ユダヤ人の国庫

ユダヤ人の財務局 （ラテン語：Scaccarium Judaeorum ）は、ウェストミンスター財務裁判所の一部門であり、イングランドとウェールズにおけるユダヤ人の税金と訴訟を記録し、規制していた。1190年代後半から1290年のユダヤ人追放まで活動していた。

背景

ユダヤ人は1066年のノルマン征服後すぐにイングランドに定住し始めた。ユダヤ人のほとんどは第一次十字軍（1096-1099年）と第二次十字軍（1145-1149年）の虐殺を逃れ、時折罰金や特別課税が課されたにもかかわらず、国王の保護の下でその数と繁栄は増加した。^[1]

国王がユダヤ人を保護したのには理由があった。ヘンリー1世の治世に現存する国庫パイプロールの記録は、12世紀初頭、イングランドのユダヤ人が国王の主要な収入源であったことを示している。「ユダヤ人を、周辺住民の余剰富を受け入れると同時に、それを保持するために閉じられた貯水池として利用し、国王が困窮時に引き出せる資金に事欠かないようにすることが意図されていた」^{[2] 。ユダヤ人は}高利貸しを許され、国王に税収を提供していた^{[3] 。}

ヘンリー1世とヘンリー2世の治世下で商業と産業がさらに発展するにつれ、イングランドのユダヤ人は王室からの収入を増やし続け、ユダヤ人の資本を管理するための大蔵省の独立した部門の設立を求める声が高まった。^[4]

起源

最初の特別国庫は、リンカーンのアーロン（1186年没）が残した莫大な財産を管理するために設立されたようです。この財産を管理するには、会計係と書記が必要でした。この機関は「アーロンの国庫」と呼ばれていました。リチャード1世の即位後に発生した暴動は、ユダヤ人への債務記録がなければ、こうした財産が危険にさらされる可能性があることを示しました。そのため、リチャード1世は1194年に、ユダヤ人の債務記録の複製を作成し、この国庫または他の中央保管機関に保管するよう命じました。^[5]「ユダヤ人の債務、質権、抵当権、土地、家屋、家賃、および所有物はすべて登録されなければならない…ユダヤ人との契約、支払い、および勅許状の変更は、当該者による承認なしには行われてはならない」^[6]

その後まもなく、ユダヤ人のあらゆる業務を統括するセンターの必要性が認識され、ウェストミンスター財務省に付属し、「ユダヤ人の財務省」と呼ばれました。この件に関する最初の記録は1200年で、4人の「ユダヤ人の判事」が任命されました。そのうち2人はユダヤ人で、ベネディクト・ド・タルムントとジョセフ・アーロンでした。^[7]これらの判事は財務大臣の地位を持ち、会計官と最高裁判所長官の管轄下に置かれました。彼らは書記官と没収官の補佐を受けていました。ユダヤ人もこれらの役職に就くことはできましたが、上記の2人を除いて、誰もユダヤ人の判事になることはありませんでした。判事たちは審議において長老ジュダエオルム（ユダヤ法の長老）の補佐を受けており、ユダヤ法に関する問題が持ち上がった際に判事たちを助けたことは間違いありません。^[5]

定義と説明

この制度の詳細は、リチャード1世の1194年の命令書に次のように明記されている。

ユダヤ人の負債、質権、抵当、土地、家屋、賃貸料、所有物はすべて登録されるものとする。これらのいずれかを隠匿したユダヤ人は、その身体と隠匿物、ならびにすべての所有物および動産を国王に没収されるものとし、ユダヤ人が隠匿物を取り戻すことは許されないものとする。同様に、すべての契約を締結するための場所を6つまたは7つ用意し、キリスト教徒の弁護士2名とユダヤ教徒の弁護士2名、および法定登記官2名を任命し、彼らと聖マリア教会のウィリアムおよびキミリのウィリアム [fr]の書記官の前で契約を締結するものとする。

