中国における女児殺害

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中国には2000年にわたる女児殺害の歴史がある。16世紀後半にキリスト教宣教師が中国に到着したとき、彼らは新生児が川やゴミの山に投げ込まれるのを目撃した。[1] [2] 17世紀にはマッテオ・リッチが中国のいくつかの省でこの慣習が行われていたことを記録し、その主な理由は貧困だと述べた。[2]この慣習は19世紀まで続き、中華人民共和国の建国宣言後に急激に減少したが、[3] 1980年代初頭に中国政府が一人っ子政策を導入した後、問題として再び浮上した。 [4] 2020年の国勢調査では、中国本土の男女比は100対105.07で、中華人民共和国（ PRC）が国勢調査を実施し始めて以来、過去最低となった。[5]中国とインドだけでも、毎年200万件近くの女児殺害事件が発生しています。[6]

歴史

中国での赤ん坊の埋葬（1865年3月、XXII、p.40）[7]

中国における女児殺害には儒教の影響がある。男児が老人を養うために働くことや、男性主導の伝統が存在することから、多くの人が男児の方が望ましいと考えるようになっている。[8]

19世紀

1800年頃の中国の幼児殺害反対のパンフレット

19世紀には、この習慣は広く普及していました。清代の文献には「溺死（ni nü ） 」という用語が頻繁に登場し、溺死は女児の殺害方法として最も一般的でした。他には、窒息や餓死も用いられました。 [a] [10]風雨にさらすという方法もありました。子供を籠に入れ、木に吊るすというものでした。仏教の尼僧院では、子供を預けるための「ベビータワー」が作られました。 [11] 1845年、江西省のある宣教師は、これらの子供たちは風雨にさらされながらも最大2日間生き延び、通りすがりの人々は泣き叫ぶ子供を無視したと記しています。[12]宣教師のデイヴィッド・アビールは1844年、女児の4分の1から3分の1が出生時または出産直後に殺害されたと報告しています。[13]

福建省のベビータワー

1878年、フランスのイエズス会宣教師ガブリエル・パラトルは、13省[14]の文書と聖幼年時代年代記（Annales de la Sainte-Enfance ）を照合し、山西省と四川省でも幼児殺害の証拠を発見した。パラトルが収集した情報によると、この習慣は南東部の省と揚子江下流域でより広く行われていた。[15]

20世紀

1930年、五四運動の著名なメンバーである柔石は短編小説『奴婢の母』を執筆した。この小説の中で彼は、農村における極度の貧困が女児殺害の直接的な原因となっていることを描写した。[16]

一人っ子政策

中国社会では、ほとんどの親が息子を持つことを好んだため、1979年に政府が一人っ子政策を導入すると、女児は中絶または遺棄されました。[17]両親が複数の子供を産んだ場合、罰金が科せられました。男児の収入は女児に比べて低いため、女児を持つことは経済的困難を伴うと親たちは考え、女児殺害がより望ましい解決策となりました。[8]

中国政府が1980年に発表した白書は、女児殺害の慣習は「封建主義的な悪」であると述べている[b] 。政府は公式に、この慣習は封建時代からの名残であり、国家の一人っ子政策の結果ではないと考えている。聶静宝（Jing-Bao Nie）によれば、国家の家族計画政策と女児殺害の間に「何の関連もない」と信じることは「考えられない」という。[18]

1980年9月25日、中国共産党政治局は「公開書簡」の中で、党員と共産主義青年団のメンバーに対し、模範を示し一人っ子政策を実施するよう要請した。一人っ子政策の導入当初から、男女比の不均衡につながるとの懸念があった。1980年代初頭には、男児を切望する親による遺棄や女児殺害の報告に対し、政府高官らはますます懸念を強めた。1984年、政府は一人っ子政策の見直しによってこの問題に対処しようと試みた。第一子が女児である夫婦は、第二子を持つことが認められた。[4]夫婦が先に女児を出産した場合には一人っ子政策の例外が設けられたにもかかわらず、女児は依然として捨てられた。両親は二人の子どもを持つことによる経済的負担を望まなかったためである。彼らは男児が生まれるまでこの傾向を続けた。[要出典]

現在の状況

四川省紫陽市沿江区丹山の道路標識には、「女児に対する差別、虐待、遺棄は禁止」と書かれている。

多くの中国人夫婦は、高齢の両親の老後の生活を支えるため、息子を持つことを望んでいます。[19]逆に、娘は結婚後、両親のもとを離れ、夫の家族（義理の両親）のもとで世話をすることが期待されています。[19] 2014年時点で中国人口のほぼ半数を占める農村世帯では、[20]男性は農作業や肉体労働を行う上でも貴重な存在です。[19] [21]

