレス（ローマの家庭神）と関連付けられています。[ 5 ]ラテン語の詩や散文では、既に神聖または宗教的なもののさらなる向上または増強を意味します。[ 6 ]ローマの文献の中には、アウグストゥスを占星術と関連付ける記述があり、ローマはロムルスの「高貴な占星術」によって建国されたと言われています。[ 7 ]

皇帝の敬称

プロブス皇帝(在位276 ～ 282 年)の銅メダル、 imp · c ·probus · invic · p · f · augとマーク

「アウグストゥス」として知られる最初の真のローマ人（そしてローマ皇帝として初めて数えられた人物）はオクタヴィアヌスである。彼はユリウス・カエサルの大甥であり、後に死後、息子として後継者として養子とされた。カエサルは神聖君主制への憧れを抱いたため暗殺され、その後正式に神格化された。オクタヴィアヌスは、ディヴィ・フィリウス（神格化された者の息子）としての地位と義務を認める以外、カエサルの主張とのいかなる結びつきも慎重に避けた。しかしながら、彼の地位は他に類を見ない、並外れた存在であった。彼はアクティウムの戦いでの勝利によってローマの長引く血なまぐさい内戦を終結させ、永続的な平和を確立した。彼が神々に寵愛されていたことは明らかである。プリンケプス・セナトゥス（元老院の長）として、元老院の会議を主宰した。彼はローマ国教の最高司祭、ポンティフェクス・マクシムスであった。彼は執政官インペリウム（執政官の権限）を有し、行政長官と同等の権限を有していた。彼はローマ全軍団の最高司令官であり、トリブニキア・ポテスタス（護民官の権限）を有していた。護民官としての彼の身分は不可侵（サクロサンクティタス）であり、ローマ国内のいかなる政務官によるいかなる行為や提案に対しても 拒否権を有していた。

彼は紀元前27年1月16日にローマ元老院により正式にアウグストゥスと改名されたが、あるいは元老院が彼自身の慎重な選択を承認したのかもしれない。「ロムルス」も検討されたが却下された。[ 8 ] [ 9 ]この名前はオクタヴィアヌスをローマ第二の建国者にしてしまうため、あまりに露骨だと考えられた。[ 10 ]そのため、漠然と伝統的な共和制の宗教心と関連づけられながらも、称号としては前例のない形での彼の公式改名は、彼がその地位をローマとその神々の承認、そしておそらく彼自身の独特で崇高な「神のような」性質と才能に負っていることを示すのに役立ったのかもしれない。[ 8 ]こうして彼の正式かつ完全な称号はインペラトル・カエサル・ディヴィ・フィリウス・アウグストゥスとなった。

アウグストゥスの宗教改革により、アウグスティは、地方共同体のラレス・アウグスティや北アフリカのマラズグ・アウグストゥスなどの無名の地方の神々を含む様々な地方のマイナーな神々に対する、ほぼ普遍的な称号または名誉として拡大または確約された。ローマとその属州の主要およびマイナーな神々への帝国の尊称のこの拡大は、ローマの伝統的な宗教がキリスト教に正式に置き換えられるまで続いた帝国崇拝の根底にある特徴であると考えられている。称号の宗教的な曖昧さは、アジアとビテュニアから始まった臣民がアウグストゥスの天才または魂の崇拝を採用し、支配者崇拝を確立したため、帝国全体でこの種の神格化を可能にした。[ 11 ]

初代皇帝は遺言でアウグストゥスの称号を養子で後継者のティベリウスに遺贈した。 [ 4 ]それ以降、アウグストゥスは特別な法的権限を付与するものではなかったものの、皇帝名の称号的要素となった。[ 4 ]その後、この称号はローマ元老院によって授与されるようになった。[ 4 ]マルクス・アウレリウス（在位 161-180年）の治世まで、この称号はその保持者にのみ与えられた。161年、マルクス・アウレリウスはルキウス・ウェルス（在位 161-169年）をアウグストゥスに昇格させ、両者が同時にこの称号を保持した。[ 4 ]