彼らの契約は、契約証書によって締結されるものとする。契約証書の一部は、金銭を貸与されたユダヤ人の印章により封印され、そのユダヤ人の手に渡るものとする。契約証書の残りは共同の箱に保管されるものとする。箱には三つの錠前と鍵があり、二人のキリスト教徒が一つの鍵を、二人のユダヤ人がもう一つの鍵を保管するものとする。聖マリア教会のウィリアムとキミリのウィリアムの書記官が三つ目の鍵を保管するものとする。さらに、箱には三つの封印があり、封印を保管する者が封印を施すものとする。さらに、
前述のウィリアムとウィリアムの書記官は、すべての契約証書の写しの巻物を保管するものとする。契約証書が変更されるたびに、巻物も同様に保管するものとする。すべての契約証書には三ペンスが支払われるものとする。そのうちの一部分はユダヤ人が、残りの一部分は金銭を貸与された者が支払うものとする。そのうち二名の記帳者は二ペンス、巻物の保管者は三ペンスを受け取るものとする。
今後、ユダヤ人との契約、支払い、あるいは憲章の変更は、前述の者、あるいは全員が出席できない場合はその大部分の前でのみ行われるものとする。また、前述の二人のキリスト教徒は、今後ユダヤ人に対して支払われるべき債務または支払いの領収書を一つずつ、二人のユダヤ人と記録保管人が一つずつ持つものとする。

さらに、すべてのユダヤ人は、その名簿に、すべての負債、質入れ、家賃、すべての財産、所有物を記載し、前述のように何も隠さないことを誓わなければならない。また、誰かが何かを隠していることを知った場合は、派遣された裁判官に密かにそれを明らかにしなければならない。裁判官は、証書や通貨切り抜きの偽造者、偽造者、また偽の証書をすべて、どこで、いつ知ったかを問わず、発見し、彼らに示さなければならない。… ^[6]

ユダヤ人の財産を扱うための独立した機関の設立は、当時としては異例のことではありませんでした。イングランドのユダヤ人は、国王の手によって、いくつかの事項において限定的な自治権を享受していました。例えば、貸付金利（ただし、一部の記録には上限が設定されているものもあります）^[2]や司法事項に関して、ユダヤ人は裁量権を有していました。また、ユダヤ人のみが関与する事件については、ユダヤ人自身の裁判所の管轄に委ねられる裁量権が与えられていました^[2]。

機能

ユダヤ人の財務省は、ユダヤ人とキリスト教徒の間で生じる訴訟、特にユダヤ人の債務に関する訴訟を扱っていた。これらの問題に関して専属管轄権を主張していたが、多くの例外もあった。1250年には、ロンドン市における賃貸物件の差し押さえ訴訟が市長裁判所に引き継がれ、時にはこの種の訴訟がアイルランドの通常裁判官裁判所や百人法廷に持ち込まれることもあった。1257年、ロンドンの首席ラビ、エリアスの裁判が、このユダヤ人の財務省裁判所で行われた。さらに、この裁判所は、ユダヤ人が王室の財政に拠出する金額を査定した。具体的には、救済金（死亡したユダヤ人の財産の3分の1）、没収金（死刑に処せられた罪で国王に没収された）、罰金（許可や特権に対するもの）、そして国王が恣意的に課す一般税であるタレージ（税金）であった。 ^[5]

タラージに関連して、裁判官たちは定期的に、各地方の中心地にあるユダヤ人の筆記体や星印が保管されていたアーケー（箱）に収められた負債リストの「精査」を命じました。それぞれの箱には3つの鍵があり、1組の鍵は指定されたユダヤ人2名、1組の鍵は指定されたキリスト教徒2名、そして3組目の鍵は王室書記官2名がそれぞれ保持していました。そのため、箱を開けるには3人が同時に行動する必要がありました。箱自体、あるいはより一般的には王室書記官が保持していた負債リストは、「精査」のためにウェストミンスターに送られ、裁判官たちはユダヤ人が更なるタラージに耐えられるかどうかについて国王に報告しました。13世紀半ばには、このようなアーケーの数は25にまで減少しました。滞納した税金の請求は絶えず行われ、支払われない場合にはユダヤ人の妻や子どもが人質として投獄されることが多かった。あるいは、ユダヤ人自身がロンドン塔に送られ、土地や動産が差し押さえられた。^[5]