中国では一人っ子政策の実施以来、出生男女比が劇的に変化した。

2005年の国勢調査中間調査では、省間で性比に顕著な違いがあり、チベットの1.04から江西省の1.43まで及んでいることがわかった。[22] Banister（2004）は、中国の女児不足に関する文献レビューで、一人っ子政策の導入後、女児殺害の蔓延が再び起こっていると示唆した。[23]その一方で、多くの研究者は、中国政府がこの慣習を禁止して以来、今日の中国では女児殺害はまれであると主張している。[22] [24]特にその傾向は顕著である。 [25]例えば、Zengら（1993）は、国の男女不均衡の少なくとも半分は、女児出生の報告不足に起因すると主張した。[24]

ジュネーブ軍事民主統制センター（DCAF）によると、ジェンダー関連の問題で命を落とした女児の人口統計上の不足は、20世紀のすべての紛争で亡くなった推定1億9100万人と同程度である。[26] 2012年には、インドと中国における女児殺害に焦点を当てたドキュメンタリー『It's a Girl: The Three Deadliest Words in the World』が公開された。[27]

中国の2020年の国勢調査（中華人民共和国第7回全国人口センサス）によると、中国本土の男女比は改善しており、男女比は過去最低の105.07に達した。[5]これは、中国が1953年に国勢調査を開始して以来、最もバランスの取れた男女比である。[5]

女児殺害が人口と社会に与える影響

特に一人っ子政策の影響による女児殺害は、男女比の不均衡と出産可能年齢の女性の不足を引き起こし、人口と出生数の減少につながっています。2017年には、1000人あたりの出生数は13人未満でした。また、男性の数は女性を3300万人上回りました。[28] [29]女児殺害による出産可能な女性と男性の比率の不均衡は、性的人身売買や女性の誘拐、あるいは他国からの花嫁輸入の増加にもつながっています。[30]

女児殺害の防止

中国政府は、将来の女児殺害を防止するため、3つの法律を制定しました。1994年の母子保健法は、女児を保護するため、胎児の性別特定を禁止し、胎児の性別に基づく選択的中絶のための技術の使用を禁止しました。[30]婚姻法と女性保護法は、いずれも女児殺害を禁止し、女性の権利を保護しています。[8]また、「Care for Girls（少女のためのケア）」と呼ばれるキャンペーンも開始され、女性のみの家庭に経済的支援を提供し、男女平等を支援しています。[30]

女児の報告不足

2016年12月、カンザス大学の研究者らは、中国における男女比の不均衡は、中絶や幼児殺害の慣習ではなく、行政による報告不足と女子の登録遅延によって過大評価されている可能性が高いと報告した。この発見は、中国の農村部で娘が大量に殺害されているという従来の仮説に疑問を投げかけ、1982年以降、1,000万人から1,500万人もの行方不明女性が適切な出生登録を受けていないと結論付けた。[31] [32]報告不足は政治的な要因によるものとされており、女児が生まれた際に家族が罰則を回避しようとしたり、地方自治体が中央政府による強制執行の不足を隠蔽したりしている。これは、中国新生児の男女比の不均衡が、これまでの分析で大幅に誇張されていた可能性が高いことを示唆している。[33] [34] [35]データの食い違いの程度は大きいものの、中国における男女比の不均衡に関する問題は、依然として学者の間で議論の的となっている。[36] [37]

参照

脚注

  1. ^ 「女の子は生まれるとすぐに水に沈められて溺れさせられたり、窒息させようと体に力を加えたり、人間の手で絞め殺されたりします。さらに嘆かわしいのは、召使いが女の子を出産時に使われた便器や水と血がまだ満ちている甕の中に入れ、そこに閉じ込めて惨めに死なせることです。さらに恐ろしいのは、母親が娘の命を奪うほど残酷でない場合、義父、義母、あるいは夫が言葉で彼女を煽り、女の子を殺させようとすることです。」[9]
  2. ^ 「女児を溺死させたり遺棄したりする幼児殺害は封建時代から残る邪悪な慣習である。」[18]

参考文献

  1. ^ ミルナー 2000、238–239ページ。
  2. ^ ムンジェロ 2012、148ページより。
  3. ^ コール＆バニスター 1994年、459–479頁。
  4. ^ ab White 2006、200ページ。
  5. ^ abc 「中国の最新国勢調査、男女比のバランス改善を報告 - 新華社 | English.news.cn」2022年7月5日。2022年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月5日閲覧。
  6. ^ 「ヒンドゥー教の生命倫理、ダルマの概念、そしてインドにおける女児殺害」サンティシュリー・パンディット、ゲノミクス・イン・アジア、ラウトレッジ、pp.  77– 94、2012年11月12日、doi :10.4324/9780203040324-8、ISBN 9780203040324、 2023年4月18日取得
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参考文献

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さらに読む

  • ウェブスターによる女児殺害
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