913年、皇帝アレクサンドル2世の「アウグストス・ロム」の称号が刻まれたコイン。

皇帝がアウグストゥスの称号を授けられた日はdies imperiiとして祝われ、毎年記念された。[ 4 ] 3 世紀以降、新皇帝は軍隊からアウグスティ(Augusti) と称されることが多かった。[ 4 ]皇帝は称号の一部としてカエサル(Caesar、元々は家名) も継承した。ディオクレティアヌス帝が設立したテトラルキアでは、 2 人のアウグスティと 2 人のカエサレ (Caesare )が権力を分担した。[ 4 ]それでも、ディオクレティアヌス帝はアウグストゥス長として立法権を保持した。[ 4 ]ディオクレティアヌス帝と、テトラルキアの内戦後に彼の最終的な後継者となったコンスタンティヌス大帝は、両者ともsemper Augustus (永遠のアウグストゥス)という称号を使用しており、3 世紀後半から 4 世紀前半にかけてこの名称が正式化されたことを示している。[ 4 ]コンスタンティヌス帝の治世以降、「アウグストゥス」の翻訳として古代ギリシア語のΣεβαστός（ローマ字：  Sebastós）は廃止され、同音異義語の古代ギリシア語のΑὔγουστος（ローマ字：  aúgoustos ）が使われるようになった。[ 4 ]

皇帝マヌエル 2 世パレオロゴス、19 世紀頃のビザンチンの細密画1404. ギリシャ語本文では、彼のことを「バシレウス、ローマ人の独裁者パレオロゴス、常にアウグストゥス」と呼んでいる( ΒΑϹΙΛΕΥϹ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ Ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟϹ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥϹΤΟϹ）、後期アンティークの公式「センペル・アウグストゥス」にちなんでいます。

364年にウァレンティニアヌス大帝とその弟ウァレンスがアウグストゥス・パリ・イウレ（無条件のアウグストゥス）に昇格したことから始まり、東西両属州の兼任アウグストゥスは同等の地位にあった。 [ 4 ]西方で最後の皇帝となったロムルス（在位 475-476年）はアウグストゥスを称号としてだけでなく固有名詞としても採用した（ロムルス・アウグストゥス・ピウス・フェリクス・アウグストゥスとなった）。[ 12 ]

602年から628年にかけてのビザンツ・ササン朝戦争（ 7世紀、ローマ・ペルシア戦争の最終段階）でササン朝に勝利した後、ヘラクレイオス皇帝は古代ギリシア語で「君主」を意味する「βασιλεύς 」 （ローマ字表記：  basileús ）を導入し、アウグストスの称号の重要性は低下した。[ 4 ]ヘラクレイオスの629年の改革まで、ローマでは王家の称号は避けられていた。これは、紀元前6世紀後半にルキウス・ユニウス・ブルートゥスがローマ君主制最後の王タルクィニウス・スペルブスを倒したという伝説的な事件以来である。 [ 4 ]

皇帝の称号であるインペラトル（imperator）、カエサル（caesar）、アウグストゥスは、ギリシャ語でそれぞれアウトクラトール（autokratōr）、カイサル（kaisar）、アウグストス（augoustos） （あるいはセバストス[ 13 ] ）と表記された。これらのギリシャ語の称号は、ビザンツ帝国が1453年に滅亡するまで使用されたが、8世紀以降、セバストスは皇帝の排他性を失い、アウトクラトールはバシレウスと共に皇帝の排他的な称号となった。

女性名詞

アウグスタはアウグストゥスの女性版であり、漠然と宗教的な意味合いを持つ、よく知られていない形容詞として、同様の起源を持つ。この称号は、現世での権力と影響力、そして神に近い地位の指標として、帝国王朝の一部の女性に授けられた。これより格上の資格はなかった。この称号や尊称は、ケレース、ボナ・デア、ユノ、ミネルヴァ、オプスなど、帝国の寛大さと施しに関連する国家女神や、帝国各地の地方やマイナーな女神によって共有された。本質的に女性とみなされ、アウグスタの称号を与えられた他の擬人化には、パックス（平和）とヴィクトリア（勝利）がいる。

アウグスタという敬称を授かった最初の女性は、夫アウグストゥスの遺言によりリウィア・ドルシッラでした。彼女は夫アウグストゥスの死（西暦14年）から、西暦29年に自ら亡くなるまで、ユリア・アウグスタとして知られていました。

その他の用途

神聖ローマ帝国

ウィーンのグロリエッテの碑文「IOSEPHO II. AVGVSTO ET MARIA THERESIA AVGVSTA」（ヨーゼフ2世、神聖ローマ皇帝と皇后マリア・テレジア）