ユダヤ人の財務省は、国王が下級男爵に圧力をかける手段の一つであり、そのため下級男爵は1251年にユダヤ人の判事を選出する権利を主張した。これらの判事は当初、ユーグ・ビゴド、フィリップ・バセット、ヘンリー・ド・バースといった著名な人物であった。ヘンリー3世の治世初期には、判事は主にヒューバート・ド・バーグによって任命されたが、後にロバート・パスレウェのように国王の寵臣によって任命されるようになった。エドワード1世の治世下、判事の任期はごく短く、1272年と1287年には汚職を理由に解任された。その際には、訴訟手続きを迅速に進めるため、名目上は国王の使用を条件に多額の贈呈品が贈られていた。この追放後、裁判所は存続しなかったが、エドワード2世の治世までの年鑑には、ユダヤ人の負債に関する訴訟が掲載されている。^[5]

証書と事件

ユダヤ人国庫に記録された証書は、主にユダヤ人への債務を記録する筆記証書と、債務を帳消しにするスター証書であった。 1769年、ウィリアム・ブラックストンは、悪名高いスター・チェンバー（Star Chamber）が後者の証書の保管所であったことからその名が付けられたと示唆したが、この語源は現代の研究によって否定されている。^[8]課税リストは、リストに載っているユダヤ人一人ひとりの財政状況に精通していた国庫のユダヤ人助手によって作成され、これらのリストの多くは現在も現存している。ユダヤ人またはキリスト教徒による様々な申し立ては、利率、相続人が未成年の間、利子が失効したこと、筆記証書の偽造疑惑などに関するもので、国庫の申し立て記録簿に記録された。これらの中でも特に重要なものをまとめた一冊が、1902年にセルデン協会と英国ユダヤ人歴史協会の共同で出版された。^[5]

制度の終焉

ユダヤ人財務局はほぼ1世紀にわたって存続した。1290年のイングランドからのユダヤ人追放は、ユダヤ人財務局の終焉を告げるものとなった。ただし、エドワード2世（1284-1327）の治世中のいくつかの年鑑には、ユダヤ人の負債に関する記述がいくつか見られる。^[9]

歴史的視点：中世文化と少数民族の見方

一見すると、ユダヤ人迫害の原動力となったのは、中世イングランドのユダヤ人住民に対する純粋な反ユダヤ主義的な行為であったように思えるかもしれない。しかし、綿密な比較検討によって、こうした迫害はユダヤ人への扱いに限ったものではなく、日々の不幸や困難（例えば、突発的な病気、貧困や飢餓、戦争、自然災害など）を「異邦人」や様々な少数派集団のせいにする歴史的「システム」を反映したものであったことが明らかになる。^[10]

少数派集団に対する集団的な告発や迫害は、多くの場合、神の名の下に正当化され（あるいは「指定された少数派集団」の悪行を悪魔の名の下に帰した）。同様の正当化は、イングランドにおける十字軍狂乱期のユダヤ人迫害にも用いられた。^{[10] : 33}ギンズブルグの著書『エクスタシー：魔女のサバトの解読』には次のように記されている。「ハンセン病患者の根絶は、ヨーロッパ史上初めて、これほど大規模な隔離計画が実施された事例であった。」「その後の数世紀において、ハンセン病患者の代わりに、狂人、貧困者、犯罪者、そしてユダヤ人が主役となった。ハンセン病患者が先導したのだ。」^{[10] : 34}

ギンズブルグは「陰謀の偶発的な連鎖」について記述しており、これは最も保護されていない集団に対する敵意によって引き起こされた。彼の見解では、連鎖の先頭にはほぼ常にイスラム教徒の君主がいた。「これらのイスラム教徒の人物は、直接的または間接的に、孤立した人物や、地理的または民族宗教的観点から周縁的な集団（例えばユダヤ人）と共謀し、陰謀の実行と引き換えに金銭を約束する」^{[10] : 52}陰謀は、他の集団（例えばハンセン病患者）によって実際に実行される。彼らは、年齢、社会的劣位性、あるいはその両方の理由から、富と権力に関する偽りの約束に容易に騙される。^{[10] : 52}

