
主イエス・キリストの尊い血の祭日は、 1849年から1969年までローマ暦に含まれていました。この祭日はキリストの血とその救済の性質に焦点が当てられていました。
この祭りは16世紀にスペインで祝われ、後にガスパール・デル・ブファロによってイタリアに紹介されました。[ 1 ]
多くの教区では、聖血の聖務日が2日間割り当てられていましたが、どちらの聖務日も同じでした。これは、当初この聖務日が聖血の父にのみ与えられたためです。後に、四旬節の金曜日の聖務日の一つとして、ボルチモア第4管区評議会(1840年)の決定により、アメリカ合衆国を含むいくつかの教区において、四旬節第4日曜日(ラエタレの日曜日)の翌週の金曜日に割り当てられました。[ 2 ]
教皇ピウス9世が両シチリア王国のガエータに亡命した(1849年)際、同行していたのは聖血会第三総長ジョヴァンニ・メルリーニであった。ガエータに到着後、メルリーニは教皇が教皇領を再び回復するのであれば、聖血の祝日を全教会に拡大するという誓約を立てるよう教皇に提案した。教皇はこの提案を検討したが、数日後の1849年6月30日、フランス軍がローマを占領し、ローマ共和国の反乱軍が降伏した日に、ジョセフ・ステラをメルリーニに派遣し、次のようなメッセージを送った。「教皇は誓約を立てることを適切とは考えていません。その代わりに、教皇は、この祝日を直ちに全キリスト教世界に拡大することをお望みです。」[ 2 ]
同年8月10日、教皇ピウスは、主イエス・キリストの尊き血の祭典をローマ暦に正式に組み込み、7月の第1日曜日、すなわちローマ市が反乱軍から解放された記念日である6月30日後の最初の日曜日に祝うことを定めた。[ 3 ] [ 4 ]
教皇ピウス10世は、日曜日に定められた祝祭日の数を減らす中で、7月1日をこの祝祭日に定めました。1933年、教皇ピウス11世は、イエスの受難から1900年を記念して、この祝祭日を第一級の二級に格上げしました。 [ 4 ] 1960年に教皇ヨハネ23世が改訂したローマ暦では、この祝祭日は第一級となりました( 1960年ローマ暦参照)。
この祭日は1969年にローマ暦から削除された。「なぜなら、贖い主キリストの尊き血は、すでに受難の祭儀、聖体祭儀、イエスの聖心の祭儀、そして聖十字架昇天の祭儀において崇敬されているからである。しかし、我らの主イエス・キリストの尊き血のミサは信心ミサの中に組み込まれているからである。」[ 3 ]
それでもなお、この祝日は、聖血宣教修道会、イエス・キリスト受難修道会、キリストの血礼拝修道会といった一部の修道会の暦において、厳粛な行事として祝われ続けています。[ 5 ]さらに、1962年の暦に従う教区や共同体でも祝われています。7月全体は今もなお、聖血に捧げられています。[ 6 ]
カトリックの信仰において、キリストの血は人類の救済のために支払われたキリスト自身の偉大な身代金であるため、貴重である。この信仰においては、血を流すことなしに罪の赦しはあり得ないため、「受肉した言葉」であるイエスは、世界の救済のために自らの命を捧げただけでなく、血まみれの死によって自らの命を放棄し、人類の救済のために血も魂もなく十字架にかけられることを申し出た。イエスは全人類のために自らの命、すなわち血を捧げ、あらゆる形態の人間の罪を償ったと言われている。[ 7 ]このように、最も尊い血への信仰は、悔い改めと償いへの呼びかけであると理解されている。[ 8 ]
「神よ、あなたはあなたの独り子の尊い血によって全世界を贖われました。どうか、あなたの慈悲の業を私たちの中に保ってください。そうすれば、私たちは救いの神秘を常に尊び、その実りを得るにふさわしい者となれます。主によって… [ 9 ]
聖書朗読は出エジプト記24章3-8節とヨハネによる福音書19章31-37節(十字架降下)から取られています。 「ラウドス」で歌われる賛美歌は「サルヴェテ・クリスティ・ヴルネラ」(キリストの傷よ、万歳)で、少なくとも1798年に作られたとされています。[ 10 ]
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「聖血の祝典」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。