カール大帝は、称号の接頭辞として「セレニッシムス・アウグストゥス」という称号を用いた。オットー1世が用いた称号は「インペラトル・アウグストゥス」であった。この称号の比較的簡素な形式とローマへの言及が一切なかったのは、中世において権力の頂点に達するビザンツ帝国への敬意を表したものであった（ただし、966年には短期間「インペラトル・アウグストゥス・ロマノルム・アック・フランコルム」（ローマ人とフランク人の皇帝アウグストゥス）という称号を用いている）。12世紀までに、皇帝の標準的な称号は「神の恩寵により、ローマ人の皇帝、永遠のアウグストゥス」となり、少なくとも16世紀まではこの称号が用いられた。

神聖ローマ帝国後期にドイツ語に翻訳された「semper Augustus （永遠のアウグストゥス）」という定型句は、文字通りには訳されず、「増やす、増やす」という他動詞の意味であるaugereから「永遠の王国の拡大者」という表現に翻訳されました。

ブライアン・ボル

アイルランド上王ブライアン・ボル（ 941年頃-1014年）は、『アルスター年代記』に「アイルランドのゲール人、ノルウェー人、ブリトン人の上王、北西ヨーロッパ全体のアウグストゥス」と記されており、この称号を受けた唯一のアイルランド王である。[ 14 ] [ 15 ]

参照

参考文献

  1. ^ウェルズ、ジョン・C. (1990).ロングマン発音辞典. ハーロウ、イギリス: ロングマン. ISBN 0582053838。エントリー「アウグストゥス」
  2. ^ 「アウグストゥス、オーガスタの称号として」オックスフォード・リファレンス。
  3. ^ニコルソン、オリバー (2018). 『オックスフォード後期古代辞典』.オックスフォード大学出版局. pp.  534– 536. ISBN 978-0-19-256246-3。
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n Strothmann, Meret (2006). "Augustus [2]" . Brill's New Pauly . 2023年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  5. ^ Hornum, Michael B.、「ネメシス、ローマ国家、そしてゲーム」、Brill、1993年、37ページ脚注23、ローマのガリア・キサルピナ属州の碑文学的証拠を引用。
  6. ^この語はキケロの著作に、後にアウグストゥスとして知られるオクタヴィアヌスが使用する以前にも、そのように使われていた。ルイスとショートのラテン語辞典（perseus.org）の項目を参照。
  7. ^ Haverfield, FJ, "The name Augustus", Journal of Roman Studies , 5 (1915), pp. 249–250, ennius , Annales , 245 M. (494 V.) "Augusto augurio postquam incluta condita Romast" を引用。penelope.uchicago.edu から入手可能
  8. ^ a bカッシウス・ディオ（ 230年頃）。『ローマ史』 53.16。
  9. ^ Haverfield, FJ, "The name Augustus", Journal of Roman Studies , 5 (1915), pp. 249–250, available from penelope.uchicago.eduオクタヴィアヌスは占い師でもありました。Haverfieldは、この名前に「Augustus」が選ばれたのは、敗北した敵マルクス・アントニウスが発行した硬貨に刻まれた「AUG」という刻印を覆い隠す意図もあったのではないかと推測しています。「AUG」は、アントニウスが占い師であり、アウグストゥスの優れた占いの力によって敗北したことを示しています。
  10. ^ワッチャー、ジョン（2002年）『ローマ世界』第2巻、ロンドン：ラウトレッジ、p.770、ISBN 0415263166。
  11. ^ファーガソン、ジョン（1985年）『ローマ帝国の宗教』イサカ、ニューヨーク州：コーネル大学出版局、p.90、ISBN 0801493110。
  12. ^クレイヴン、マクスウェル (2019). 「ロムルス・アウグストゥルス」 .古代ローマの皇族. フォントヒル・メディア. ISBN 978-1781557389。
  13. ^ホワイト、L. マイケル (2005). 『イエスからキリスト教へ：4世代のビジョナリーとストーリーテラーがいかにして新約聖書とキリスト教信仰を創造したか』サンフランシスコ：ハーパーコリンズ、p. 44. ISBN 978-0060816100。
  14. ^ “The Annals of Ulster” . 2017年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年5月23日閲覧。
  15. ^ “The Annals of Ulster” . celt.ucc.ie. 2009年3月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年3月30日閲覧。
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