陰謀には、ユダヤ人とハンセン病患者の両方に対するゲットーでの財政的隔離や、認識してもらうために衣服にシンボルを付けることや、特定の服装規定に従うことを義務付けることがしばしば含まれていた。^{[10] : 38}

ユダヤ人とハンセン病患者はどちらも迫害を受けやすかった。しかし、ユダヤ人と他の少数民族との最も顕著な違いは、ユダヤ人の富であった。ギンズブルグはこう述べている。「もし我々の莫大な富がキリスト教徒に身代金を要求するほどの貪欲さを抱かせなかったら、我々は間違いなく絶滅させられていただろう」^{[10] : 46}少数民族に対するポグロム（虐殺）が何度か行われたが、何らかの陰謀に続いてユダヤ人は殺害や被害を比較的少なく抑えられた。彼らに対する主な罰は、通常、ユダヤ人が保有していたすべての財産の没収であった^{[10] : 48}

中世の情報源と偏見の可能性

ユダヤ人の国庫、その発展、背景、目的、そしてその用途に関する情報は、当時のキリスト教の年代記にのみ残されていました。これらの歴史家は、その驚くべき正確さと信頼性で知られていましたが、ユダヤ人に対する同情心や慈悲心はほとんどなく、中にはあからさまに敵対する者もいたかもしれません。当時のイギリスのユダヤ人に関する世俗的な記録は非常に乏しいため、ここではキリスト教の視点からのみ述べることにします。^[2]

• リッグ、JM編（1902年）、ユダヤ人の国庫の記録集（西暦1220～1284年）からの選りすぐりの嘆願書、星条旗、その他の記録

イギリスのユダヤ歴史協会はその後、1281年までの記録の 完全なカレンダー（英語の要約）の出版に着手しました。

• Rigg, JM編 (1905/1971)、『ユダヤ人国庫の訴訟記録カレンダー第1巻』ヘンリー3世、1218～1272年。
• リッグ、JM編（1910/1971）、第2巻、エドワード1世、1273～1275年。
• ジェンキンソン、H .編（1929年）、第3巻、エドワード1世、1275～1277年。
• リチャードソン、HG編（/1972）、第4巻、ヘンリー2世（1272年）、エドワード1世（1275～77年）。
• コーエン、S.編（1992年）、第5巻、エドワード1世、1277～1279年。
• ブランド、ポール編(2005)、 – Vol. 6 世、エドワード 1 世、1279 ～ 1281 年。

セルデン協会はまた、そのシリーズ「初期の英国法報告書」の中で、当時の判例の要約集も出版している。

• ブランド、ポール（2007）、エア報告書1286-9年および日付不明のエア報告書、ユダヤ人の財務省報告書、1290年以前の巡回裁判所報告書、1290年以前の未確認裁判所報告書、および1290年以前の追加共通裁判所報告書

参照

• イギリスにおけるユダヤ人の歴史
• イギリスの財政制度の歴史

参考文献

1. ジョー・ヒラビー (2003)「12世紀のユダヤ人の植民地化」パトリシア・スキナー編『中世イギリスのユダヤ人：歴史的、文学的、考古学的視点』16～17頁。ISBN 0-85115-931-1
2. Selected Pleas, Starrs, and Other Records from the Rule of the Exchequer of the Jewishs AD 1220–1284、pp. xii–xx（JM Rigg、Selden Society編集者、1920年）。
3. エーリッヒ・ケーラー (2018)「諸国民の中のユダヤ人」ISBN 9781351317221
4. グロス、1887年。
5. ジョセフ・ジェイコブス(1906)、「ユダヤ人の国庫」、ユダヤ百科事典。
6. ユダヤ人の儀式、1194年 ロジャー・デ・ホーヴェデン、iii. 266、ジョセフ・ジェイコブス著『アンジュー地方のユダヤ人：文書と記録』（ロンドン、1893年）、pp. 156–59; Internet Medieval Source Bookより
7. ハイアムソン、アルバート・M. (1908). 『イングランドのユダヤ人の歴史』（PDF） . ロンドン: チャットー＆ウィンダス. p. 52.
8. ヘブライ語のsh'tar (שטר) から派生し、「文書」を意味する。ウィリアム・ブラックストン（1769年）著『イングランド法解説』第4巻第19章、注25（ Wayback Machineで2010年10月11日オンラインアーカイブ）で示唆されている。しかし、オックスフォード英語辞典は、この示唆には「事実上の根拠」がなく、「古典期以降のラテン語とアングロ・ノルマン語の形態から、そうではないことが明らかである」と結論付けている。「Star Chamber, n.」。オックスフォード英語辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。 (サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
9. グロス（1887年）、45-47頁。
10. 詳細については、Carlo Ginzburg著『エクスタシー：魔女のサバトの解読』、Raymond Rosenthal訳（1991年）を参照。

