| 著者 | イワン・ツルゲーネフ |
|---|---|
| 原題 | ファウスト |
| 言語 | ロシア |
発行日 | 1856 |
| 出版場所 | ロシア |
原文 | Фауст(ロシア語ウィキソース) |
ファウスト(ロシア語: Фауст、 Faust)は、イワン・ツルゲーネフの中編小説で、1856年に執筆され、同年10月号の雑誌『ソヴレメンニク』に掲載された。 [ 1 ]この物語は、物語の中心となる具体的な書物としても、テーマとしても、ゲーテの『ファウスト』からインスピレーションを得ている。ツルゲーネフは、ゲーテの二つの対照的な概念、すなわちファウスト的な無限の快楽と知識への欲求と、登場人物の人生における放棄と自制 の道徳的影響を
ツルゲーネフは1856年の夏、亡き母のオリョール県にあるスパスコエに滞在しながら『ファウスト』を執筆した。スパスコエの描写はスパスコエの環境と酷似しており、物語に登場する語り手の過去の経験はツルゲーネフ自身の人生としばしば比較される。特に注目すべきは、1854年にツルゲーネフが隣人でレフ・トルストイの妹であるマリア・トルスタヤを、彼女の邸宅ポクロフスコエで紹介されたことである。この現実との繋がりは、登場人物ヴェラと彼女の創作文学への無関心としばしば比較される。[ 2 ]
ツルゲーネフとゲーテの関わりは、1838年から1841年にかけてベルリン大学で学んでいた頃に遡る。[ 3 ]ゲーテ作品への彼の崇拝は、ベッティーナ・フォン・アルニムや、後にゲーテの伝記作家となるイギリスのジョージ・ヘンリー・ルイスとの出会いに起因する。ツルゲーネフは自らを「生粋のゲーテ・マン」と誇らしげに称していた。1844年、ツルゲーネフはゲーテの『ファウスト』第一部最終場面のロシア語訳を出版したが、これはミハイル・ヴロンチェンコによる第一部全訳と時期を同じくしていた。[ 2 ]
パーヴェル・アレクサンドロヴィチは、友人セミョン・ニコラエヴィチに宛てた一連の手紙の中で、1850年6月から始まる、ロシアの田舎にある幼少期を過ごした家に戻ってからの出来事を綴っている。9年ぶりに帰郷した彼は、家、庭、そして人々の変化を回想する。家の中を歩き回り、蔵書を眺める中で、彼はゲーテの『ファウスト』を熱心に読みふけり、学生時代の記憶を呼び覚ます。
翌日、パーヴェルはかつての大学時代の同級生、プリイムコフに出会う。彼は現在、ヴェラ・ニコラエヴナと結婚している。彼は1830年代、ペルミ県にある従兄弟の屋敷で夏を過ごしていた時、16歳のヴェラと彼女の母エリストヴァ夫人に会ったことを思い出す。エリストヴァ夫人は娘の想像力を外部からの影響から守ることに執着し、ヴェラの純潔を守るためにあらゆる手段を講じた。彼はヴェラへの愛着が深まり、結婚を望んだものの、母親に反対されて叶わなかったことを語る。ヴェラが近くにいるという知らせに、彼の好奇心は再び燃え上がり、プリイムコフの屋敷で彼女に会うことを決意する。
語り手は、ヴェラが28歳にして3人の子供を産んだにもかかわらず、ほとんど変わっていないことに驚く。エルストヴァ夫人はとっくに亡くなっていたが、どういうわけかヴェラは育てられた環境からほとんど変わっていなかった。会話は文学の話題に移り、語り手はヴェラ・ニコラエヴナが、結婚後、亡き母がヴェラへのあらゆる制限を取り除いたにもかかわらず、小説も詩も、いかなる形態のフィクション文学も読んだことがないことを知る。語り手は、ゲーテの『ファウスト』から始め、彼女に文学を紹介することを申し出る。これらの朗読のために、その後数ヶ月間、プリイムコフの屋敷を訪れることが頻繁になる。
朗読中、語り手はヴェラを注意深く観察し、彼女の反応に魅了されていく。最初はヴェラへの恋愛感情を否定するが、次第に彼女に夢中になっていることがはっきりと分かるようになる。『エフゲニー・オネーギン』を読んでいる最中にヴェラの手にキスをしたことを認めるが、ヴェラは自分の境界線をしっかりと守っているようだ。文学以外にも、語り手はヴェラと、二人の夢、ヴェラのイタリア系であること、そして彼女の幽霊への恐怖など、様々な話題について語り合う。
8月末、語り手はついに、年齢とプリイムコフとの結婚にもかかわらず、ヴェラに恋をしていることを認める。彼は感情を抑えようと必死だ。セミョンはこれに動揺し、語り手を訪ねることを提案する。語り手はすぐに手紙を書いて、彼に会いに行くのを止めさせ、自分は感情を抑えられると約束する。
最後の手紙は1853年3月、前の8通の手紙から2年後の日付で、別の場所から送られたものです。最後の手紙以来、ヴェラは彼への想いを告白し、二人は密かにキスを交わしました。その後、ヴェラは庭の門の近くで密かに会おうと彼に誘い、彼は喜んで同意しました。しかし、約束の日が来てもヴェラは現れませんでした。その代わりに、彼は彼女の家で何かが動いているのに気づきました。彼女の家族はまだ起きていました。邪魔をするのはやめようと彼は家を出て、普段の生活に戻ろうとしました。後に彼は、ヴェラが原因不明の重病にかかっていることを知りました。彼女は庭で母親の幽霊を見たと主張しており、それが彼女の病気の引き金となったようです。ヴェラは会うはずだった日から2週間も経たないうちに亡くなりました。せん妄状態の中で、彼女は何度も「ファウスト」という言葉を使い、母親のことをマーサかグレーチェンと呼んでいました。
ヴェラの葬儀の後、語り手はすべてを捨て、人里離れた荒野に定住した。ヴェラの純潔を失い、早すぎる死を招いた罪悪感に苛まれながら、余生をそこで過ごした。彼はゲーテの『ファウスト』における「放棄」というモットーを彷彿とさせる。[ 4 ]
ツルゲーネフの『ファウスト』は、語り手が恋人のヴェラにゲーテの『ファウスト』を読み聞かせるという、ある重要な出来事を軸に展開します。これは1850年代のツルゲーネフ作品において繰り返し登場するモチーフであり、文学的な交流が重要な結末へと繋がります。このモチーフは、プーシキンの詩を朗読したことが悲惨な結末へと繋がる『静かな場所』 (1854年)など、他の作品にも見られます。『ルーディン』(1856年)では、主人公が恋するロシアの少女に『ファウスト』を含むドイツ文学作品を読み聞かせます。『アーシャ』(1857年)では、語り手がゲーテの『ヘルマンとドロテア』を朗読することで、ヒロインに大きな影響が及びます。ツルゲーネフの他の作品との顕著な違いは、この作品が出版されるまでは彼の作品の特徴とは考えられていなかった超自然的な要素を導入している点です。[ 2 ]
この物語には、主人公とヒロインのぎこちない関係、主人公の罪悪感と諦め、主人公の内省的な性格など、他のツルゲーネフ作品と共通する要素がいくつかある。[ 3 ]