さらに読む

（逆時系列順）

• ブランド、ポール（2005）「序文」『ユダヤ人国庫訴訟記録集』第6巻：エドワード1世（1279-81年）
• ブラウン、レヴァ・バーマン＆マッカートニー、ショーン（2005）「ユダヤ人の国庫再考」中世史ジャーナル、8（2）、303-322 doi：10.1177/097194580500800203
• ブランド、ポール（2003）「イングランド王室記録におけるイングランドのユダヤ人コミュニティ」、パトリシア・スキナー編『中世ブリテンのユダヤ人：歴史的、文学的、考古学的視点』、73～96ページ、ウッドブリッジ：ボイデル・プレスISBN 0-85115-931-1
• バートレット、ロバート（2002）『ノルマン王朝とアンジュー王朝下のイングランド、1075-1225』351-354ページ。オックスフォード：オックスフォード大学出版局ISBN 0-19-925101-0
• マンディル、RR（1998）『イングランドのユダヤ人の解決策：実験と追放、1262-1290年』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局ISBN 0-521-52026-6
• リチャードソン、HG（1960 / 1983）『アンジュー朝下のイギリスのユダヤ人』ロンドン：メシューエン（原著）；コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス（再版）ISBN 0-313-24247-X
• ミーキングス、CAF (1955)「ユダヤ人の判事 1218–1268: 暫定リスト」『歴史研究所紀要』 28 173–88. doi :10.1111/j.1468-2281.1955.tb00601.x
• スコット, K. (1950)「ユダヤ人の秘宝」『ケンブリッジ法学ジャーナル』10 :446–455. ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局doi :10.1017/S0008197300004426. JSTOR  4503911
• クレイマー、A.（1941）「ユダヤ人の国庫の起源と機能」『スペキュラム』 16巻226～229 頁 。JSTOR 2853615
• ストークス、H.P.およびエイブラハムズ、I.編（1930～32年）『スター家とユダヤ人憲章』（大英博物館所蔵）。全3巻。ケンブリッジ：英国ユダヤ歴史協会（UHCI）のために印刷（I. 序論。ヘブライ語固有名詞の翻字に関する注釈。ラテン語、フランス語、ヘブライ語のテキスト、翻訳、注釈。II. 表。略語一覧と参考文献。FAリンカーンによる語彙集。補遺：FAリンカーンによるスター家の法的背景；W.ペイジによるアダム・ド・ストラットン卿について；アーチボルド・ジャクソンによるウェストミルについて；ハーバート・ローウェによる高利貸しについて；ハーバート・ローウェによる署名・封印。ハーバート・ローウェによるスター家に関する注釈；III. ハーバート・ローウェによる索引。）
• グロス、チャールズ（1887年）『中世イングランドのユダヤ人の国庫』ロンドン：ユダヤ年代記事務所。『アングロ・ユダヤ歴史博覧会論文集』 170～230ページより転載。

ユダヤ百科事典追加の参考文献

• トーマス・マドックス（1711/1769）『国庫の歴史』、i. 221–259。

外部リンク

• 1290 年以前のイングランドとウェールズのユダヤ人コミュニティに関する歴史的背景と用語集、JCR-UK。
• イギリスのユダヤ人の組織化：ユダヤ人の法令、1194年、インターネット中世資料集
• この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ジョセフ・ジェイコブス（1901–1906）「ユダヤ人の国庫」、シンガー、イシドール他編『ユダヤ人百科事典』、ニューヨーク、ファンク＆ワグナルズ）からのテキストが含まれています。